423 matches
-
la realizarea Unirii (vezi Unirea Mică). Rovine - bătălie istorică, la 17 mai 1395, terminată prin înfrângerea sultanului Baiazid I. Mircea cel Bătrân (vezi Mircea cel Bătrân) a obținut independența Țării Românești. rumâni - vecini, nume dat țăranilor fără pământ (vezi iobag, iobăgie). Rusia - una din marile puteri europene, formată în estul Europei, prin extinderea granițelor Rusiei Kievene. A fost condusă de țari până în 1918, când comuniștii au detronat familia imperială și au instaurat regimul comunist. Cei mai cunoscuți țari au fost Petru
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
uni, la 24 ianuarie, cu Moldova (vezi Moldova) și va forma Principatele Unite ale Valahiei și Moldovei (vezi Unirea Mică). Țarigrad - veche denumire a orașului Constantinopol (vezi Constantinopol), azi Istanbul. țăran dependent - țăran care nu avea pământ (vezi rumân, iobag, iobăgie). Țările Române - nume folosit în Evul Mediu pentru Moldova, Țara Românească și Transilvania (vezi Moldova, Țara Românească, Transilvania), până la Unirea din 1859, când Moldova și Țara Românească s-au unit, formând Principatele Unite (din 1881, Regatul România, vezi dinastia de
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
pierduți sîntem pentur transfigurarea viitoare a acestui neam, fiindcă pierdut va fi el însuși. Nu înțeleg cum există oameni care dorm liniștiți după ce se gândesc la existența subterană a unui popor persecutat, la secolele de întuneric, de groază și de iobăgie. Când văd Ardealul, mi se desfășoară o configurație plastică a unor dureri mute, a unei drame închise și înăbușite, a unui timp fără istorie. O mie de ani într-o monotonie subistorică, o mie de ani ca o multiplicare monstruoasă
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
m-am pierdut în voluptăți intelectualist ice și estetice (Ioanide se sfii, din pudoare, să adauge: și erotice), ca un Hagienuș sau un Suflețel. N-am fost mai înțelept decât Gonzalv Ionescu, care, ca să capete o catedră, ar primi reinstaurarea iobăgiei. Am crezut că arhitectura e totul și n-am priceput că întîi trebuie să te îngrijești de patria și de poporul pentru care construiești. Dacă imperialismul prusac va pune iarăși tălpile pe pământul tării noastre, vina va fi mai puțin
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
pozitivă din toate, cea mai conservativă în limbă, port, obiceiuri, purtătorul istoriei unui popor, nația în înțelesul cel mai adevărat al cuvântului. V-am spus că protopărinții noștri nu-l tratau atât de rău precum se crede. Erau răzăși cei mai mulți - iobăgia are o altă origine. Când i se dăruia unui ostaș cu merite o moșie mai mare i se da și dreptul de a [o] coloniza. Domnii prindeau adesea oameni în război și i colonizau cu de a sila, mai ales
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
are loc îndesirea așezărilor în zonă, proces ce a fost întrerupt la mijlocul secolului al XIII- lea datorită marii invazii a tătarilor. Din a doua jumătate a secolului al XIII-lea, numărul așezărilor omenești a cunoscut o relativă creștere. După desființarea iobăgiei din Moldova (1749), mișcările migratorii transcarpatice s-au intensificat. Bejenarii s-au așezat pe moșiile mănăstirești sau ale marilor proprietari și au înființat sate și cătune noi ca Tarnița, Valea Iepei, Slobozia, Filipeni, deși în zonă predominau așezările răzășești ca
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
și al domeniului (zona), "grupa C" (nevolnicii) cei care nu se mai puteau ridica de pe cuptor (prici) și "grupa D" (cei recalcitranți). Ca și boierul, șeful de lagăr dispune după bunul plac de zekii-iobagi, iar toate deosebirile sunt în avantajul iobăgiei. Meditațiile scriitorului despre influența morală a condițiilor de lagăr asupra oamenilor închiși acolo alcătuiesc partea a patra a cărții ("Sufletul și sârma ghimpată"). La întrebarea ce vizează transformarea prin care trec oamenii în detenție ("elevație sau depravare?"), Soljenițîn afirmă că
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
a afectat decît Scandinavia, Elveția și Europa Central-Răsăriteană. El a apărut ca un caz special în țările care n-au cunoscut feudalitatea Norvegia, Suedia, Finlanda, Islanda, Elveția protestantă grație unei țărănimi libere sau din cauza instalării tardive a unei "a doua iobăgii". În acest caz, mobilizarea s-a făcut împotriva nobilimii (aspect tratat în partea a doua a lucrării de față). Nu vom reține aici decît cazul țărilor fără nobilime sau cu o nobilime strict războinică. Vom face deosebirea dintre contra-mobilizarea împotriva
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
treia cale" între liberalism și socialism: comunitarismul conform valorilor tradiției țărănești. În fond, nuanța este de natură istorică: țăranii liberi din Finlanda, Islanda și Suedia se deosebesc de vechii șerbi. Europa Central-Răsăriteană a fost marcată de menținerea unei a doua iobăgii în avantajul marilor domenii. 2. Importanța clivajului centru / periferie. Dacă Boemia, Ungaria și Polonia au fost regate de prestigiu sub Vechiul Regim, atît "Trezirea naționalităților" cît și revoluția industrială le-au găsit incluse în marile imperii multinaționale. În cazul țărilor
