262 matches
-
primei Domnii a Voievodului, făgăduise întoarcerea Tezaurului Țării, care fusese luat de Soliman în anul 1538, atunci când năvălise în Moldova și retrocedarea Bugeacului cu Cetatea Tighinei, din care turcii aveau să se retragă întorcând-o Țării Moldovei. Ca dar de investitură, Petru Rareș a primit de la Soliman Magnificul un cal alb de cea mai pură rasă arabă și o sumă de bani. Îi cerea în schimb Voievodului Petru să trimită un fiu la Istambul, garanție a respectării înțelegerilor încheiate, din doi
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
distrage opinia publică; ba reclame de popularitate electorală. Mobilul rămâne pururea, același: interesul partidului. E vorba de-a reforma magistratura? Partidul ce guvernă nu ține deloc la suprimarea inamovibilității; ceea ce propune e o reformă care să-i asigure devotamentul magistraților. Investitura nu i-ar displăcea, pentru că i-ar permite de-a elimina pe toți magistrații cari-i sânt suspecți pentru a-i înlocui cu magistrați a căror independență republicană ar avea, în cazul acesta, inamovibilitatea drept garanție. Dar ministeriul actual nici
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
pentru că i-ar permite de-a elimina pe toți magistrații cari-i sânt suspecți pentru a-i înlocui cu magistrați a căror independență republicană ar avea, în cazul acesta, inamovibilitatea drept garanție. Dar ministeriul actual nici nu merge pîn-a cere investitura. Ar accepta-o bucuros dac-ar trebui. Temîndu-se de rezistența Senatului, se mulțumește deocamdată cu reducerea numărului tribunalelor, rezervîndu-și dreptul de-a păstra pe magistrații devotați și a pune-n retragere pe aciia pe zelul cărora nu se poate întemeia
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
de sus asupra nivelului râurilor din apropiere? Îndealtfel insalubritatea acelui oraș e desigur de atribuit mai mult unui soi oarecare de locuitori și lipsei private de îngrijire decât condițiilor generale în care se află orașul. [20 iunie 1876] SABIA DE INVESTITURĂ Sabia care va servi la investitura lui Murad sau a fratelui său Hamid sau în fine a oricărui sultan, în moscheea de Eyoub, nu este, precum se crede generalminte, adevărata sabie a lui Osman. {EminescuOpIX 500} Această armă de cel
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
apropiere? Îndealtfel insalubritatea acelui oraș e desigur de atribuit mai mult unui soi oarecare de locuitori și lipsei private de îngrijire decât condițiilor generale în care se află orașul. [20 iunie 1876] SABIA DE INVESTITURĂ Sabia care va servi la investitura lui Murad sau a fratelui său Hamid sau în fine a oricărui sultan, în moscheea de Eyoub, nu este, precum se crede generalminte, adevărata sabie a lui Osman. {EminescuOpIX 500} Această armă de cel mai mare interes istoric se află
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
vor fi puși în acțiune anumiți „carburanți“12. Medieviștii au avansat diferite opinii cu privire la timpul formării națiunii • unii au legat apariția acestui fenomen de crearea provinciilor ecleziastice în jurul Anului O Mie, alții - de poziția ocupată de Papalitate în timpul luptelor pentru investitură, al treilea grup de specialiști - de aspirațiile universaliste ale Staufenilor, al patrulea - de „modernizarea“ economică și structurală a Europei din secolele XII și XIII și, în sfârșit, ultima categorie atribuie un loc de seamă cruciadelor și universităților - momente care au
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
1994, p. 15. [făcem, făceți]; Virgula, nr. 67, p. 9; Errare humanum est, perseverare diabolicum, nr. 68, p. 10 [englezism, miss, suntem, sunteți]; Greșesc și literații (I), nr. 69, p. 11 [marei, lăncii]; (II), nr. 70, p. 7 [ceaușeștii, antonești, investitură, să aibe].STERESCU SÂNTIMBREANU, DOINA, Masă rotundă la B. C. P. Lectura și comunicarea. în: Tribînv, 5, nr. 48, 1994, p. 2. [București, 21 nov 1994, org. BCP, CCPPP]. [189] STERESCU-SÂNTIMBREANU, DOINA, Probleme teoretice și practice de ortografie în învățământul
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
de subvenții, iertarea datoriilor întreprinderilor de stat, dar mult mai puțin ajutoare directe pentru populație. De altfel, concentrarea asupra politicii de subvenții și asupra măsurilor paliative pe termen scurt ca opțiune politică a cabinetului Nicolae Văcăroiu este vizibilă încă de la investitură. Deși problemele sociale și economice se acutizaseră progresiv, Parlamentul investește acest cabinet (decizie eminamente politică) fără prezentarea unui program de guvernare, acceptând prezentarea unui set de măsuri destinate doar supraviețuirii pe perioada iernii 1992 1993. Cu toate acestea, trebuie menționat
