304 matches
-
recunoașterea greșelii, la pocăință, tot neamul. Și neamul a venit prin toți cei ce își asurnă suferința ca răsplata păcatelor lor. Doctorul Topa și-a fixat ochii în perete, emoționat de ceea ce spusese. De aceea, domnilor, am fost acuzat de legionarism. Când m-au întrebat de ce i simpatizez pe legionari, care l-au omorât pe Iorga, le-am spus ceea ce am trăit eu alături de Iorga, nu ceea ce mi-au spus alții. Eu sunt bătrân. Mai am poate o zi, un ceas
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sfinte, întârziați așa de mult să vi le revendicați, și văd că numai o rămășiță va beneficia de aceste daruri sfinte. Domnule Maxim, a zis Litman care ascultase foarte atent explozia mea sufletească, am înțeles că dumneata ești condamnat pentru legionarism. Ce raport este între ceea ce spui acum de pe această poziție creștină și concepția sau ideologia, dacă-i putem spune așa, legionară? Domnule Litman, ați trăit în țara asta românească, poate aici v-ați născut, ați crescut, ați studiat și continuați
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
integrală asupra fenomenului legionar, la valoarea morală a legionarilor de elită trebuie adăugată valoarea intelectuală a personalităților care s-au încadrat în Mișcarea Legionară sau au simpatizat cu ea. Adeziunea acestor incontestabile personalități ale culturii este semnificativă și definitorie pentru legionarism. Prezența lor în frontul legionar are valoarea unei diplome de onoare acordată Legiunii și va constitui în permanență o irezistibilă forță de atracție și fascinație pentru tineret. Căci atunci când știi că ești în compania lui Ion Găvănescul, Dr. Ni colae
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și lista ar putea continua cu nume de aceeași rezonanță - nu poți decât să te simți profund onorat și să ai sentimentul siguranței că te afli pe linia spiritualității românești eterne. Mare parte dintre aceștia pot fi considerați printre clasicii legionarismului, în imediata apropiere a Căpitanului și a lui Moța și Marin. Este superioritatea și gloria Legiunii că a reușit să polarizeze asemenea personalități și astfel de caractere, care au pus în mișcare cea mai amplă acțiune de renaștere românească. Dimensiunea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Legionară sau i-a stat în apropiere. Parafrazând pe Tertulian, se poate răspunde tuturor: Tocmai de aceea acești români au fost mari creatori și oameni de caracter, pentru că au fost legionari și au lucrat în spiritul național și creștin al legionarismului; sau de aceea au devenit legionari, pentru că erau profunzi în gândire și puri în fondul lor moral. În consecință, nimeni să nu se mai mire - așa cum făcea odinioară păgânul lui Tertulian - că un cărturar ca Mircea Eliade a aderat la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în celulă, am descoperit noi că el făcuse parte din Frățiile de Cruce cândva, și l-au descoperit confrații... Bineînțeles că de bun ce era l-au căutat și l-au băgat în închisoare, dar nu era învinuit oficial de legionarism. Nu știu ce-i băgaseră, un articol din ăsta mai ușor. Și el era turnător... că ieșea din când în când, îl scotea’ la turnătorie, că ăla a zis că ăla a făcut... Și mai avea și el unii care-i suflau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
ca șef al Cabinetului de muzică, unde va lucra până la pensionare, în 1981. Încă elev, debutează cu versuri în 1934, la ziarul „Zorile Romanațului”. Literatura lui va ilustra un oportunism imperturbabil, angajat publicistic și editorial în trena tuturor regimurilor politice: legionarism, dejism, ceaușism. Prima carte a lui P., Cartea rănilor, apărută în 1946, este prezentată de Editura Casa Școalelor ca o expresie a unui „lirism realist și progresist”, iar autorul drept un reprezentant al generației tinere care a rupt tăcerea și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288989_a_290318]
-
față de evrei). Început ca o adevărată religie a renașterii naționale, atrăgându-i prin proiectul său ideal (dar nu mai puțin obscur și utopic) pe unii dintre cei mai distinși tineri intelectuali din epocă (Între care Mircea Eliade și Emil Cioran), legionarismul și-a Încheiat cariera În teroare și sânge.<endnote id="22"/> În ansamblu, România Înclina spre dreapta. Era o lume predominant rurală, În sens atât real, cât și simbolic, iar țăranul, cu mentalitatea lui de mic proprietar, nu se lasă
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