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
au migrat spre această insulă a românismului, În satele: Subcetate, Gălăuțaș, Sărmaș, Toplița. Aici vine o populație minoritară maghiară de abia la Începutul secolului al XX lea. Este Însă adevărat că populația românească acum sărăcită și căzută În stare de iobăgie e supusă grofilor unguri. Dacă gălăuțenii erau puțini În secolele anterioare, nu Înseamnă că ei lipseau cu desăvârșire. În puținele luminișuri din munți au putut rămâne, deși aici iernile erau aspre. După ce domnii moldoveni: Alexandru Lăpușneanu, Petru Șchiopul, Ion Vodă
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
parte dintre ei sau maghiarizat. Prin intermediul lor, cei aflați În Gheorgheni și În Remetea, românii au cumpărat pământ, au făcut defrișări și au practicat plutăritul pe Mureș, asigurându-și surse suplimentare de venit și mărindu-și astfel domeniile. Scăpând de iobăgie, la jumătatea secolului al XIX-lea, viața lor a Început să prospere. Oameni dârzi ai muntelui, au folosit adesea viclenia și dibăcia, dovedind inteligență, energie și voință. Spiritul vioi și mintea pătrunzătoare trădează o obârșie nobilă de esență superioară. La
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
sub președinția lui Leon Hartmann, Marx și Engels interpretează asasinarea țarului Alexandru al II-lea ca prevestind instaurarea certă a unei "Comune rusești" (K. Marx, id. ed., op. cit., Chronologie, pag. CLXXII). Este adevărat că Alexandru al II-lea, care abolise iobăgia, instituise adunările provinciale alese și îl împiedicase pe Bismarck să declare război încă o dată Franței în 1875, era cu siguranță mai sortit loviturilor nihiliștilor decît un autocrat odios poporului și intelighenției. Vor urma alte atentate anarhiste împotriva altor suverani: împărăteasa
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
S-ar fi găsit într-un mur din vremea lui Chios*. Cartea morților: în temple cu mult mai vechi, în locuri *** se găsesc scripte. Her[odot] narează de răutatea lui Cheops cumcă a închis templele ș-a cerut de la popoare iobăgie pentru zidirea piramidelor. Apăsarea - poate legendă. Pe vremea lui Cheops stare înflorită. Împrejurul mormântului lui Cheops morminte private. Afară de asta e puțin din vremea aceea (un inel de argint, dar foarte modern). Inscripții: pe drumuri stâncoase de Abdiramas*. Stânci cu
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
era dominată de sclavagism sau munca forțată. Pentru apariția și dezvoltarea fenomenului asociaționist și cooperatist în viața economică a țărilor române se impunea trecerea de la societatea feudală, caracterizată prin marea proprietatea latifundiară și prin manifestarea unor fenomene cum ar fi iobăgia. Nu se putea pune problema înființării unor asociații libere decât în condițiile împroprietăririi țăranilor, astfel încât aceștia să devină liberi. Perioada premergătoare înfăptuirii reformei agrare de la 1864 nu se caracterizează prin înființarea unor cooperative, dar prezintă importanță prin curentele de idei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
1600 semnificații naționaliste. Concesia pe planul unității politice este însă compensată pe planul unității spirituale. Adevărata moștenire lăsată posterității de Mihai Viteazul nu a fost nici politică, nici națională ori socială (faimoasa "legătură" a lui Mihai prin care a legiferat iobăgia în Transilvania probează că principele nu a fost interesat de emanciparea țărănimii românești), ci eclezială: "Favorizarea elementului romănesc s-a făcut în direcția culturală, în biserică. A scutit pe preoți de sarcinile servile. [...] A legat întreaga biserică ardelenească de Târgoviște
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Roma săvârșită la 1700 este denunțată ca un act de pe urma căruia au profitat doar prelații care au încheiat tranzacția religioasă. "Unirea și privilegiile acordate conducerii bisericii urmăreau atragerea ei ca sprijin în menținerea mai departe a țărănimii în stare de iobăgie" (p. 108). Nimic despre rolul Bisericii Unite în emanciparea națiunii țărănești a românilor din servitudinea în care era ținută în regimul constituțional al Transilvaniei, nici despre rolul acesteia în cristalizarea conștiinței naționale la românii ardeleni. Singura ei contribuție ar fi
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
despre rolul Bisericii Unite în emanciparea națiunii țărănești a românilor din servitudinea în care era ținută în regimul constituțional al Transilvaniei, nici despre rolul acesteia în cristalizarea conștiinței naționale la românii ardeleni. Singura ei contribuție ar fi fost la prezervarea iobăgiei. Deprivată astfel de orice merit istoric și împovărată în schimb cu un trecut păcătos, închiderea Bisericii Unite apare ca un act pe deplin justificat. Pe măsură ce înaintăm înspre epoca modernă, rolul bisericii în istoria românilor scade considerabil. Până în secolul al XX
