307 matches
-
Arghezi) sunt disculpați - și pe drept cuvînt. N-are, oricum, dreptate un comentator tînăr și înzestrat precum George Neagoe să-l bănuiască pe Ion Simuț de „favorizarea infractorilor” prin exces de nuanță atunci cînd relativizează și contextualizează anumite atitudini gen „legionarism fără antisemitism”. Important e ca măcar „judecătorii” istoriei literare să procedeze, retrospectiv, cu calm comprehensiv, fără a cădea în febra rechizitoriilor și lustrărilor cu care se îndeletnicesc procurorii de serviciu (și care mai degrabă au îndepărtat decît au apropiat cititorii
Istoricul literar, canonul și politicul by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3786_a_5111]
-
mai secretos în privința convingerilor de orice fel. Cioran și-a modificat, pe ocolite, opiniile antisemite, ceea ce poate fi considerată o mea culpa. Eliade a mințit până la sfârșit, de unde i s-a tras un lung și penibil proces de culpabilizare. În pofida legionarismului de odinioară, în tinerețe fusese mult mai deschis și mai comunicativ. El scrisese manifestul intelectual și politic al generației. Acum făcea pe Sfinxul. Avea ceva de ascuns. Când l-am cunoscut, în octombrie 1967, la Paris, n-aveam idee de
Cei trei din Piața Furstenberg by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3618_a_4943]
-
că mișcare politică totalitara care a politizat totul, inclusiv inocentă jucăriilor? Sau poate o promovare a unui simbol nazist de către o instituție a statului român, care, se știe bine, a avut parte în istoria sa de o mișcare politică fascista, legionarismul, de care încă nu s-a dezis oficial? Sau poate, de ce nu, o critică ironică și subtilă la adresa nostalgiei după perioada interbelică a unor intelectuali români contemporani? Sau poate că a fost pur și simplu o suplinire a lipsei de
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
și Reforma Socială, ăn ÎI, nr. 1, 2, 3, Tipografia Gutenberg, Șoc. Anonimă - Editură Științifică, București, 1920/1993. 9 Petre Andrei, Fascism, Editura Institutul European, Iași, 2013. 10 Antonio Momoc, Capcanele politice ale sociologiei interbelice. Școală gustiană între carlism și legionarism, Editura Curtea Veche, București, 2012, p. 167. 11 Lucian Boia, "Germanofilii", elita intelectuală românească în anii primului război mondial, Editura Humanitas, București, 2009, pp. 233-234. 12 Dimitrie Gusti, Andrei Bârseanu și naționalismul, Discurs rostit în ședința solemnă la 9 iunie
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
lui Gusti au fost matricea versiunii românești a fascismului. Nu atât printr-un corpus doctrinar definit, cât prin efectele organizatorice propuse, permise de această lipsă de reflecție critică. Deci, gândirea și practica, acțiunea școlii gustiene, constituie matricea fascismului autohton, a legionarismului. Dar această afirmație se bazează mai mult pe o analogie sau o coincidență: Gusti a făcut din țarănime obiectul sau de studiu și ultraortodoxia și Legiunea au făcut tot din țăran un simbol; doar că nu era același "țăran", unul
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
aproape dominantă în Occident, în general, si in Franța în particular. Și anume o serie întreagă de elemente în teoria și practica lui Gusti, spune Rose-Marie Lagrave, constituie un corpus reciclabil, cu o miză naționalistă clară, care a dus la legionarism, dar și la național-comunism. Ceea ce, într-un fel, sigur că este adevărat, dar numai într-un fel... Pentru că fără Darwin nu ar fi existat darwinism social, fără darwinism social n-ar fi existat eugenie - Galton, nepotul lui Darwin, a inventat
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