nu schingiuiții din pușcărie! Tot din culegeri de documente ("Conferința secretă a Uniunii Scriitorilor din 1955", Ed. "Vremea") se poate afla care a fost atmosfera în cele 8 zile (!) ale pseudo-conferinței. Plângeri, acuze, contestări, fitile, turnătorii. Baranga: "Bietul Ioanide" reabilitează legionarismul", Beniuc: "Labiș și Andrițoiu sunt descompuși din pricina beției", Jebeleanu: "Idolatrie la Cluj față de Baconsky", Dan Deșliu: "Labiș și Covaci fac tot felul de prostii", Petre Iosif: cutare student de la Școala de literatură a fost prins în flagrant delict "citind cunoscuta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Cine e atât de orb Încât să-i confunde ?” Filozoful nu regretă atât că „prietenii noștri evrei [...] vor avea de suferit de la mișcarea legionară”, cât faptul că lor „le este interzis să vadă [...] tot ce e purtător de adevăr În legionarism”. Cu alte cuvinte, evreul ar fi orb nu numai În fața adevărului creștin, dar și În fața adevărului legionar. Ca și pentru Nae Ionescu În 1934, pentru Constantin Noica În 1938 evreii trebuie să sufere, dar nu pentru că nu l-au văzut
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de organizație au corespuns, în majoritatea cazurilor, rolului lor (printre puținele excepții, cea mai regretabilă a fost aceea de la Neamț, unde fusese numită o rudă a lui Iasinschi, fără nicio legătură cu această veche și cea mai puternică citadelă a legionarismului), fiind în general foști șefi de organizații sau vechi luptători, candidați la alegeri, etc. În schimb, noii șefi ai organizațiilor județene și mai toți șefii regionalelor au fost numiți de Pătrașcu după criterii cu totul personale și meschine. Majoritatea vechilor
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
lui Codreanu exprima o paradigmă complet diferită de cea a ideilor eugeniste și nu semnalează nici un efort conștient de a Încorpora analizele eugeniste, astfel Încât să poată oferi argumente „obiective” pentru orientarea sa antisemită. Făcăoaru a realizat legătura dintre eugenie și legionarism abia În 1940, trasând puncte de convergență Între cele două ideologii Într-o manieră personală, pe care cei mai mulți eugeniști nu o susțineau. (Traian Herseni este o excepție În acest sens.) Lucrările lui Făcăoaru din această perioadă reiterează Într-o manieră
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
397 În numărul 1.12.1936 se citește: „La înmormântarea camaradului Gheorghe Grigor” cu redarea cuvântărilor rostite la înhumare de prof. univ. dr. Traian Brăileanu, prof. dr. Constantin Zoppa, articolul „Iarăși o jertfă: Gheorghe Grigor” de Mircea Steinul, în care legionarismul și Căpitanul „care vrea o țară nouă, românească și creștină”, sunt glorificați, iar lumea asmuțită împotriva evreilor... Barbu Slușanschi semna un articol cu titlul: „Conspirația jidanilor” Infatuați, iconarii afirmau cu superioritate și acuzator: „Noi nu suntem diletanți. Ne-a fost
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
trecere frauduloasă de frontieră înspre Ungaria și că a trecut de partea acțiunii fără a fi bătut, la propunerea lui Țurcanu, care nu dorea să existe suspiciunea că acțiunea ar fi antisemită, pentru a nu face posibilă o apropiere de legionarism 8. Fuchs a fost printre cei din primul mare lot torturat în camera 4-spital, iar pe 31 decembrie, în seara inițierii agresiunii, Țurcanu l-a tras repede de partea lui, după ce îi explicase lui Steier ce urmărește prin acțiunea sa
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
Gutman la guvern, unde Petre xe "Borilă"Borilă, vicepreședinte al guvernului, și ministrul de Interne, Al. xe "Drăghici"Drăghici, le-au descris „gravitatea” faptelor tinerilor. Cu această ocazie, Alexandru xe "Drăghici"Drăghici va arăta că sionismul este la fel de grav ca legionarismul, căci „este fascism de diferite nuanțe”1. Brutala represiune a mișcării sioniste este unul dintre aspectele perioadei de vârf a terorii În România comunistă. În aceeași perioadă, s-au desfășurat atât procesul grupului xe "Pătrășcanu"Pătrășcanu, cât și alte Înscenări
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
nederivat, originar, integrator și obiectiv”. Cartea despre Mircea Streinul examinează viața și opera scriitorului în cadrul fenomenului bucovinean interbelic. Acuzat, ca și alți iconariști, de atașament față de mișcările de extremă dreaptă, Mircea Streinul a fost, demonstrează D., doar un simpatizant al legionarismului. De o foarte aplicată exegeză beneficiază poezia și romanele sale, situate „între reportaj, confesiune și ficțiune”. Criticul pledează, în general, pentru revizuirea imaginii asupra literaturii din Bucovina, ce trebuie despovărată de culpabilizare, și face pași importanți spre cunoașterea integrală a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286753_a_288082]
-
iar subtitlul devine „Săptămânal scris în duhul omului nou”. Orientarea este pronunțat de dreapta, revista dorindu-și a fi „un bici de foc [ce] va lovi fără cruțare” (I. Mateescu-Matei, Trezește-te, frate muncitor) și acordând un loc important elogiului legionarismului. Colaborează cu poezii Virgil Carianopol, Mircea Gregorian, Radu Gyr, Ion Caraion, Petre Paulescu, Aurel Chirescu, Șerban Bascovici, Ion Frunzetti, Constantin Scrima, Ion Barbu (Tinda bisericii din Jupănești, 23/1940), Vasile Posteuca, Petre Bucșa, Coca Farago, Ion Apostol Popescu, Const. Milea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286941_a_288270]