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
ca evenimente de importanță marginală în istoria luptei pentru dreptate socială a clasei muncitoare. Mai mult, erau evidențiate consecințele antipopulare și efectele exploatative rezultate din cele trei evenimente politice: "legătura" lui Mihai prin care guvernatorul subordonat împăratului Rudolf a legiferat iobăgia; instituirea "statului național burghez" la 1859 care a facilitat infiltrarea capitalismului și implicit a exploatării claselor muncitoare; în fine, "regimul burghezo- moșieresc" instaurat după 1918, aservit fiind imperialismului occidental, a exacerbat antagonismul de clasă în societatea românească până la punctul de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
provocat o agitație politică și socială care s-a extins cu repeziciune și În Transilvania. Elitele au fost interesate Îndeosebi de aspectele politice, inclusiv cele de ordin național, În timp ce așteptările țăranilor erau legate de Îmbunătățirea stării lor materiale prin abolirea iobăgiei și reducerea diferitelor prestații și impozite la care erau supuși. În pofida existenței acestui fundal Încărcat de așteptări și tensiuni, de nemulțumiri, revendicări și speranțe, documentele năsăudene ne arată că elitele locale propagau un mesaj extrem de prudent și moderat, În primăvara
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În primul rând de natură națională: egalitatea „nației românești” cu maghiarii, sașii și secuii, reprezentarea românilor În Dietă, proporțional cu numărul lor, folosirea limbii române În administrație și justiție, amânarea discutării unirii Ardealului cu Ungaria. Acestora li se adaugă desființarea iobăgiei „În Provinție”, adică pe teritoriul comitatelor (lucru care nu Îi interesa prea mult pe locuitorii din granița militară) și, În final, „unele Îmbunătățiri” pentru grăniceri, ca și În chestiunile bisericești, adică singurele aspecte care Îi priveau În mod special pe
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
chiar participaseră la ea, dar este greu de estimat care era reacția lor față de programul enunțat. Nu putem decât să remarcăm abilitatea cu care liderii politici care formulaseră acest program amestecau, În mod deliberat, revendicările politice cu cele sociale. Desființarea iobăgiei era, În mod evident, o cerere inteligibilă pentru țărani, dar lucrurile erau astfel prezentate ca și când satisfacerea ei ar fi fost condiționată de soluționarea aspectelor politice: respingerea uniunii cu Ungaria, deputați români În Dietă etc. Putem bănui că În acest fel
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
politicii, cu alte mijloace. Concluziile acestui studiu, chiar așa cum au fost exprimate de vicarul Macedon Pop XE "Pop" , pot fi plasate În contextul aprecierilor nuanțate ale lui Miskolczy. În mod evident, țăranii și soldații năsăudeni nu au făcut revoluție datorită „iobăgiei” sau „asupririi insuportabile”, pentru simplul motiv că erau oameni liberi, iar nemulțumirile lor economice se exprimau prin revendicări minore, cum ar fi aceea ca statul să le plătească uniformele pe care le purtau. Fără Îndoială, nu putem să le explicăm
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tradiția consemnată de Neculce XE "Neculce" pare să transmită, Într-adevăr, spiritul medieval al veacului al XV-lea, și nu mentalitatea Secolului Luminilor. Dar În acest răstimp de peste două sute de ani, Europa Centrală și Răsăriteană fusese marcată de „a doua iobăgie”, o transformare social-economică care a dus la valorizarea superioară a domeniilor feudale de aici, profilate acum pe exportul de produse agricole În direcția Europei Apusene. Acest lucru a determinat intensificarea exploatării sociale și În Transilvania, un aspect studiat În amănunțime
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
I XE "Francisc I" și a „cătanelor negre” valahe, care se băteau cândva pentru renumele său Împotriva „vestitului Bunăparte”. Îi vedem pe Împărați coborând din „hinteu” printre ai noștri, ascultându-le păsul și vorbindu-le românește, ștergându-le robotele și iobăgia, ridicându-le școli și biserici, și lăsăm la o parte ingratitudinile imperiale, dezamăgirile și promisiunile Înșelate, fixate acum un secol În imaginarul politic al elitelor animate de ideologia Națiunii. Înțelegerea fascinației personalității, magnetul care dirijează adeseori istoria și seduce mulțimile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
importanță suplimentară imaginii pe care o conturează el răscoalei. Făcând parte din noua generație de istorici liberali și romantici, afirmată În deceniile 4-5 ale secolului al XIX-lea, Horváth este preocupat, În mare măsură, de istoria socială, condamnând feudalismul și iobăgia, acordând multă Înțelegere și atenție suferințelor oamenilor de rând. Din această perspectivă, răzvrătirea țăranilor români apare ca un gest disperat, dar căruia i se pot găsi explicații convingătoare. Cauzele sale ultime nu rezidă În felul de a fi al românilor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]