179 matches
-
fost identificate cu faza purificării, a contemplării și a unirii cu Dumnezeu. Rugul aprins văzut de Moise simbolizează întoarcerea sa de la o falsă credință la cea adevărată; stâlpul de nor reprezintă apropierea de Dumnezeu nevăzut; iar înălțarea spre Sinai, contemplarea invizibilității și incomprehensibilității divine. Astfel, marelui Moise a început să i se arate Dumnezeu prin lumină. Cea dintâi depărtare de la părerile mincinoase și rătăcite despre Dumnezeu e trecerea de la întuneric la lumină. Și precum Moise a trebuit să-și scoată încălțămintea
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
un text", sau ca echivalent al acestui agent în alte medii. Numai dacă ne referim la narator strict în acest sens, putem evita confuziile ce duc pînă la urmă la deposedarea autorității, la un bruiaj al nuanțelor textuale, la o invizibilitate a inegalităților de putere implicate. 2: Naratorul Am două motive pentru care deschid acest capitol cu considerații asupra naratorului. Acesta este conceptul central în analiza textelor narative. Identitatea naratorului, gradul și modul în care această identitate este indicată în text
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
-lea a relevat că multe dintre acestea sunt prea fierbinți pentru a putea fi coordonate. Nu au făcut nimic din toate acestea. În schimb, s-au îndepărtat de lumea politicului (...), condamnând astfel cele mai multe dintre eforturile lor la sterilitate practică și invizibilitate publică" (Michael Freeden, "Ideology and political theory", în Journal of Political Ideologies, nr. 11 (1), februarie 2006, p. 9). 404 Idem, p. 14. 405 Ibidem. 406 Ideea îmbinării utilizării singulare și a utilizării plurale a conceptului îi permite lui Freeden
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Dumnezeu reprezintă doar începutul unei noi căutări; pe această linie, se citează exemplul lui Moise. Rugul aprins simbolizează întoarcerea sa de la o falsă credință la cea adevărată; stâlpul de nori reprezintă apropierea de Dumnezeu nevăzut, iar înălțarea spre Sinai, contemplarea invizibilității și incomprehensibilității divine. În viziunea Sfântului Grigorie, a vedea pe Dumnezeu (și utilizează aici din nou exemplul lui Moise) înseamnă a-L urma perpetuu, din moment ce Dumnezeu se află dincolo de orice cunoaștere<footnote C. W. Macleod, “Allegory and Mysticism in Origen
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
din nou Fingeroth, are o istorie străveche (regăsită încă în Odiseea ori în Biblie), exprimând atât nevoia de a vorbi exclusiv prin fapte, dincolo de numele ori chipul fiecăruia, dar și speranța că putem fi mai mult decât părem, într-o "invizibilitate vizibilă".744 În fine, costumul este și un fetiș, semn de virilitate și sursă a puterii sexuale (Batman este asociat cu zburătoarele nocturne dar poartă și "masca de gumă a violatorilor"745) și este un "amalgam de teamă și dorință
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
povestindu-și-o? Jurnalul nu îi este oare însăși viața? Când va înceta oare această contrapunere între acțiune și contemplație? Când se va înțelege în sfârșit că acțiunea e contemplativă și contemplația e activă? Există făcutul și există facerea. La invizibilitatea lui Dumnezeu se ajunge prin ceea ce e făcut - per ea quae facta sunt, potrivit versiunii latinești canonice, nu foarte strictă în raport cu originalul grecesc, a unui pasaj din Sfântul Pavel (Romani, 1, 20) -, dar aceea este calea naturii, iar natura e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
canonice, nu foarte strictă în raport cu originalul grecesc, a unui pasaj din Sfântul Pavel (Romani, 1, 20) -, dar aceea este calea naturii, iar natura e moartă. Există calea istoriei, și istoria e vie; și calea istoriei însemnează să te apropii de invizibilitatea lui Dumnezeu, de misterele sale, prin ceea ce se face, per ea quae fiunt. Nu prin poeme - cum este expresia paulină precisă -, ci prin poezii; nu prin intelect, ci prin înțelegere sau mai bine zis prin intenție - propriu zis prin intensiune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
publice”. Vedem zilnic o lume alcătuită doar din detalii agresive, nu din esență, În realitate esența-i hăt, departe, la mama dracului, ori pe Himalaya, munți formați prin orogeneză alpină, n-o mai zărește nimeni pe Înălțimile alea Înzăpezite, explicația invizibilității ei de la un timp chiar și pentru Creator fiind aceea că Dumnezeu nu-i alpinist, ci mai degrabă parașutist, nu simte neapărat nevoia să urce fiindcă nu mai are unde și nici ce să mai vadă pe-acolo, sus, decît
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
încearcă să folosească procedee similare în romanul său, presărându-l cu referințe la povestiri tradiționale afro-americane și bucăți muzicale din aceeași cultură, devenite deja mai vizibile și audibile decât protagonistul. Personajul principal, un tânăr afro- american educat, este conștient de invizibilitatea impusă lui de societatea în care s-a născut. Ca urmare, personajul narator începe Prologul din locul unde a ales să trăiască, într-un soi de bârlog subteran, subsolul unei clădiri în care locuiesc doar albi, iluminat feeric prin fire
