169 matches
-
Tutmosis era de acum în drum spre Palestina și Siria - pentru a-i supune pe "rebeli". La puțin timp după asta, el triumfă la Megiddo. Din fericire pentru viitorul Imperiului, Tutmosis s-a arătat generos cu învinșii. Acesta era sfârșitul izolaționismului egiptean, dar și declinul culturii tradiționale egiptene. In ciuda duratei relativ scurte a Imperiului, urmările sale au fost ireversibile. Ca urmare a politicii sale internaționale, Egiptul s-a deschis progresiv spre o cultură cosmopolită. Un secol după victoria de la Megiddo
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
al unei colecții de luări de poziții în jurul mai multor aspecte incluzând relația dintre capitalism și război, definirea strategiilor de adaptare la provocările agresive ale statelor totalitare sau disputa clasică în politica externă americană dintre adepții intervenționismului și cei a izolaționismului. Devine tot mai clar faptul că prin mitul primei dezbateri conceptele internaționalismului liberal interbelic sunt interpretate dintr-o perspectivă realistă. Se ridică astfel întrebarea: Care au fost mecanismele prin care E.H. Carr și alți avocați ai perspectivei realiste au reușit
RELATII INTERNATIONALE by DANIEL BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1509]
-
idealului comunist. În comunismxe "„comunism" nu se puteau dezvolta teorii feministexe "„feminist", deși acestea ar fi putut fi studiate măcar critic, în calitate de „ideologiixe "„ideologie" burgheze” opuse „socialismului științific”, așa cum a fost cazul celorlalte teorii și ideologiixe "„ideologie" politice. În contextul izolaționismului cultural, intelectualii, cel puțin cei români, s-au format fără să știe din curricula învățământului universitar și din publicațiile vremii că există teorii feministexe "„feminist" și gândire politică feministăxe "„feministă"5. La această stare de fapt presupun că au concurat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
discutată la noi în fiecare vară, când se adeverește din nou că litoralul românesc e mai scump și mai inospitalier decât litoralul bulgăresc. și, în anumite sectoare, e mai scump decât Austria și alte locuri minunate. Aici, moștenirea catastrofală a izolaționismului ceaușist se asociază imbecilității manageriale, rapacității de calic a noilor noștri capitaliști, obsedați de "tun". V. N.: Lucrurile se petrec de parcă intenționat românii ar spune: "Domne, noi nu prea vrem să veniți, ia mai vedeți-vă de treabă, mergeți în
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
România, nici măcar la nivelurile astea ridicate, de specialiști, nu exista cunoștința unor instrumente elementare de funcțion-are a economiei și a pieței. Asta ar fi cumva latura complementară a necunoașterii literaturii, a filosofiei, a gândirii politice. S. A.: Într-adevăr. Cred că izolaționismul comunismului românesc, mult mai sistematic decât acela din regimurile "frățești", a instituit o lume mutantă, din care și oamenii inteligenți ieșeau cu mintea strâmbă: ei își foloseau inteligența în moduri tot mai ciudate și se învățaseră să distingă net, oarecum
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
creștini și evrei. Astfel, s-a creat o întreagă stereotipie referitoare la evreu. El era “celălalt”, asculta de o altă “lege” și păstra nealterată propria tradiție. Ca atare, el trebuia ocolit sau izolat. La rândul lor, evreii au identificat în izolaționism un mod de conservare a religiei și tradițiilor culturale. Modelele, în mare parte negative ale străinului, au fost dezvoltate de doctrina națională, creând un întreg eșafodaj ideologic, la nivelul elitei politice. Interesant este și faptul că, abia la jumătatea secolului
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
