282 matches
-
Sistemul catolic poate fi analizat ca un model teoretic de transmitere cu valoare universală, decantată și formalizată vreme de secole de către minți luminate ceea ce a rafinat pînă la paradigmă "relația de ordin" inerentă raporturilor de subordonare între oameni: tranzitivitate, asimetrie, ireversibilitatea legăturilor. E foarte natural ce s-a întîmplat în Occident: cînd Imperiul Roman s-a sfărîmat, Biserica a putut să se substituie autorității imperiale care se clătina, și episcopul și-a asumat puterea politică, care includea administrația fiscală și apărarea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Fotocompoziția electronică a relansat prețul, farmecul și valoarea tipografiei cu plumb, a cărei calitate și suplețe dau textului tipărit o prezență incomparabilă, dar apariția majoră este offset-ul, nu bibliofilia de înalt nivel. E clar și aici ne dăm seama de ireversibilitate că editarea nu va mai reveni niciodată în întregul ei la compoziția monotip. Electricitatea a făcut ca lămpile cu ulei să cîștige în farmec și preț, dar acest lucru nu afectează necesitatea centralelor nucleare. Faptul că televiziunea este înclinată din
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și procesul de creare de locuri de muncă în sectorul public au scăzut în intensitate în fața globalizării” (Mishra, 1999, p. 147). Deși apreciază globalizarea ca un proces de importanța majoră pentru politicile sociale actuale, Ramesh Mishra susține, în același timp, ireversibilitatea prezenței s.b. în lume. Există domenii precum educația, grija pentru ocupare, care constituie o responsabilitate importantă a guvernelor naționale. „în timp ce capitalismul laissez-faire-ului a dus la criza anilor ’30 urmată de un război mondial, iar socialismul de stat, la o
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
era totuși prima oară când În România se petrecea așa ceva. Dar de data aceasta noua cultură tăia toate legăturile culturii pașoptiste, liberale, democratice, a celei tradiționale. Din punctul acesta de vedere, a fost un succes. Radicalitatea și, până la un punct, ireversibilitatea schimbării sunt trăsături ale acestei victorii. Comunismul a introdus cu o brutalitate nemaiîntâlnită și cu o eficiență extraordinară o cultură de tip nou, pe care nu o realizăm decât descoperindu-i consecințele din aproape În aproape. Există etape, stadii diferite
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și negocierea dintre cutume etnice și legislația țărilor gazdă. Dar nu este în joc o simplă adaptare la un sistem, ci chestiunea mai generală de a împăca cerințele relativismului cultural (multiculturalismul) cu drepturile omului sau cu ceea ce R. Boudon numește „ireversibilitate axiologică” (vezi, pe larg, Iluț, 2004). În contextul domestic, nu numai femeile sunt agresate. De fapt, luate împreună, în cazul actelor de violență normală și al celor grav abuzive, balanța agresională înclină doar cu puțin de partea bărbaților. Problema este
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
dar și că problema „societăți primitive”-„societăți dezvoltate” n-ar trebui pusă în termeni de inferioritate și superioritate. Din relativismul cultural s-a născut, cu ample conotații politice, multiculturalismul. Într-o recentă lucrare (2004), preluând conceptul lui R. Boudon de „ireversibilitate axiologică”, am argumentat, raliindu-mă unor puncte de vedere similare ale altor analiști și interpreți ai vieții sociale dincontemporaneitatea noastră, că multiculturalismul (relativismul cultural) naiv și înțeles mecanic are serioase limite teoretice și practice pe mai multe planuri ale socialului
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cele din Psihologia socială (coordonată de Ion Radu, 1994) și Structurile axiologice din perspectivă psihosocială (Petru Iluț, 1995), pe care le-am preluat, în parte, am introdus noi teorii și puncte de vedere cum ar fi „ambiguitatea”, teoria „atitudinii duale”, „ireversibilitatea axiologică”. La fel s-a procedat și în cazul comportamentului prosocial și antisocial. „Valorile” și „atitudinile” figurează însă în titlul cărții întrucât, dincolo de faptul că le-a fost alocat un spațiu larg, ele apar subîntinse pe tot parcursul lucrării, inclusiv
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
diversității sistemelor de valori în timp și spațiu, transformarea la scară socială nu se face aleatoriu. Există un set de valori și norme generale spre care tind oamenii, putem vorbi, altfel spus, în expresia lui R. Boudon (1995), despre o ireversibilitate axiologică, idee care va fi analizată mai în detaliu în cele ce urmează. Principiul fundamental al analizelor axiologice este pluralismul valoric, în sensul că, prin esența lor, valorile sunt ireductibile una la alta și nu poți stabili la modul logic
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
