172 matches
-
de profunzime unor lucruri sau fenomene anoste sau lipsite de importanță. Așadar se exagerează în mod eronat până la paroxism banalități ce nu merită considerare. Forma logicei mistico-artistice este determinată de gradul de cultură, de informația posedată de degenerat sau de isteric. Misticismul oferă posibilitatea unor diletanți să își reinterpreteze, într-o aură misterioasă, vocația socio-profesională matamorfozându-și astfel obiectul natural de activitate. Prin urmare fizicianul se transformă în metafizician, chimistul în alchimist, artistul devine posedat de geniu, astromomul devine astrolog etc.. Toate
ARTĂ, DEGENERARE, KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic''. In: ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
normal fac obiectul de studiu al psihatriei. Adoptat într-o mică măsură, misticismul poate duce la credință, o exagerare a practicării acestei tendințe poate duce la superstiții, care duc la forme de spiritism și stau la baza formării sectelor. Anumiți isterici pretind că ei primesc revelații divine, că sunt în directă legătură cu duhurile morților, cu spiritele sau cu însuși Dumnezeu, considerându-se mesageri ai divinității. Unii autori s-au inspirat din aceste teme decadent-mistice, introducând în lucrările lor teme precum
ARTĂ, DEGENERARE, KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic''. In: ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
acolo, pe lumea cealaltă”. Dar Rosamund Înțelegea că eu Îmi repetam singur toate cuvintele astea și că mă mustram destul de des. Uneori mi‑l Închipuiam Înfășurat În giulgiu, zăcând lângă tatăl lui pe care‑l urâse. Ravelstein obișnuia să spună: - Istericul ăla care mă bătea la fundul gol și scotea țipete bălmăjite, - și mai târziu, oricâte succese aș fi avut, Îmi reproșa că nu intrasem la Phi Beta Kappa. - Va să zică publicaseși o carte bine primită, dar nu erai Phi Beta Kappa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
-n patru ca să mai dați și voi din gură, să vă mai vărsați și voi veninul! Nu mă prostiți voi... Și acu’ începeți cu scârboșeniile, acu’ când vreau să-mi iau și eu partea? Faceți mutre? COLONELUL: Gufi, zău... GUFI (Isteric.): Vreau să spun. ce am de spus! CĂLĂUL: Bine, da’ scurt! GUFI (Fericit.): Scurt! Scurt! (Către ARTUR.) Domnule, să presupunem că încă nu v-ați retras plângerea... Să presupunem că eu încă nu știu că v-ați retras plângerea... iată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
E o condiție ce ușurează munca, dar nu este decisivă. Căci ar apărea imediat îndoieli: s-ar putea ca hipnotizatorul să influențeze prin priviri, nu prin cuvinte. Sau, cine știe, poate că hipnoza se datorează unei stări patologice particulare, sugestibilității istericilor de care se ocupă psihiatrii, ca fiind imposibile de realizat în stare normală. Dacă hipnoza este, după cum spune, "o nebunie artificială", o "isterie artificială", va fi iluzorie încercarea de a o regăsi la mulțimi atîta vreme cît tocmai am stabilit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
varietatea de fațete ale personalității? Cei cinci factori esențiali ai personalității și interacțiunile lor De-a lungul timpului, literații, precum și psihologii, au început să descrie tipuri, adică profiluri de personalitate foarte reprezentative: avarul lui Molière, gelosul lui Shakespeare, paranoicul sau istericul psihiatrului sau al psihanalistului. Cu toate acestea, din cercetările contemporane reiese că geloșii sau avarii perfecți sunt rari și că indivizii au o pluralitate de fațete, pe care încercăm să le diferențiem prin analiza factorială, „jocul celor șapte familii” al
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
oricărei cauze organice. Schizofrenia este una din bolile în care apare. 5. Mutismul: este mai des întâlnit și apare mai frecvent în depresie, catatonie, stări confuzionale, demențiale sau delirante. Trebuie diferențiat mutismul din naștere de cel voluntar. Ultimul poate fi isteric sau un refuz de a vorbi, de a comunica, având motive diferite. Poate fi și o formă de manifestare a unui protest. Sunt bine cunoscute și următoarele tulburări: dizartria, balbismul (bâlbâiala), disfazia: este o retardare ce contrastează cu dezvoltarea normală
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
GRETE: Daa, era așa un cățel pe roate, îl avea un copil, îl trăgeai de sfoară atunci dădea din coadă și clătina din cap, sus și jos, și iar, sus și jos, da-da-da-da. (Grete dă din cap bezmetic, Mariedl râde isteric) Deckelul era unul așa, din lemn vopsit, la fel de mare ca Lydi, și d-aia i-a plăcut așa de mult de el. Și Lydi dă din cap exact ca și el, când îi zic: Lydi, tu, rahat străinez nu mâncăm
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