regimului“ comunist. Cam tot ce nu s-a spus în aceste zile despre Adrian Păunescu găsiți în Raportul comisiei prezidențiale pentru analiza dictaturii din România, în capitolul „Ideologie și teroare. Monopolul asupra vieții culturale“, subcapitolul „Etapa naționalismului comunist și a izolaționismului ceaușist“, pagina 508: „Cel ce se substituise partidului și se identificase cu țara aceea jinduită, binecuvântată, demnă de toate superlativele imaginabile și-a găsit un instrument excepțional de fortificare a puterii în persoana lui Adrian Păunescu, poet relativ tânăr, de
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
istoricii români nu țin seama de schema evoluției istorice a Europei și că, neținând seama de ea, nu arată „ce trăsături sunt comune istoriei noastre naționale și celei universale”. Ei „neglijează completamente metoda comparativă și astfel zac într-un perfect izolaționism”. Concluzia acestor rânduri nu este decât una: istoricii români trebuie să aplice metoda comparativă după exemplul marxistului P. Constantinescu-Iași, deci să se apropie de istoriografia sovietică. Relațiile româno-ruse. A. Boldur este cel care dă primul exemplu, aplicând ceea ce anunța în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
-ul. Fantasmele Schismei, Reformei și Contrareformei încă ne bîntuie. Adevăruri străvechi, adînc îngropate în memorie, ies la suprafață, avînd potențialul să distrugă laboriosul compromis realizat între națiunile continentului, care i-a garantat o lungă perioadă de pace, introducînd incertitudine și izolaționism. S-ar spus că dacă Martin Luther ar fi participat la elaborarea și aprobarea Tratatului de la Maastricht, țările catolice n-ar fi fost acceptate în Uniunea Monetară Europeană !... Iisus ne învață să dăm Cezarului ce este al Cezarului și lui
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
care le-au rezervat-o tratatele: Germania, pentru care "coridorul" Danzig este simbolul unei păci umilitoare și Ungaria care este indignată să vadă două milioane de maghiari trăind pe pămînt străin. Dacă adăugăm faptul că Congresul Statelor Unite, într-un acces de izolaționism, refuză să ratifice tratatele și actul de constituire al Societății Națiunilor al cărei principal artizan fusese Wilson, că Italia este ofensată în aceeași măsură ca Germania și Ungaria de rezultatul Conferinței de Pace, că rivalitățile imperialiste ridică curînd Anglia și
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
minte de pe vremea adolescenței, această viziune narativă restrictivă mi s-a părut extrem de potrivită /.../." În sfîrșit, ambele "falii" ale narațiunii (obiectul și vocea) reușesc să coaguleze misterul de ansamblu, producînd un spectacol morbid, de comedie neagră. Familia Lisbon practică un izolaționism impropriu vieții de suburbie, în America postbelică. Lumea acestui univers al clasei de mijloc (forța motrice a societății americane, de aproape un secol) e una a spiritului comunitar, a simbiozei și comunicării, morga austeră, în interiorul ei, fiind receptată, întotdeauna, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
al unei colecții de luări de poziții în jurul mai multor aspecte incluzând relația dintre capitalism și război, definirea strategiilor de adaptare la provocările agresive ale statelor totalitare sau disputa - clasică în politica externă americană - dintre adepții intervenționismului și cei a izolaționismului (Ashworth, 2002, p. 33). Devine tot mai clar faptul că prin mitul „primei dezbateri” conceptele internaționalismului liberal interbelic sunt interpretate dintr-o perspectivă realistă. Se ridică astfel întrebarea care au fost mecanismele prin care E.H. Carr și alți avocați ai
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
ea - interesul național; pe de altă parte, nu ține cont de faptul că la nivelul sistemului internațional, în ciuda normelor legale universal recunoscute, statele nu sunt egale între ele (în termeni de putere, libertate etc.). Aceste lucruri le reproșează Morgenthau și izolaționismului și wilsonianismului american, care s-au concentrat pe o armonie de interese universale, în detrimentul interesului național american în emisfera vestică; astfel, wilsonianismul a condus la o extindere la nivel global a acțiunii Statelor Unite, care presupunea eforturi financiare mai mari, neglijând
