118 matches
-
de creștini urmau să fie ulterior guvernate conform unui sistem de administrație care va fi descris în capitolul următor. Situația din Bosnia era totuși diferită, în primul rînd datorită convertirilor pe scară largă la Islam de după instituirea ocupației otomane. Ulterior, islamizarea s-a produs treptat. Orașele și districtele rurale bosniace din apropierea lor au devenit centre ale culturii islamice. Nobilii, musulmani ca religie, dar slavi ca limbă și origine etnică, controlau la vremea aceea mediul sătesc. Au existat convertiri și în rîndul
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
în Istanbul. Protestatarii spun că nu e vorba numai despre parc, ci despre interzicerea utilizării de gaze lacrimogene împotriva manifestanților pasnici, anchetarea abuzurilor poliției, demiterea ministrului de interne și a guvernatorului din Istanbul. Protestele au devenit anti-islamice, protestatarii se opun islamizării.
Protestatarii din Istanbul nu pleacă. Ce solicitări au by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/56033_a_57358]
-
oameni încep să aibă atitudini xenofobe față de imigranți, pentru că aceștia se înmulțesc nestăvilit. În acest haos extremist este uimitor că doar un singur european a apăsat pe tragaci pentru a exprima frustrarea față de indiferența și ipocrizia clasei politice europene în fața islamizării și imigrației ilegale care pun in pericol întreaga civilizație și cultura europeană", a postat Urban pe blogul personal. Citește și:
Corina Creţu: PDL îşi arată admiraţia faţă de extrema dreaptă () [Corola-journal/Journalistic/47993_a_49318]
-
istoriei pe care le aprecia se numără și Vlad Țepeș. O imagine a domnitorului român apare în manifestul tânărului alături de o scurtă biografie a lui. Breivik spune despre Țepeș că a fost unul dintre cei mai importanți luptători creștini împotriva islamizării Europei. În același manifest, bărbatul descrie cu lux de amănunte cum și-a ales armele de atac și cum a participat la sesiuni de tragere. Autorul atacurilor de la Oslo postase pe Internet, cu doar câteva ore înaintea atentatelor de vineri
Vlad Ţepeş, geniul care l-a inspirat pe atentatorul din Norvegia () [Corola-journal/Journalistic/60040_a_61365]
-
este vorba, însă, doar de biblioteci mănăstirești, ci și de biblioteci personale, dată fiind mulțimea copiștilor și miniaturiștilor din epocă - toate acestea pledează pentru efortul pedagogic al domnitorului de a stârpi eventuale erezii, dar mai ales de a înfrunta pericolul islamizării și de a forma mentalitatea moldovenilor întru creștinism. O altă importanță au avut-o istorioarele, snoavele, poveștile care circulau în epocă și care sincronizau Moldova cu Occidentul; sau poemele epice marcate de tema vânătorii, temă aproape ideologică, de autodeterminare, identificare
Ștefan cel Picant by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Imaginative/10909_a_12234]
-
al criminalului, citând pasaje întregi. Sub numele: “Franța imaginată de Anders Breivik”, site-ul scrie următoarele: “Referirile la Franța sunt numeroase în manifestul publicat de Anders Breivik. Franța este descrisă ca fiind țara cea mai expusă din Europa tendințelor de islamizare.”, adăugând totodată, într-un alt articol, că Breivik însuși s-a descris ca fiind „cel mai mare monstru de la naziști încoace”. Cotidianul spaniol încearcă, de asemenea, să pătrundă în mintea criminalului. Scriitorul favorit al lui Anders Behring Breivik se numește
Anders Behring Breivik - portretul robot al criminalului, realizat de presa internaţională () [Corola-journal/Journalistic/60005_a_61330]
-
focului ca element pur și radiant și ca figurare pe pământ a divinității. Se poate spune fără exagerare că adepții acestei religii profetice nu au fost feriți niciodată de restricții și persecuții. În secolul al VII-lea, cucerirea arabă și islamizarea care i-a urmat au făcut din ei cei dintâi martiri ai Iranului, iar în secolul al X-lea, persecuțiile la care au fost supuși au determinat o prigoană în masă, iar fugarii care au supraviețuit s-au retras în
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
și sentimentului național".265 Noțiunii juridice de stat al Israelului i se substituie conceptul biblic de pământ al Israelului care "legitimă ocuparea teritoriilor în numele pactului dintre Dumnezeu și Poporul ales", procesul identitar de iudaizare, dezvoltat în paralel cu procesul de islamizare, justificând atât starea conflictuală, ca stare arhetipala existența între cele două comunități, cât și sacrificiul uman pe care acesta îl presupune.266 În ceea ce privește dispută teritorială (și nu numai), în Coran se menționează respingerea acelora care i-au alungat pe musulmani
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
semnul unei profunde raționalități, cristalizează o anumita superioritate conștientizata a civilizației musulmane.279 Faptul că islamul se autodefinește pe sine ca istorie a revelației, ca întrunire a tuturor celorlalte religii, ca religie supusă total lui Allah, se subsumează încercărilor de islamizare, de convertire, căpătând totodată valorile universaliste. Arhitectonica religioasă islamică se expune și se adresează, într-o primă fază, tuturor popoarelor sau comunităților religioase, în această fază incipientă a istoriei religiilor atât evreii cât și creștinii aveau un statut privilegiat în
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