rămâne altă soluție, tu, câine șchiop ce ești! Trebuie să-mi leg muierile și mai tare, să le prelucrez vârtos, până când o să descopăr tot ce mișcă ele pe de lături. Trebuie să rezist cât e viața de lungă... Brusc râde isteric) DOAMNA KOVACIC: (furioasă) Sufletul meu din vasele coronariene a știut dintotdeuna că tu nu poți să fii playboy-ul vieții mele. Tu ești un dezșelător submonstruos. Pe mama ta, a copiilor tăi, n-o mai vezi tu niciodată. Ochii mei au
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
femeie. Schweindi apucă mâna care îl împinge deoparte și și-o pune între picioare. Frumosul bărbat îl cântărește foarte practic și cu interes măsurat pe Schweindi, care se excită cu mâna străină. Fotzi își vâră mâinile în gură și tremură isteric) SCHWEINDI (către frumosul Bărbat): Tu ești copil. Ești un o copilărie de puștan. Ești puștiul meu. Tu ești eu, pe când eram ca un os de fildeș și mic ca o pasăre. (Karli se apropie și el și o pălmuiște pe
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
putea într-adevăr progresa"134. Este de reținut, de asemenea, pentru interpretarea fiziopatologică particulară, o suită de articole referitoare la isterie, din care desprindem următorul pasaj: În ceea ce privește latura teoretică a chestiunii, am de spus următoarele: Eu nu am afirmat că istericii sunt simulanți, ci că fenomenele catalogate sub acest nume sunt realizate de bolnav prin mecanismul actelor voluntare și că ele au la origine interesul celor ce le prezintă". Și, în continuare: "Cu cât istericii erau mai îngrijiți, în sensul traiului
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
următoarele: Eu nu am afirmat că istericii sunt simulanți, ci că fenomenele catalogate sub acest nume sunt realizate de bolnav prin mecanismul actelor voluntare și că ele au la origine interesul celor ce le prezintă". Și, în continuare: "Cu cât istericii erau mai îngrijiți, în sensul traiului bun, masajului, asistenței în genere, cu atât vindecarea întârzia; cu cât, din contra, ei erau tratați mai sever, cu atât vindecarea se producea mai repede". C. I. Parhon menționează utilizarea torpilajului lui Clovis Vincent
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
atât vindecarea întârzia; cu cât, din contra, ei erau tratați mai sever, cu atât vindecarea se producea mai repede". C. I. Parhon menționează utilizarea torpilajului lui Clovis Vincent sau a unei metode echivalente și se ridică împotriva teoriei "sugestiei" la isterici: Apoi, în ce fel se realizează pe cale de sugestie o paralizie, când cea mai mică încercare de a mișca membrul ar fi urmată de mișcarea efectivă? De asemenea, pentru ce accesele isteriei au totdeauna nevoie de spectatori și nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
idestiv, în aceea a interesului (Fluchten in de Kramkheit a autorilor germani), ele sunt, din contra, de ordin afectiv"*. C. I. Parhon a revenit, de mai multe ori, în decursul anilor, asupra acestei concepții, subliniind: Nu am afirmat că acești isterici sunt simulanți, pentru că de fapt este imposibil, sau aproape imposibil să cunoaștem starea de conștiință a cuiva"135. O parte din lucrările lui C. I. Parhon referitoare la aspectele cele mai generale ale psihiatriei se includ în categoria denumită de
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
că ai de a face cu o prefăcătorie; pe de altă parte, nu trebuie să amplifici simptomele, ridicându-ți poalele în cap și descriind gravitatea stării celui în cauză. Apoi, pas cu pas, trebuie să sugerezi ameliorarea stării generale a istericului, până când obții o stare de bine, moment în care trebuie să ți exprimi satisfacția. Părți esențiale Vei vedea, nu vom vorbi aici despre organele genitale căci, înainte de a deprinde plăcerea sexuală, adolescentul ignoră această parte a corpului. Când se privesc
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
o lege care spune că ontogenia repetă filogenia, adică dezvoltarea ta individuală repetă etapele evoluției speciei din care faci parte. Astfel în uterul mamei arăți mai întâi ca o celulă primordială, apoi ca un pește, apoi ca o maimuță... Punga istericului Dacă ai vrea să te sinucizi ținându-ți respirația, ți-ar fi imposibil s-o faci. Ai putea leșina din lipsă de aer, dar odată intrat în starea de inconștiență, ar intra în funcțiune „pilotul automat“ al respirației, care ascultă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
simți că amețești, îți amorțesc degetele, nu mai percepi bine ce se întâmplă în jur și reacționezi confuz la ceea ce se petrece cu tine. Poate vă întrebați care este legătura dintre cantitatea de bioxid de carbon din sânge și „punga istericului“. Când o persoană are un atac de isterie, începe să se agite, respirația sa are o frecvență mare dar superficială, iar în acest caz con centrația de bioxid de carbon din sângele ei crește. În felul acesta, persoana isterică simte