Veche, ăn X, nr. 473, 7-13 martie, 2013. MOMOC, Antonio, "L'École sociologique de Bucarest et l'activisme politique", în Leș Études Sociales, Nr. 153-154, pp. 89-108, 2011. MOMOC, Antonio, Capcanele politice ale sociologiei interbelice. Școală gustiană între carlism și legionarism, Editura Curtea Veche, București, 2012. MOMOC, Antonio, "Engineering A Good Society: The Sociological School Of Bucharest Național Project For Building România", în European Journal of Science and theology, Vol. 9, Supplement 2, pp. 95-104, June 2013. PIPPIDI, Andrei, România Regilor
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
că regimurile comuniste au fost și ele la plural: stalinism, maoism, național-comunism etc. Acesta din urmă, de exemplu, a fost specific României în timpul lui Ceaușescu. Prin urmare, pentru istoria noastră recentă, tema de reflecție ar putea fi reformulata în termenii legionarism vs național-comunism. Subiectul poate fi privit din perspectiva ideologiilor, a sistemului de putere, a mentalităților sau a memoriei. Disponibilitatea spațiului public față de memoria Holocaustului este parte a acestui proiect extins și complicat de autolămurire pe care il parcurgem de peste 25
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
Victimelor Holocaustului din România (2009), discursuri publice oficiale, plăci comemorative inițiate de autorități publice etc. Cea de a doua se referă la recunoaștere publică de tipul "personajul pozitiv", de către autorități sau organizații civice, a unor conducători sau militanți activi ai legionarismului: Valeriu Gafencu, Ion Gavrilă Ogoranu. Tot aici ar putea fi incluse și omagierile aniversar-comemorative, busturile, numele de străzi sau instituții, ale unor reprezentanți ai culturii interbelice care au îmbrățișat valorile ideologiei de extremă dreaptă. Opțiuni ideologice care astăzi sunt diagnosticate
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
intelectuale cu influență, nu face decât să rostogolească bulgarele de zăpadă al memoriei publice ce actualizează extremismul de dreapta interbelic. Mesajele s-au preluat și amplificat prin media. 2. Organizații nonguvernamentale care au ca strategie actualizarea ideologiei Mișcării Legionare, a legionarismului că spiritualitate se folosesc de două sintagma simple: ortodoxismul Mișcării și prezența legionarilor în lupta armată anticomunista din anii '50 ai secolului trecut. Aceste două vârfuri de lance de care se utilizează de mai bine de două decenii consideră că
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
a reuși mai bine, ong-uri prolegionare și-au schimbat strategia și recunosc victimele Holocaustului. Dar, invocând principiul "Gulag egal Holocaust", ei solicită deplină libertate pentru a-și comemora victimele în public și a marca astfel spațiul public cu simboluri ale legionarismului. Modificarea prin Legea 217/2015 a OUG 31/2002, în sensul interzicerii explicite a organizațiilor și simbolurilor legionare, a intensificat activismul acestor organizații. Beneficiind direct sau indirect de sprijinul unor intelectuali simbolici au reușit să își atragă sprijinul media 8
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
se manifeste în apropiații ani următori. Morbul legionar încă nu-l atinsese pe tânărul debutant. Ceea ce vreau să subliniez este că opțiunea lui de atunci a fost repede anulată de noul său debut, produs în 1941, după ce se lepădase de legionarism, eliminând aproape orice reminiscență în scrierile sale ulterioare, nu însă și în comportamentul social, dominat de limba lui ascuțită. începând din 1945, venind pentru prima oară în contact personal cu Frunzetti, în calitatea sa de asistent la Catedra de Estetică
Deceniul prăbușirilor (1940-1950) by George Radu () [Corola-journal/Journalistic/11189_a_12514]
-
Ianoși. Nu e locul să intrăm în detalii. Citiți și veți vedea că merită. Remarcăm doar, în articolul lui Adrian Niță, cazul Noica și cazul Ianoși, un tratament inegal al păcatelor cu pricina. Dacă în cazul Noica, după părerea autorului, legionarismul nu poate fi justificat, deși nu are nici o consecință asupra operei, în cazul Ianoși, comunismul nu poate fi judecat, căci "trebuie să ținem cont de libertatea de opțiune, de liberul arbitru". Cât despre efectul ideologiei din laptele careia Ion Ianoși