a putea fi treptat soluționate "dacă nu se dorește că acestea să fie transferate, într-un mod sau altul, în interiorul Europei".1155 În acest sens, eurodeputatul Firello Provera 1156 atrăgea atenția 1157 asupra "riscurilor legate de situația actuală - o posibilă islamizare a acestor țări,1158 cum a demonstrat exemplul iranian și o înrăutățire a situației economice care ar duce la creșterea șomajului și a valului migrator către Europa".1159 În condițiile în care Europa a devenit patria unui număr de aproximativ
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
al vieții de toate zilele, vedem că deosebirile religioase nu conduc neapărat la opoziții violente. Populațiile balcanice au știut să găsească la acest nivel formule care au făcut posibilă o viață comună pașnică În cadrul unei aceleiași comunități sociale. Creștinarea sau islamizarea nu s-au desfășurat Întotdeauna pașnic; conversiunea individuală, Întemeiată pe cunoașterea ideilor și practicilor unei noi religii a fost mai curând rară, a constituit cel mai des excepția. Dimpotrivă, se cunosc de-a lungul secolelor conversiuni colective, rezultat al unor
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
unificată mental ci, mai ales, spațiul celor trei foste provincii romane, Tarasconul, Bétique și Lusitania. Pe de altă parte, in-vazia musulmană nu trebuie interpretată nici ca o irupție ma-sivă de elemente arabe sau berbere, nici ca un fenomen de islamizare sistematică ce tinde la o diferențiere socio-culturală distinctă între prelungirea europeană a Imperiului musulman și o Spanie a regatelor creștine. Berberii stabiliți aici în secolul al VIII-lea vor rămîne destul de puțini și nici grupurile de sirieni și de arabi
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nivelul satelor, după reforma administrativă din 1979546. Limba aparține grupului malaio polineziene de vest. Baduy (circa 5000) din vestul insulei Java, vânători, pescari, cultivatori de orez pe terenuri defrișate prin incendiere, au reușit să-și mențină vechile ritualuri, opunându-se islamizării 547. Banjar populație din sudul insulei Borneo (Kalimantan Selatan), În nordul insulei (Sabah), pe coasta estică a Sumatrei și În sudul Malaysiei (circa 3,6 milioane), cultivatori de orez În regiuni mlăștinoase, porumb, piper, meșteșugari (unelte și arme din fier
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
orez, porumb, manioc, tutun, pescari, meșteșugari (țesături fine, obiecte de aur și argint, statuete din lemn etc.), navigatori, renumiți artiști (muzică, dans, teatru, teatru cu umbre) și literați, suferind o puternică influență de indienizare (secolele V-XIV), iar apoi de islamizare (secolele XV-XVI), mai mult sau mai puțin profundă 552. Deși majoritatea au adoptat religia musulmană Într-o mică măsură sunt creștini, budiști, hinduiști. Javarezii aparțin grupului lingvistic malaio-polineziene de vest, integrând numeroase Împrumuturi din sanscrită. O principală trăsătură o constituie
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
284. 558 Ibidem, p. 306. 559 Ibidem, p. 312. 560 Ținutul era Împărțit În comunități sătești În frunte cu o căpetenie nobiliară. Creștinarea a Înlocuit religia autohtonă În anii 1930 (ibidem, p.348). 372 o religie politeistă și anemistă, până la islamizare 561. După mai multe campanii, olandezii anexează Sumatra. To Pamona, ansamblu eterogen de populație din provincia Celebes, În jurul lacului Poso (circa 200.000), cultivatori de orez, porumb, legume, și mai recent de cafea, cuișoare destinate comercializării, convertiți la creștinism În
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Papua, În 2002), Timor, Sumatra ș.a. 561 Credeau În entități spirituale cărora le aduceau ofrande și În cultul strămoșilor. La interval de cinci-nouă ani se organiza un mare ritual dedicat Împreunării principiului masculin al orezului cu cel feminin. Procesul de islamizare se desfășoară rapid, după 1860 (ibidem, p. 396). 562 Ibidem, p. 452-453. 563 Ibidem, p. 450. 564 Nu au venit din Indochina, strămoșii lor aparțineau aceluiași grup ca a populațiilor mandar, bugis și makassar (ibidem, p.454). 373 ISTORIE ÎNSÂNGERATĂ
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ambivalent. Scopul lor era limpede: să evadeze din istorie și să intre În „Europa”. Mai mult, acesta era și obiectivul influentului corp ofițeresc, care se identifica fără preget cu statul secular al lui Atatürk și nu Își ascundea iritarea față de islamizarea treptată a vieții publice din țară. Europa - sau cel puțin Bruxelles-ul - șovăia Însă serios: dosarul de aderare al Turciei a zăcut nedeschis ani Întregi. Existau motive solide de precauție: Închisorile Turciei, tratamentul aplicat criticilor regimului, precum și codul civil și
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Turciei (și erau destui: În Germania 16 și Franța, dar și mai aproape de casă, În Grecia sau Bulgaria) aveau un nou argument pentru incompatibilitatea acesteia. În 2004, la sfârșitul mandatului său de comisar european, olandezul Fritz Bolkestein atrăgea atenția asupra „islamizării” viitoare a Europei. Probabilitatea ca negocierile să decurgă armonios s-a diminuat și mai mult - Günther Verheugen, comisarul european pentru extindere, a admis că nu anticipa aderarea Turciei „Înainte de 2015”. Până atunci, costurile viitoarei respingeri sau al amânărilor repetate - pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]