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
în realitatea proiecțiilor lui, încît, în virtutea sugestibilității spiritului său, influența nu întîrzie să se manifeste cu adevărat și, de exemplu, bolile se pot declanșa sau dispărea ca și cum ar fi trimise sau vindecate de spirite rele sau bune (în același fel, istericii își pot imagina și provoca boli reale, fenomenele psihopatice fiind în anumite privințe o regresie spre viața primitivă). Influența, devenită realitate psihică, își găsește la omul primitiv o explicație care rămîne imaginativă. Dar această explicație imaginativă este bazată pe un
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
al obsedaților față de un obiect sau altul; angoase provocate de o anume situație, în nevroza fobică. Cursul gândirii, însă, rămâne intact în structura sa, chiar dacă e mai lent la psihastenici; contactul afectiv se menține, chiar dacă este exagerat, până la susceptibilitate, la isterici. În sfârșit, nevroticul, atunci când prezintă lacune de conștiință, ca istericul, sau impulsuri de nestăpânit, ca obsedatul, își păstrează luciditatea critică față de propriile fenomene morbide. Clasăm, în general, printre psihoze, paranoia și întreaga grupare schizofrenică, cu sindroamele sale paranoide, hebefrenice și
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
o anume situație, în nevroza fobică. Cursul gândirii, însă, rămâne intact în structura sa, chiar dacă e mai lent la psihastenici; contactul afectiv se menține, chiar dacă este exagerat, până la susceptibilitate, la isterici. În sfârșit, nevroticul, atunci când prezintă lacune de conștiință, ca istericul, sau impulsuri de nestăpânit, ca obsedatul, își păstrează luciditatea critică față de propriile fenomene morbide. Clasăm, în general, printre psihoze, paranoia și întreaga grupare schizofrenică, cu sindroamele sale paranoide, hebefrenice și catatonice; printre nevroze, psihastenia, isteria, obsesia, nevroza de angoasă și
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
zici nimic despre cei din Liverpool frățâne, noi suntem din Liverpool, se ridică el În picioare cât e de lung. — Am remarcat asta, zbier eu pe un ton glumeț, arătând direct Înspre el. Cei din Liverpool sunt o gloată de isterici patetici de rahat. De parcă toată groapa Împuțită de gunoi a orașului dă audiții pentru Brookside. N-ai cum să negi asta. — Ai Întrecut ca dracu măsura frățâne, spune tipul solid, uitându-se sumbru la mine. Haide băiețași, zice tovarășul lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
proferând Înjurături. — Inadaptați, țip eu Înspre barman. Ștu io cum sunt ăștia. Se excită urlând la curve și lovind În ferestrele din cartierul roșu. Apoi se duc Înapoi și se fut unul cu altul. Ăștia-s cei din Liverpool, super isterici de rahat! Eu dau vina pe Beatles, au multe de plătit! Încă-l mai suportăm pe trolul ăla ramolit care face emisiunea aia bășită de la televizor din cauza lor! Încă de când puțoii ăia și FC Liverpool au avut succes În Europa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
licheaua", "lingăul"196, "năpârca"197 etc., în care sinecdoca polemică (în sensul propus de Marc Angenot, ca substitut cu o accentuată conotație peiorativă) evidențiază transferul negativului sancționabil asupra unei categorii. Agresivitatea lexicală rezidă și în selecția denominărilor peiorative: hoți, nebuni, isterici, imbecili etc., la care pamfletarul recurge deseori în ofensiva directă, combinând între ele figurile vehemenței cu cel mai înalt potențial afectiv: abominațio, cataplexis și ara. 2. Povestirea ficțională; alegoria ca substitut al agresivității; dimensiunea iconică a violenței; ficțiunea augmentativă sau
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
cu ei și-i sufocă: exact sociologia și politica lor. Lumina soarelui vor distribui-o de la un ghișeu special acești contabili ai lui Dumnezeu, prin fața cărora vor defila ochii tuturor nefericiților din neamul acestei țări, cu inima prădată de toți istericii și nebunii. Sânge! Sânge vrem! Prigoană și asasinat!"201. Imaginea pruncuciderii, de o violență extremă, proiectează culpa ideologică într-un spațiu în care singura măsură punitivă acceptabilă rămâne execuția publică, evident simbolică, a adversarilor. E uimitoare, pentru cititorul de astăzi
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Uau, pare foarte tare. — Ar fi fost minunat, zise Nieve privind pe fereastră la grădina încremenită în soare. Am fi avut și o vreme perfectă. Nu e sfârșitul lumii. Poți să o faci din nou. Râsul lui Nieve avea ceva isteric în el. — Nu prea cred. Nu mi-aș putea permite totul din nou. —N-ai nevoie de toată tevatura asta, îi explică Mary. Nunta se face numai între doi oameni. Restul e de umplutură. Dintr-odată Nieve începu să plângă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]