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
din aerul atmosferic și cantitatea de oxigen care se introduce (degajă) în aerul atmosferic. PLANTELE VERZI CONSTITUIE SINGURUL GENERATOR NATURAL DE OXIGEN DIN AERUL ATMOSFERIC. 3.2.2.2. PRODUCEREA APOCALIPSEI În atmosferă, în mediul de viață gazos, abuzând de invizibilitatea substanțelor, oricine aruncă, evacuează tot ce vrea, în mod necontrolat și iresponsabil. Deseori se depășește limita invizibilității și se aruncă, în atmosferă, și deșeuri vizibile, precum fumul (cu particule de cărbune în suspensie), oxizi ai diverselor metale, praf de ciment
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
SINGURUL GENERATOR NATURAL DE OXIGEN DIN AERUL ATMOSFERIC. 3.2.2.2. PRODUCEREA APOCALIPSEI În atmosferă, în mediul de viață gazos, abuzând de invizibilitatea substanțelor, oricine aruncă, evacuează tot ce vrea, în mod necontrolat și iresponsabil. Deseori se depășește limita invizibilității și se aruncă, în atmosferă, și deșeuri vizibile, precum fumul (cu particule de cărbune în suspensie), oxizi ai diverselor metale, praf de ciment și de la alte materiale de construcție, etc. Oficial, protecția mediului este prezentă în vârful limbii tuturor. Se
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
care ele au existat dintotdeauna întrețesute în lumea internațională, dar invizibile. Experiențele pe care feminismul perspectival construiește o cunoaștere alternativă a internaționalului, care alcătuiesc agenda sa specifică de cercetare, vizează în principal reteoretizarea independenței/ dependenței, a subordonării, a excluderii, a invizibilității, a puterii sau a lipsei ei, plecând de la asumarea identității feminine a teoreticienelor, a experiențelor specific feminine relevante pe un plan mai larg și a valorilor recunoscute ale universului feminin, precum valoarea relaționării, experiența dependenței în ambele posturi, de subiect
Feminismul în Relațiile Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
obiectelor și oamenilor. Înseamnă numai alcătuirea unui catalog mental de entități pe care nu le vedem cu adevărat. În lumea modernă omul obișnuit vede și etichetează. În felul acesta, aproape toate lucrurile din lume poartă un fel de pălărie a invizibilității. Numai dacă obiectul există doar pentru a fi văzut, este privit cu adevărat, adică așa cum este privit un ornament chinezesc sau o piatră prețioasă”. Pentru Fry, actul de a vedea cu adevărat reprezintă o desprindere de spațiul cecității prin care
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
cu adevărat reprezintă o desprindere de spațiul cecității prin care privirea selectează formele semnificante din formele imaginii și protejează privitorul de simpla etichetare a lucrurilor, de omisiunea a ceea ce poate fi semnificativ, de riscul de a lăsa lucrurile în câmpul invizibilității. Susanne Langer, în Feeling and Form. A Theory of Art, forțează bariera inverbalizării, instituită de Ludwig Wittgenstein în tratatul său în care arată că despre ceea ce nu se poate vorbi trebuie să se tacă. Ea crede că atunci când nu putem
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
utilizate în vitraliile catedralelor și cristalele fotonice (piatra de opal este un cristal fotonic). Sir John Brian Pendry este un fizician englez de la Imperial College London cunoscut pentru studiile sale privind indicele de refracție. El a inițiat termenul de “pelerina invizibilității" ("Invisibility Cloak"). Modul de funcționare al metamaterialelor este deosebit de interesant: ele îndoaie și deviază microundele, de exemplu, ca și cum ele ar trece pe lângă un cilindru iar apoi revin la direcția lor inițială, făcând un obiect transparent, ca și cum obiectul nu ar face
CALEIDOSCOP DE OPTICĂ by DELLIA-RAISSA FORŢU () [Corola-publishinghouse/Science/486_a_748]
-
inginerie mecanică la Universitatea din California afirma că metamaterialele sunt cheia către o nouă revoluție în realizarea de cipuri pentru computere, firma Intel manifestându-și deja interesul în acest sens. Însă cea mai amuzantă aplicație rămâne aceea a posibilității realizării invizibilității ! Desigur, vor mai trece câțiva ani până când primele aplicații de acest gen vor apărea pe piață. * * * Dacă pentru unii noua știință ar putea părea similară magiei sau alchimiei, nu este deloc așa. Acumulările cantitative duc la salturi calitative - și acest
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
obținute prin vânătoare. Fiziologia actuală a lui Homo sapiens sapiens nu oferă indicii univoce cu privire la ponderea alimentației carnate, dar cu siguranță indică o primată oportunistă, adaptată la o diversitate de regimuri alimentare (Lindeberg 2009). Concentrarea alimentației către vânătoarea ierbivorelor<footnote Invizibilitatea dietei vegetale reprezintă o problemă ce nu merită ignorată. Apariția promptă a indiciilor legate de consumul sau prelucrarea plantelor în contextele cercetărilor moderne, care practică flotarea, nu este deloc întâmplătoare. Fără îndoială, plantele comestibile din zonele temperate nu sunt atât