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
ispitiți de smârc, în detrimentul cerului. Rezistența prin cultură, o sintagmă deja amfigurică, deși pentru mulți sinonimă cu boicotul istoriei totalitare, nu trebuie supralicitată. Căci chiar și operele de prim rang nu sunt scutite de unele "prejudecăți autarhice", tip narcisism, autoexaltare, izolaționism. Viața literară de după 1989 nu este scutită de ciudate omisiuni și amnezii în privința unor acte de sfidare veritabilă a ideologiei ceaușiste (cazul Goma). Departe de a nega propria retragere în lașitate și frică, S. Damian nu încearcă, asemeni unor confrați
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
constituirea limbajului social-politic modern în cultura română, Noica și, mai ales, Cioran, cel din Schimbarea la față a României, totul axat pe complexele culturii române, pe teoria stigmatului etnic raportată la ideologii, la pedagogia socială și la jocul etnocrație/sincronie, izolaționism/europenism ș.a.m.d. de-a lungul ultimelor două sute de ani în geografia socio-mentală românească. Subiectele delicate (paseismul reacționar eminescian, adversitățile față de revoluția de la 1848, extremismul interbelic, amestecul de naționalism și „haine de soi” din cărțile lui Cioran, organicismul și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285384_a_286713]
-
prea rupți de realitățile lumii contemporane. Mai mult, Statele Unite sunt învinuite că traduc prea puțin și că scriitorii de-acolo "nu participă în marele dialog al literaturilor". Las deoparte afirmația stupefiantă că americanii ar fi, în lumea de azi, epitoma "izolaționismului" și a "insularității". Nu vorbesc de televiziune și de internet: e suficient să te uiți pe geam și ai să descoperi prezența celei mai "invazive" națiuni din istoria umanității. Însă chiar dacă aserțiunea ar fi exactă, o simplă parcurgere a laureaților
De ce li se refuză scriitorilor americani Nobelul? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7987_a_9312]
-
cu mai bine de un secol și jumătate în urmă: Nu există în lumea civilizată o altă țară în care cineva să se ocupe de filosofie mai puțin decît în Statele Unite"), în cea de-a doua întrezărim mentalitatea totalitară a izolaționismului, a suspiciunii societății închise față de restul omenirii. Fondată mai întîi pe noțiunea de clasă, apoi pe cea etnică, ambele exclusiviste și agresive, ea ne-a deprins a califica drept "trădare de patrie" orice expatriere. Într-atît de persistent e încă un
Un româno-american (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14900_a_16225]
-
pas, e bine să vii totdeauna în întâmpinarea lui, căci și culturile mici au obligația de a contribui la cultura universală, la scara noastră, să zicem, la cultura europeană. De fapt am scris această carte împotriva unor tendințe multiple de izolaționism elvețian. M.P.M.: Desființezi și alte tabuuri în cartea ta, ca, de pildă, ideea de toleranță. I.C.: Toleranța e un fel de activitate pasivă, un soi de acceptare a celuilalt. Eu pledez pentru schimb ideologic activ, pentru colaborare. M.P.M.: Participând în
Iso Camartin - "Românii au cu ce contribui la tezaurul european" by Magdalena Popescu-Marin () [Corola-journal/Journalistic/17382_a_18707]
-
caldă de vară, și să se gonească gardienii cât mai în fundul parcului: nu trebuiau să existe martori." Foarte interesantă e și dezvăluirea că, în ceasul al 12-lea, la întîlnirea din 4 decembrie 1989 de la Moscova, Ceaușescu, înspăimîntat, renunță la izolaționismul naționalist și apelează la solidaritatea de sistem pentru a-și asigura continuitatea regimului: Imediat după încheierea convorbirilor am stat de vorbă cu Ceaușescu. Mi-a făcut o impresie ciudată: strălucire în ochi, o oarecare furie și totodată o stranie intimidare
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16759_a_18084]
-