preferabilă „murdăriei”, „libertatea” - „constrângerii”, „educația” - „lipsei de educație”, „violența” - „nonviolenței”. Deși omenirea nu urmează un traseu linear înspre asemenea nucleu valoric, pe termen lung se instalează un proces istoric ireversibil de atingere a lui. Este ceea ce sociologic R. Boudon numește ireversibilitate axiologică. Admiterea unor valori general umane universale nu presupune respingerea multiculturalismului; dimpotrivă, diversitatea culturală este considerată o valoare în sine. Un lucru este însă să promovăm o diversitate de stiluri muzicale, de îmbrăcăminte, de limbaj, și altceva să relativizăm între
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Disperarea lor mută / fulgeră aerul ca o sârmă ghimpată.// Cuvintele mele, mereu mai puține, / se opresc între azi, între mâine...// Ruine reci, orașul curge-n ceață, / pe când această piatră seamănă cu mine” (Ruine reci). Notația laconică, nepatetică, în jurul acelorași motive - ireversibilitatea timpului, presentimentul morții, iubirea, tăcerea, cuvântul, toamna, înserarea, sentimentul fragilității -, variate mereu, ca într-o structură rafinat muzicală, din cele trei cicluri ale Vesperalelor mai cu seamă, restituie imaginea unui poet al stărilor difuze și evanescente: „Vine o zi când
STANCA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289857_a_291186]
-
sau dădeau cale liberă unor impulsuri lăuntrice. Nu exclud deloc iubirea, existentă de la început sau născută apoi, dar niciodată exprimată. Sub presiunea „înțelegerii” masculine a raporturilor cu femeia, afecțiunea își descoperea putințe de afirmare doar în momentele de o tragică ireversibilitate; cu prilejul morții partenerului/ partenerei, de pildă (sentiment ce răzbate, dincolo de formular, din scrisoarea prin care Radu beizadea Brâncoveanu îi anunța pe țăranii din Bălțătești de moartea Bălașei Cantacuzino, „preaiubita” lui soție și a lor „dulce stăpână”). Politicul eram de
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
permanent confruntați cu spectrul morții. Moartea, considerată „ultimul termen al vieții” (K. Jaspers), nu poate fi acceptată. Ea este refuzată din mai multe considerente. În primul rând, de instinctul de conservare al fiecărui individ; în al doilea rând, de gândul ireversibilității acesteia. Din punctul de vedere al medicinei, moartea reprezintă o situație căreia nimic nu i se poate opune. Această „bătălie pierdută” pentru medici le va crea un complex de inferioritate față de moarte, motiv pentru care acest fenomen biologic, cu „caracter
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
ca fiind personalități dezechilibrate congenital (A. Morel, V. Magnan). Acest punct de vedere a fost preluat și dezvoltat de către C. Lombroso, într-un context lărgit, cu caracter interdisciplinar, psiho-socio-medico-antropologic. În aceeași epocă, psihiatria engleză sublinia caracterul de degenerescență, sau de ireversibilitate morală a acestei categorii de indivizi pe care-i eticheta drept moral insanity. În secolul XX problema naturii personalității psihopatice și raporturile sale cu psihopatologia, precum și locul pe care îl ocupă în sfera nosologiei psihiatrice a fost complet revizuit și
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
demențele presenile Pick și Altzheimer și demența senilă), b) grupul demențelor de cauze diferite în comparație cu primele (vasculare, toxice, traumatice, infecțioase etc.). Acest grup de tulburări este caracterizat printr-un proces degenerativ cu evoluție clinică progresivă, printr-un prognostic grav și ireversibilitate. Din punct de vedere psihopatologic, sindromul demențial se caracterizează printr-o afectare globală a intelectului, memoriei și personalității, dar fără tulburări de conștiință. Evoluția clinică este îndelungată, progresivă și ireversibilă. În cadrul acestui sindrom se notează următoarele tipuri de tulburări psihopatologice
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
prin emergența unor evenimente anonime. Istoria confirmă fenomenologia donației, elaborată de Jean-Luc Marion. Ireductibilă la un lanț vizibil de cauzalități, reclamând mereu explicații complementare fără ca acestea să garanteze înțelegerea, istoria umană este marcată - ca și viața fiecăruia dintre noi - de ireversibilitate și impredictibil. Astfel, retorica și literatura devin genul proxim al discursului istoriografic. Chiar și fără ceremonialul tragediei, conștiința istorică - care pentru subiectul modern exercită o funcție transcendentală - expune condiția umanului unui veritabil test de frontieră. În confruntarea cu limita, omul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cameră, iar majoritatea deținuților au fost de acord, dar au cerut să cunoască noua doctrină și să țină conferințe. Țurcanu i-a cerut să țină un discurs, ca să se lămurească de inutilitatea demersului său, astfel că Bâgu a vorbit despre „Ireversibilitatea mutațiilor în evoluția materiei”. După discursul lui „Nutti” Pătrășcanu, care a condamnat crimele antilegionare, a început bătaia generală în celulă. Bâgu spune că el a avut noroc, fiind considerat bun pentru „reeducare” de la început, dar un fost coleg l-a
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