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
În modernitate ne putem permite să ignorăm, să ne prefacem că nu vedem, să nu luăm în seamă pe cineva, să acționăm ca și cum cineva nu ar exista. În schimb, regimul prerevoluționar, în aceeași măsură ca și regimul totalitar, nu tolera invizibilitatea socială și etică a membrilor societății. În plus, România nu a cunoscut contra exemplul furnizat în cadrul altor societăți de către individualismul civic și critic al "dizidenților". Exceptând manifestările de tipul "revendicărilor sociale", după modelul evenimentelor din 1977 din Valea Jiului sau din
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
va confunda cu o luptă acerbă pentru libertate. Libertatea me individuală care se câștigă cu eforturi teribile și, În primii „timpi”, nu pare a servi la mare lucru, dar care, odată „instalată”, Îți acordă, ca În basme, acea prerogativă a „invizibilității”, cum e scufia fermecată din basmele lui Grimm: oriunde ți se află trupul, pe un vârf de munte sau Într-o celulă de ciment, igrasioasă, Întunecată, un anumit eu rezistă aproape tuturor tentațiilor umane și supraumane, cum ar fi cele
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
care afirmația și negația se Înfruntă și se echilibrează la nesfârșit, născând viul, singurul concret În această lume a continuelor prefaceri și distrugeri. Eul, realitatea indestructibilă care, cum o spuneam, ne ajută să fim fără „a fi văzuți”, posedând scufia invizibilității din basmele germane, ne ajută „să fim singuri”, suportând de bine-de rău „singurătatea socială”, asistați fiind de „valetul” nostru, prevenitor și obraznic În același timp, dar cumva marcându-ne dureros singurătatea, „auzindu-i” la nesfârșit vocea-i „cavernoasă”, plină de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
dau mare”, când vreau să-i imit pe „eroii antici”... Iată, deci, câteva (discutabile, tout compte fait!Ă atuuri: „prieten” al singurătății noastre, dar, În același timp, Împiedicându-ne de a fi realmente singuri, dăruindu-ne, e drept, o anume „invizibilitate”, calitate râvnită de toți copiii lumii, ca și de acel copil nemuritor pe care-l purtăm În „marsupiul” nostru fantastic, numit când „suflet”, când „hipotalamus”, calitate - această „invizibilitate” - care ne expune Însă, ca și pe omul invizibil al lui H.G.
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
-ne de a fi realmente singuri, dăruindu-ne, e drept, o anume „invizibilitate”, calitate râvnită de toți copiii lumii, ca și de acel copil nemuritor pe care-l purtăm În „marsupiul” nostru fantastic, numit când „suflet”, când „hipotalamus”, calitate - această „invizibilitate” - care ne expune Însă, ca și pe omul invizibil al lui H.G. Wells, la unele accidente, ce pot fi necruțătoare!... Nevăzut, te poți strecura printre oameni, e drept, ascultându-le părerile, chiar și cele despre tine, poți asista la scene
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
În mișcare? Sau pericolul, cu adevărat grav, de a-ți pierde libertatea, În sensul ei social și dominant, deoarece, dacă e justă definiția libertății cuiva ca existând „doar În măsura În care el nu Încalcă libertatea altuia”, acest verb, „a Încălca”, În cazul „invizibilității” noastre, devine major și amenințător!... ...Prieten, dușman, indiferent... martor doar al labirintului nostru existențial; ce să facem, unde să-l situăm pe acest „ortac” nechemat și etern prezent pe culoarele pe care „se plimbă” spiritul nostru?! Dar și acest cuvânt
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
țin de corp, sexualitate, violență, muncă reproductivă (munca de îngrijire; munca domestică), maternitate 9. În abordările feministe este criticată nu atât distincția în sine (public-privat), cât genizarea celor două sfere și identificarea femininului și a rolurilor asumate de femei cu "invizibilitatea" spațiului privat, ca și cum toate acestea ar fi înscrise "în natura lucrurilor"10. De asemenea, demersul biografic propus vine să ilustreze revirimentul cercetărilor calitative cu privire la un spațiu și o problematică insuficient explorate și valorizate în științele sociale și politice: Istoria consemnează
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
consacrate despre egalitatea între bărbați și femei din declarațiile oficiale ale cutărui partid sau sindicat nu eliminau nimic din faptul că ceea ce domina analizele mișcării muncitorești asupra propriei sale istorii era absența femeilor în calitate de actante ale evenimentelor, sau mai degrabă invizibilitatea lor: faptele și cifrele erau întotdeauna date la masculin. Prin comparație, povestirile cronicarilor și jurnaliștilor - care se mărgineau în general să fotografieze scenele pe care le aveau în fața ochilor - se opreau adesea îndelung asupra rolului femeilor în fazele revoluționare. Acestea
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]