-
Regale”. Epurat de la Institutul Medico-Legal în 1948, ajunge medic de dispensar. Apoi a fost arestat și condamnat la închisoare, pe motive politice. Apropiat inițial ca orientare politică de Nichifor Crainic, R. s-a făcut cunoscut prin agresivitatea cu care susținea legionarismul, „naționalismul integral”, afirmându-se ca adversar al rațiunii, al democrației, exaltând „fapta”, instinctualitatea oarbă. El formulează în termeni categorici ideea unei opoziții absolute între intelectualism și cultură („Între intelectualism și cultură există o antiteză de substanță”). În numele unei iluzorii purități
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289383_a_290712]
-
licet Iovi, non licet bovi” sau mai pe limba noastră, a celor denunțați de Domnia sa că iubim cârnații de Pleșcoi, „Ce face popa, să nu facă satul”. Fierbe de mânie împotriva bălmăjelilor legionaroide ale bietului Gigi Becali, dar ne „explică” legionarismul lui Constantin Noica. În sfârșit, fiindcă tot a tăcut de i-au țiuit timpanele pe timpul Securității, adâncit fiind în „rezistența (doar) prin cultură”, se oferă să-mi dea lecții de morală. Cică, după ce aș fi denunțat „vocal ani de zile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
și mie să citesc Mathesis ori bucuriile simple, singura lucrare apărută până atunci a maestrului. și trebuie să recunosc că am fost atât de fermecat, încât am copiat-o de mână aproape în întregime. Singura mea rezervă rămânea cochetăria cu legionarismul. Cum fusese posibil? E drept că experiența mea personală în această privință se reducea aproape la zero... Îmi amintesc doar primele contacte cu presa din anul 1934, când nu aveam decât opt ani, în legătură cu asasinarea lui I.G. Duca, iar la
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
Poate pentru totdeauna. * La Snagov, într-o vacanță, Raicu, referindu-se la o discuție avută cu criticul A.P., mi-a spus, cu aerul și pe tonul că ar aproba (sau că ar fi înclinat să aprobe) concluzia interlocutorului său: „Problema legionarismului este o problemă strict românească, numai a românilor înșiși”. Cu alte cuvinte, numai românii adevărați, curați ar avea dreptul să o discute și ar putea să o înțeleagă. Raicu este evreu, iar eu, descendent - e drept, îndepărtat - al unor emigranți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
Sfarmă Piatră, apreciate de Crainic, iar apoi, la propunerea lui, o alta mai mare în Gândirea, despre Luchian. Asta l-a făcut pe Ralea să creadă că aș fi legionar sau mai curând un fel de „cripto-legionar” (ceea ce era absurd : legionarismul se manifesta pe față, făcându și din asta un punct de onoare) iar eu nu numai că nu eram legionar (nu-mi fac din asta nici un merit), dar eram structural refractar la acest fenomen (altminteri crucial în perioada interbelică, fie
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
-l atunci pe Crainic am văzut clar că el nu putea fi legionar, oricâte afinități avea cu acea mișcare. El era un voluptuos, un temperamental, un „amator” (ca și Nae Ionescu) de lucruri bune, havana, mese, șuete. La Nae Ionescu legionarismul a fost un avatar în sensul unei forme de „experimentare” a polimorfismului său existențial. Ortodoxia s-a putut în multe cazuri interfera cu legionarismul, dar în mod poate nu tocmai „ortodox”. Nici ceea ce se numește tendențios „ortodoxism”, dar care implică
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
temperamental, un „amator” (ca și Nae Ionescu) de lucruri bune, havana, mese, șuete. La Nae Ionescu legionarismul a fost un avatar în sensul unei forme de „experimentare” a polimorfismului său existențial. Ortodoxia s-a putut în multe cazuri interfera cu legionarismul, dar în mod poate nu tocmai „ortodox”. Nici ceea ce se numește tendențios „ortodoxism”, dar care implică un anumit militantism perfect licit, nu duce de la sine, cum cred unii, la o conivență cu spiritul legionar. De altminteri, partizanatul exclusivist al lui
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
a impune nondiscriminarea, nici măcar presa nu o aude, decât cu referire la cazuri de scandal. Dacă mă gândesc bine, în tradiția noastră nu liberalismul, social-democrația, necum feminismul sau ecologia au fost mișcări populare. Populare au fost, mult mai degrabă, poporanismul, legionarismul, naționalismul. Lupta pentru drepturi individuale și nedisciminare nu a atins niciodată cotele de popularitate ale bătăii pentru entități abstracte: nația, poporul, românismul. Cea dintâi luptă este desconsiderată de prea mulți. Nici mass-media nu se pot ascunde cu grație de faptul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]