europene. În eșantionul CSA (Franța, 1995), 55% dintre emisiuni erau de origine americană și conțineau un procentaj de 65% imagini violente (superior procentajului de 19% din emisiunile franceze, difuzate în prima parte a serii). Mecanismul relației „dintre virtual, serie, repetiție”, ireversibilitate (moartea și rănile sunt ireversibile), spectacol și imagini șoc - care suscită emoția și ocultează mecanismele de „apărare psihologică” - fac din violența din programele de televiziune „un scop în sine, unilateral și reducționist, aparent inevitabil, întrucât este reprezentat doar procesul derulării
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
-i drept este comod, dar păgubos pentru țară și de neacceptat. 7. De ce se cramponează Federația Rusă ca să rămână, cu orice preț, în Convenție și împiedică normalizarea în Comisia Dunării o normalizare pe baza principiilor de drept, și nu în virtutea ireversibilității exprimate în proverbul că ceea ce a mâncat lupul nu se mai poate salva? Timp de 50 de ani, Comisia Dunării a fost nu dominată pur și simplu de U.R.S.S., ci a constituit o adevărată reprezentanță a U.R.S.S.; prezentată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Amurg sentimentalʺ, „Păreri tutove neʺ etc. În anul 2005, George Irava a debutat editorial cu un vo lum individual, intitulat „Radiografia răuluiʺ. Din titlul volumului și cele ale multor poeme se prefigurează o lirică de atitud ine față de tarele morale. IREVERSIBILITATE Ca să te mai întâlnesc, Ar trebui să am vârsta aceea zvâcnitoare,, ʺ La care eu te‐ am cunoscut, trăindu‐te ... și nu e cu putință . Singurele amintiri ce le păstrez de la tine, Sunt mama ta și numele tău. Ia‐le
Cuvinte despre poeți şi poezie. In: OMAGIU MAMEI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1082]
-
putință ca lucrurile să meargă bine, scutură din cap Angir neconvins parcă de propriile vorbe. Preaonorabilul Poha se apropie de tânăr lăsându-și mâna pe umărul lui, în semn de încurajare: - De ce vrei să ieși din această clădire cu sentimentul ireversibilității situației? Nu acesta este spiritul pe care l-am întrevăzut la tine. Nu pentru asta ai fost ales. - De unde să știu, motivele reale pentru care am fost ales? întrebă mai mult pentru el Angir. Nimeni nu mi-a spus nimic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85108_a_85895]
-
atinge noile obiective pe care și le-a propus, guvernul sfătuiește și recomandă direcțiilor și administrațiilor spitalelor ca, după o analiză riguroasă, caz cu caz, a situației clinice a bolnavilor care se află În această situație, și dacă se confirmă ireversibilitatea proceselor morbide respective, aceștia să fie Încredințați spre Îngrijire familiilor, stabilimentele spitalicești asumându-și responsabilitatea de a asigura bolnavilor, fără rezerve, toate tratamentele și analizele pe care medicii lor curanți le consideră Încă necesare sau pur și simplu recomandabile. Această
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
e), frunze căzând peste sate, odată cu timpul, zăpada coborând peste același spațiu obsedant, satul, gânduri care, și ele, cad ca zăpezile, estompând conturul real al lucrurilor, sunt doar câteva dintre sursele acestui sentiment de tristețe profundă a înțelegerii și acceptării ireversibilității vieții. Satul din poezia lui Florentin Popescu nu este însă unul anume, este o imagine generică, stilizată, tradițional-idilică, adunând și sintetizând într-o combustie interioară tot ceea ce este emblematic pentru această așezare, leagăn al copilăriei, al adolescenței și, firește, al
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
ce s-a întîmplat sub tine... Erai liber să dispui alt curs lucrurilor, dar atracția răului sau a vulgarității a învins reflecția etică. Ambiguitatea pleacă din amestecul de teologie și vulgaritate din orice remușcare. În nimic nu simți mai dureros ireversibilitatea timpului ca în ea. Ireparabilul nu-i decât interpretarea morală a acestei ireversibilități. Răul ne dezvăluie substanța demonică a timpului; binele, potențialul de veșnicie al devenirii. Răul este abandonare; binele, un calcul inspirat. Nimeni nu știe diferenția rațional unul de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
dar atracția răului sau a vulgarității a învins reflecția etică. Ambiguitatea pleacă din amestecul de teologie și vulgaritate din orice remușcare. În nimic nu simți mai dureros ireversibilitatea timpului ca în ea. Ireparabilul nu-i decât interpretarea morală a acestei ireversibilități. Răul ne dezvăluie substanța demonică a timpului; binele, potențialul de veșnicie al devenirii. Răul este abandonare; binele, un calcul inspirat. Nimeni nu știe diferenția rațional unul de celălalt. Dar simțim cu toții căldura dureroasă a răului și răceala extatică a binelui
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
esența lumii ca pentru a ne arăta, mai dureroase și mai apăsătoare, zădărniciile acestei vieți. Trebuie, într-adevăr, să te fi luptat mult cu forțele demonice și negative ale vieții pentru a ajunge la conștiința ireparabilului, care nu face din ireversibilitatea vieții decât o cale spre moarte, o evoluție care nu e, în fond, decât o disoluție. Să poți spune după fiecare experiență de viață: niciodată! - după fiecare întîmplare și după fiecare încercare același cuvânt, simbol al definitivatului și al ireparabilului
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]