fi mai corect. N. Costenco atribuia provinciilor românești conștiințe naționale separate: ,Provinciile alipite au caractere specifice și distincte. Au conștiințe naționale proprii, exclusiviste" (p. 18). Iată gândirea politică cea mai periculoasă pentru ,națiunea" basarabeană, a cărei logică duce spre un izolaționism euforic, adică o enclavizare, o închidere în sine ca o aberantă formă de apărare. Până în 1940 această opțiune ideologică era benevolă, dar după 1940 închiderea era obligatorie, manifestată și administrativ, iar N. Costenco va fi o victimă a acestui blocaj
Există o critică regională? by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11540_a_12865]
-
personalității lor artistice. Estetismul nu era o invenție a altora, iar denumirea acuzatoare "esteții din Ardeal" nu era lispită de justificare. Cercul Literar de la Sibiu suferea de estetism și încerca să iasă din această capcană. O consecință a estetismului era izolaționismul și indiferența față de public. I. Negoițescu semnalează "dureroasa noastră conștiință a Ťturnului de fildeșť. Fiindcă pentru noi Ťturnul de fildeșť însemna un blestem de care voiam să scăpăm. De fapt voiam un public și, când l-am avut, zbuciumul delirant
Tradiția cerchistă by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8423_a_9748]
-
de asemenea la concertele celei de a 30-a ediții a Festivalului Internațional de Muzică de Camera de la Brașov. Peste tot, într-o parte sau în altă a bătrânului nostru continent, deschiderea, dorința de cunoaștere, de comunicare, sunt covârșitoare marginalizând izolaționismul naționalist, fanatismele religioase, diferențierile sociale, poziționările politice de tot felul. Acestea, în plus multe altele, au fost problemele dezbătute în cadrul reuniunii oamenilor de muzică din zona sud-est europeană, publiciști în domeniul artei, compozitori, etnomuzicologi, pedagogi, compozitori, organizatori ai vieții de
Periplu european by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/17649_a_18974]
-
Ca vestigiu însă, nu ca funcționalitate. Simpatia verde a lui Ion Barbu și concesia roșie a Ninei Cassian sunt laolaltă, în plină discuție estetică, un factor de filiație istorică. A-l fi ignorat însemna, pentru Istorie, un gest de impardonabil izolaționism textual. Așa, trecerea de la Marii scriitori dintre Războaie la Contemporanii de după instaurarea comunismului e făcută. Ca și în cazul științei inefabile, sinteza epică respectă doar în parte imperativul călinescian. Interesant e că această mecanică istorică utilizată de Manolescu privilegiază, în lipsa
Câteva fire epice (IV) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7423_a_8748]
-
să se mai întoarcă în patrie, după desființarea Zidului?... Internațională europeană, dublată de internațională neamului ales, cu forța sa economică, ar fi dominat azi continentul, cu Franța cu tot. Anglia?... O bătrânica adâncita în Shakespeare... America?... închisă în obsesia ei, izolaționismul, fără vreo ambiție de supremație mondială. Firește că, ajuns șeful statului, domnul cu pince-nez, organizatorul temut de pe timpuri al armatei roșii, strategul lucid, ar fi renunțat la teoria intelectualista a Revoluției permanente (făcând și acum furori în unele părți ale
O ipoteză trăznită by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16235_a_17560]
-
secol ajung pînă la noi sub înfățișarea unor stridențe, ale unui senzaționalism repulsiv, îmbătat de sine, precum forme încă nedepășite ale sevrajului postcomunist. În cazul lui Alexandru Paleologu se relevă multilateralitatea sa, mediu favorabil conexiunilor dintre viață și cultură, opus izolaționismului cultural, subiectivismului benevol captiv sieși care are trecere în prezent: "ce a fost Al.Paleologu? Filosof? Literat? Om de lume? Politician? Ultimul boier cum s-a spus, deși el a respins mereu amuzat ideea asta?". Autorul Bunului simț ca paradox
Predecesori și autiști by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6621_a_7946]