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/10672_a_11997]
-
alți critici le ocolesc cu prudență. "Tangențiale" este, atunci, o frumoasă figură de stil, oarecum improprie dacă o raportăm la conținutul volumului și la maniera de lucru a autorului. Mircea Iorgulescu merge drept la țintă, abordează frontal o tematică dificilă (legionarism, antisemitism, colaboraționism, polițism ideologic, revizuiri post-revoluționare...), lăsând "diplomația" deoparte, cu ipocriziile și eufemismele ei, pentru a pune niște lucruri încâlcite într-o anumită ordine moral-intelectuală. Fără a se pretinde unic depozitar al adevărului, el încearcă și reușește să dilueze concentrația
Impactul critic by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10681_a_12006]
-
de fascism în România interbelică, nici a antisemitismului Ťlarvarť ce avea să devină de stat între 1938 și 1944, nici a adeziunilor lui Mircea Eliade, Emil Cioran și a altor intelectuali din generația lor, dar și din alte generații, la legionarism." (pp. 62-63). Cu finețe disociativă și exactitate documentară, operând contextualizările necesare și refuzând comoda perspectivă ulterioară a denunțătorilor de profesie, Mircea Iorgulescu stabilește partea de vină a lui Eliade și Cioran, deriva lor ideologică dinspre finalul epocii interbelice, regăsită în
Impactul critic by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10681_a_12006]
-
care, ani în șir, a promovat în publicațiile sale valorile și ideile fascismului. Cu atât mai puțin împotriva lui George Becali, care nu s-a sfiit să intre în cea mai recentă campanie electorală luând cu japca temele și lozincile legionarismului. În schimb, nu trece o săptămână în care să nu afli alte și alte amănunte despre legionarismul lui Mircea Eliade, despre cât de ,odios" a fost Emil Cioran și cât de ,dement" Noica. Intelectualii cu pricina, oricât or fi fost
Umbra "instructorului C. C." by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10897_a_12222]
-
împotriva lui George Becali, care nu s-a sfiit să intre în cea mai recentă campanie electorală luând cu japca temele și lozincile legionarismului. În schimb, nu trece o săptămână în care să nu afli alte și alte amănunte despre legionarismul lui Mircea Eliade, despre cât de ,odios" a fost Emil Cioran și cât de ,dement" Noica. Intelectualii cu pricina, oricât or fi fost ei de strălucitori, nu pot, firește, constitui modele de onorabilitate ideologică. Nu înțeleg, în ruptul capului, cum
Umbra "instructorului C. C." by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10897_a_12222]
-
ruptul capului, cum - dac-ar fi să mă refer la Cioran - poți fi admiratorul marilor filozofi ai omenirii și, simultan, al unui descreierat primitiv precum Zelea-Codreanu. Cum, Mircea Eliade fiind, te adapi la tezaurul cunoașterii universale și, totodată, devii apologetul legionarismului. Trăind la începutul mileniului al treilea, și nu în anii '30 ai secolului trecut, cred că marele pericol al lumii în care trăim este comunismul. Această ideologie demonică e departe de a-și fi epuizat întreaga putere de seducție. E
Umbra "instructorului C. C." by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10897_a_12222]
-
mai nobilă sorginte. E dreptul ucenicilor lui Ion Ianoși de a ridica pe înalte culmi ale excelenței mult prea insignifianta-i operă. E dreptul (și perversiunea) lor de a pune pe fruntea oricui vorbește despre un proces al comunismului stigmatul legionarismului. Dar e și dreptul meu de a-i disprețui pentru refuzul de a-și asuma moștenirea comunismului. Mediocri, plicticoși, resentimentari, turbați că au pierdut fotoliile de orchestră, ei încearcă astăzi, culpabilizând la kilogram, să revină acolo unde, ca fii de