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Constantinopolului, pe care occidentalii Îl numesc papă prin analogie (papas Înseamnă pe grecește nimic altceva decît „preot”). Nicetas Îi confirmă pe episcopii cathari ai diocezelor din Franța (Robert d’Épernon) și din Albi (Sicard Cellerier); reînnoiește consolamentum-ul (consolamentum era numele investiturii cathare, după cum vom vedea) dat lui Marc, episcopul Lombardiei, care trecuse de la ordinul bulgar (bogomilism) la ordinul de Drugunthia-Dragovița (dualism radical); de asemenea, mai investește trei noi episcopi: Bernard Raimond pentru dioceza Toulouse, Guiraud Mercier pentru Carcassonne și Raimond de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
multe alte lucruri”62. O scrisoare din iunie 1223 a legatului papal În Burgundia, cardinalul Conrad de Urach, raportează existența unui „antipapă” cathar, rezident „pe teritoriul bulgar În Croația și Dalmația, la hotarele poporului ungar”, care i-ar fi dat investitura lui Barthélemy de Carcassonne, pentru ca acesta, la rîndul lui, să poată să numească episcopi cathari În regiunea Agen. Ar putea fi oare acest misterios „antipapă” slav, djed-ul, „Fratele mai mare”, Magister ori Abbas al Bisericii patarine bosniace, așa cum cred și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
chtoniană a pămîntului-mumă; nici Utu, zeul soarelui și fratele marii zeițe Inanna, soția lui Dumuzi. Asta pentru că dușmanii vin din altă lume, a morții, unde nici unei divinități solare ori telurice nu-i este dat să ajungă fără vătămare. Ei au investitura să năvălească asupra pămîntului și asupra vieții pentru a produce perturbare. Nu și invers. Nici unei divinități precreștine nu-i era permis să pătrundă în lumea subterană și infernală decît cu mari precauții. Exemplele zeițelor Iștar și Inanna, care au coborît
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
dar în spațiul curții feudale. Și, totuși, mare deosebire între ele, încît greu le poți așeza alături ca variante, doar sub aspectul formal al derulării versurilor, al unor jocuri de scenă. Domnitorul se numește Mihnea și, deocamdată, tronul îi justifică investitura de jude. El are de rezolvat o pricină, dar de natură cu totul diferită. Cei care o reclamă se constituie într-un grup care nu ne este cunoscut potrivit imaginarului de întemeiere de la curtea legendarului Negru Vodă: În curte la
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
lumii, pentru a fi urmărite și cercetate în curgerea lor, în bine ori în rău, de către persoane pricepute să le înțeleagă, eventual să le corecteze, ca în cazul de față. Maica bătrînă era una dintre ele și i se recunoștea investitura, grație însemnelor de portret vestimentar, așa cum Dumnezeu-cioban își asigura privilegiul de a stăpîni ansamblul cosmic. Bătrîna pornește în călătorie într-un moment neprielnic, “Pă rouă, pă ceață” și interoghează (nu oamenii, drumeți “neștiutori”, ci) elementele primare, cu care ea (prin
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
generală asupra existenței. Sintagma reziduală „să-mi aud cîinii” se vrea receptată la modul convențional, nu cum ne-o sugerează vorbirea cotidiană, ea aflîndu-se printre limbajele speciale. Dat fiind că insul este plasat într-o ritmică universală și cosmică, are investitura de a veghea asupra necuprinsului, figurat prin cele două segmente ale realului: lumea „de dincoace” și lumea „de dincolo”. Această viziune integratoare și responsabilă caracterizează gîndirea tradițională în metafizica ei ingenuă. Se cunosc sentințe orale, ca de pildă: „o viață
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
tiparul discursului formalizat, dat fiind că este vorba de un simulacru, de o punere în scenă a morții, „pe-un picior de plai”, nu de un omor autentic; și despre care aflăm prin zicere, prin „cîntec”, prin „poveste”. Zicerea capătă investitură, se substituie oricărei realități, devine singura instanță credibilă, ca o cîntare suprafirească. Sub aceste orizonturi de gîndire, mereu în mișcare concordantă, Ștefania Mincu își dezvoltă, cu bună dispoziție intelectuală, temele favorite, începînd cu teoria omorului simulat și transpus în schemă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
voința Parlamentului, în România este nevoie de consultarea Parlamentului; • Președintele Franței are atribuții foarte largi în situații de criză, mult mai dezvoltate decât omologul său; • Președintele Franței îl numește pe primul-ministru, cel al României îl numește doar după votul de investitură din Parlament; • Președintele Franței semnează ordonanțele Guvernului, în România acestea sunt semnate de primul-ministru și de ministrul de resort; • Președintele Franței poate dizolva Parlamentul după consultarea acestuia și a primului-ministru, Președintele României poate dizolva Parlamentul într-un singur caz15. Potrivit lui
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
inscripțiile runice de la Basarabi . Francia-Franța se feudalizează în forma clasică, ca societate piramidală, bazată pe dependența personală, trecând prin patronat spre seniorie. Marii și micii seniori depun jurământ de vasalitate celui mai puternic, seniorului suprem, regele sau împăratul, primesc la investitură un feud, într-o ceremonie care cuprindea și îngenuncherea. Practica aceasta s-a înrădăcinat atât de mult, încât chiar și capetele încoronate depuneau jurământul de vasalitate altora, considerați mai puternici. Prestarea jurământului de vasalitate în forma apuseană nu însemna, inițial