Umbra "instructorului C. C." by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10897_a_12222]
-
extenso tocmai pentru a stîrni apetitul pentru carte, în Despre toate și ceva în plus, Mihai Șora analizează cu luciditatea sa bine știută teme dintre cele mai diverse, multe dintre ele adevărate obsesii ale dezbaterilor de idei din perioada tranziției: legionarismul lui Cioran, Eliade și Noica, comparația între cele două totalitarisme ale secolului XX (fascismul și comunismul), imposibilitatea alcătuirii unei istorii a filozofiei românești, rolul imaginației în filozofie, importanța ecumenismului în ziua de azi, rolul poeziei și al literaturii în secolul
Bucuria de a trăi by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11046_a_12371]
-
Eugen Ionescu, pe care autoarea volumului îl surprinde în postură de... diplomat (Un scriitor printre diplomați). Faptul a fost multă vreme ocultat de către scriitorul însuși, care îi ataca virulent în 1945 pe confrații săi Mircea Eliade și Emil Cioran pentru legionarism. Fără să le fi împărtășit convingerile politice la care au renunțat și aceștia încă din epocă, Eugen Ionescu a lucrat între 1942-1945 ca trimis al Ministerului Propagandei al Guvernului Antonescu la legația română de la Vichy, unde se afla capitala temporară
Edite și inedite by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/10829_a_12154]
-
de acest lucru. La fel, nimeni nu contestă crimele legionare și nu ezită a le condamna. Dar nici crimele și nici trăsăturile de mai sus ale Legiunii nu îi conferă acesteia profilul unei mișcări fasciste. Cu alte cuvinte, diferențele dintre legionarism și fascism sînt mult mai puternice decît asemănările existente între cele două mișcări naționaliste. Iar faptul că două curente politice au trăsături comune nu-ți poate da dreptul de a pune semn de egalitate între ele. Și atunci, toată drama
A fost Eliade fascist? by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10867_a_12192]
-
de gîndire ale Alexandrei Lavastine: și anume că orice intelectual român intrat în Garda de Fier a fost un fascist care a suferit pînă la adînci bătrîneți de simptomele unei gîndiri criminale. Asta crede Alexandra Lavastine, iar Florin Țurcanu, echivalînd legionarismul cu fascismul, încurajează fără voia lui o asemenea optică. Citatele de pe coperta a IV-a a cărții sînt grăitoare în această privință. Această obiecție de fond nu privește informația și documentația din cartea Mircea Eliade. Prizonierul istoriei. Sub acest unghi
A fost Eliade fascist? by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10867_a_12192]
-
fascinat prin aceea că a fost "o sectă mistică", animată de un ideal de "salvare". Cărturarul atras de religie a văzut în această trăsătură a sa o dimensiune transcendentă, în măsură, până la un punct, a o motiva. Spre deosebire de comunismul ateu, legionarismul își asuma o credință ardentă și un "cavalerism" autosacrificial asupra căruia atrăgeau atenția N. Steinhardt și Al. Paleologu... Cioran avea "ceva fascinant în persoana lui, ceva provocator, exaltant, dar și fragil totodată". Sau mai detaliat: "Era o apariție extraordinar de
Tablou de epocă (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10218_a_11543]
-
asupra documentației extraordinar de bogată a monografiei. într-adevăr, aceasta constituie unul din aspectele care conferă cărții excelență... După o serie de observații și critici asupra cărora nu mă voi opri acum, dl Handoca se concentrează asupra problemei controversate a legionarismului și antisemitismului lui Eliade. La început, d-sa își precizează astfel poziția: "Simpatia față de legionari, atitudinea antidemocratică și câteva puseuri împotriva maghiarilor, bulgarilor și evreilor (în anumite condiții istorice, în deceniul al patrulea) nu pot fi negate de nimeni, pentru că
O problemă deschisă by Petru Vaida () [Corola-journal/Imaginative/10603_a_11928]