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
se căuta securitatea necesară în altă parte, obținută cu atât mai ușor cu cât a existat o discontinuitate a migratorilor. Raportul de vasalitate față de hoardă, vasalitatea de stepă se stabilea fără ceremonial apusean, fără omagiu, fără îmbrățișări fățarnice și fără investitură. Evident, șeful hoardei nu putea da judelui și cnezului român nici domenii, nici beneficii. Era o vasalitate bazată pe cuvânt, nu era nimic scris într-un contract sau tratat, analfabetismul fiind o realitate înțeleasă. Or, cuvântul la societățile patriarhale era
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
din spusele istoricului Alexandru PapadopolCalimah, care, având și preocupări literare, din scrierile sale postume desprindem rândurile următoare pe care ni le oferă G. Ursu („Tecuciul literar", studiu de istorie, p. 32): „Domnii cu fes în cap, sărutau piciorul Sultanului luând investitura; ei sărutau încă piciorul Hanilor Crimeei, piciorul Vizirului, piciorul lui Seikul Islam, poalele tuturor Agalelor și scara de la șaua calului ce Sultanul trimitea dar domnilor la investitura lor și li se punea în cap cuca cu pene de struț, cuca
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de istorie, p. 32): „Domnii cu fes în cap, sărutau piciorul Sultanului luând investitura; ei sărutau încă piciorul Hanilor Crimeei, piciorul Vizirului, piciorul lui Seikul Islam, poalele tuturor Agalelor și scara de la șaua calului ce Sultanul trimitea dar domnilor la investitura lor și li se punea în cap cuca cu pene de struț, cuca ienicerilor, pentru că Domnii Moldovei și ai Valahiei erau socotiți în acele zile între cetele Ienicerilor și această rușinoasă și infamă sărutare de picior, și îngenunchiare, a ținut
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
popas pentru toți cei care, venind în capitala țării, aveau nevoie de un răgaz înainte de intrarea în târg. Este vorba nu numai de negustorii sau călătorii diverși care veneau de la Galați sau de la Țarigrad, ci și de domnitorii care, după investitură veneau cu rădvanele și cu suitele pentru a-și ocupa scaunul domnesc. Răgazul alaiului noului domn era necesar și pentru ca aici să i se prezinte și să-i cunoască pe dregători, pe boieri și pe alți oameni de seamă ai
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
sa lăsând în urmă un gol, un loc vacant, un vid asemeni unei decupări într-un tablou bine proporționat. Acest culoar deschis, precum o prăpastie în orânduiala întregului, exercită asupra noastră o atracție, un magnetism ce ne cheamă acordându-ne investitura unei misiuni de restabilire a tapetului normalității, a echilibrului armonic. Ascunderea echivalează nu doar cu retragerea, dar și cu o acoperirea. A fi ascuns vine să însemne a fi sustras lăsând în spate o absență ce nu doar înlocuiește, ci
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
a se sustrage responsabilității, de a se opri din drum: „Infinitul nu este dat decât perspectivei morale; nu este cunoscut, el este În societate cu noi.” Infinitul nu mă oprește ca o forță, nici ca o amenințare, ci ca o investitură de libertate ce constituie Însăși viața morală. Nu Infinitul, la Lévinas are și sensul de ideal moral, dar și sensul de Dumnezeu. IV. Pentru o etică a responsabilității „Condamnarea” la responsabilitate suntem condamnați la libertate - cum consideră Sartre - ci investiți
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
sentimentele sale și de conflictele valorico - normative ce au loc În alcătuirea lăuntrică a subiectului moral. 3. În sfârșit, „investirea” cu libertate a ființei umane responsabilă presupune o autoritate investitoare și care - cel puțin teoretic - poate să-i retragă această „investitură” subiectului moral. Lévinas Însuși sesizează acest neajuns al concepției sale, subliniind importanța alegerei libere, ca o condiție a manifestării spiritului moral. Totuși recursul la Divinitate pentru a explica raportul libertate - responsabilitate este, după părerea noastră, o atingere importantă adusă suveranității
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
la Arhivele Naționale Istorice Centrale (În continuare, ANIC), colecția Microfilme Anglia, rola 43. </ref>, uzitat până atunci. De aceea, la 12 noiembrie 1866, consulul britanic Green Îl informa pe lordul Derby că nu a observat această formulă În firmanul de investitură, dar că În unele scrisori oficiale, cum este cea a lui Ali-Pașa către Carol, acesta din urmă este numit cu noul titlu <ref id="2">2 Ibidem. </ref>. În același raport, autorul a Încercat și o interpretare a faptului amintit
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]