437 matches
-
cînd Consiliul al III-lea de la Chalons a publicat canoanele de întreținere, în ideea combaterii vreunui abuz și apărării spontaneității donațiilor pe care credincioșii le ofereau Bisericii 275. 137. Legea zeciuielii, pe care Dumnezeu o stabilise în vechiul pact cu leviții, nu a fost confirmată de Cristos în cel nou; iar rațiunea cred că este următoarea: că nevrînd Autorul harului să mai adauge vreo povară dincolo de ceea ce natura cerea, iar natura lucrurilor cerea numai întreținerea Clerului de către credincioșii pentru care muncea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
libertate regelui Carol cel Pleșuv, care exercita în Biserică un astfel de despotism, acordînd laicilor bunurile Bisericii: "Împotriva autorității, împotriva decretelor părinților și a întregii tradiții a Religiei creștine, s-au înscăunat ca domni și stăpîni în cadrul mănăstirilor printre preoți, leviți sau alte fețe bisericești, hotărînd asupra vieții acestora și judecîndu-i de parcă ar fi fost abați; dispensîndu-i pe cei din urmă de la regula care le încredințase sufletele oamenilor și corturile Domnului, fără să aibă permisiunea sau știința Episcopului." Se observă la
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
mai învățată, mai sfîntă și mai virtuoasă dintre toți oamenii: ut sciant omnes et certi sint quia qui praestantior est ex omni populo, qui doctior, qui sanctior, qui in omni virtute eminentior, ille eligitur ad Sacerdotium 2 (Hom. VI in Levit.). Această învățătură este constantă în tradiția Bisericii. În secolul al IX-lea, Vizitatorul, deci Episcopul trimis de Mitropolit și de conducător să prezideze alegerile ținea o astfel de cuvîntare înaintea electorilor: "Vă poruncim din ordinul Suveranului și pentru credința pe
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
decât s-ar crede că ar suficient ca să deschidă o cale chiar și spre mințile celor culți care, în materie de credință, concurează cu cea mai crasă ignoranță. În realitate, ar fi de datoria Seminariilor să-i pregătească pe tinerii leviți să știe să se exprime la îndemâna unei lumi neștiutoare, evitând acele formule subtile care, în mod sigur, nu sunt capabile să facă lumină în mințile celor de azi, când suntem scutiți chiar și de a mai gândi, pentru că totul ne
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
ultima biserică din care am făcut parte, am înțeles ce a vrut să spună Domnul Isus prin parabola samariteanului milostiv. Cu toții ne dorim să fim asemenea samariteanului și clătinăm din cap, dând asigurări să nu fim vreodată asemenea preotului sau levitului; dar ceea ce ne scapă uneori din vedere este că, în anumite perioade din viața noastră, nu suntem niciunul dintre acești trei oameni: suntem chiar omul acela sărman care a fost bătut și lăsat aproape mort pe drumul spre Ierihon. Am
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
cad, acel samaritean. Nu doresc să fiu un samaritean milostiv doar pentru că acesta a fost un personaj deosebit, lăudat de Isus în parabola respectivă, ci pentru că de multe ori am zăcut în mijlocul drumului, în timp ce se perindau pe lângă mine preoți și leviți foarte grăbiți și indiferenți. I-am văzut întorcându-și privirile în cealaltă parte, iar acest gest m-a afectat profund. Cei mai buni ,,prieteni” despre care credeam că pot interveni și ajuta, au trecut ,,pe alături”. Sunt convins că rănile
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
doresc să-mi petrec viața ajutându-i pe alții să facă acest lucru. Sunt conștient că nu toți au avut parte, ca mine, de brațele puternice ale unui Samaritean milostiv; mulți oameni zac în continuare, răniți de atitudinea respingătoare a levitului și a preotului. Cred ca ei mă așteaptă pe mine! M-au așteptat până acum cinci ani când am ajuns la ei și mi-au mulțumit. Dar astăzi oare nu mă mai așteaptă niciunul? Pe nicăieri? La tot pasul găsim
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
dar destul de puțin vindicativ după aceea. Pilat din Pont, un sceptic, l-ar fi lăsat bucuros pe Isus să fugă. Succesorii lui Titus nu i-au pedepsit pe evreii care au supraviețuit distrugerii Templului, mulțumindu-se să deturneze impozitele vărsate leviților către fiscul imperial. Cruzimile romane erau fulgurante dar, cu excepția Cartaginei, fără prea multă înverșunare. Până și în persecutarea creștinilor, ei au acționat cu intermitențe, fără o încăpățânare metodică. Regimurile totalitare, care au tot timpul, ignoră acest du-te-vino, între benign neglect
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
niciun complex. Sunniți, șiiți, i-am cunoscut și pe unii și pe alții. Ați greși dacă i-ați judeca pe oameni numai după îmbrăcăminte. Nu turbanul și vălul fac din musulman un fanatic. Un Hassan Nasrallah îmbrăcat ca un preot levit e mai puțin medieval decât un Hariri în costum și cravată. Creștin fiind, am mai multe afinități cu această minoritate disprețuită dintotdeauna, dar țin la ea nu numai ca "minoritar", cuvânt pe care vă cer să nu-l utilizați cu
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
vechi sau uitate, RFR, 1940, 9; Haneș, Scriitorii, 21-25; Bezviconi, Profiluri, 205-207; Ist. lit., II, 596-597;Vasile Ciocanu, Literatura din Basarabia în anii 1840-1860, în Pagini din istoria literaturii și culturii moldovenești, Chișinău, 1979, 30-57; Dicț. lit. 1900, 787; Efim Levit, File vechi necunoscute..., Chișinău, 1981, 149-162; Vasile Ciocanu, File de istorie literară, Chișinău, 1989, 167-176; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 61. F.F.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289492_a_290821]
-
Ierihon, și a căzut între tâlhari, care, după ce l-au dezbrăcat și l-au rănit, au plecat, lăsându-l aproape mort. Din întâmplare un preot cobora pe calea aceea și, văzându-l, a trecut pe alături. De asemenea și un levit, ajungând în acel loc și văzând, a trecut pe alături. Iar un samarinean, mergând pe cale, a venit la el și, văzându-l, i s-a făcut milă, Și, apropiindu-se, i-a legat rănile, turnând pe ele untdelemn și vin
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
din toate punctele de vedere - erau limitate, ca și inexistente uneori. Prezență notabilă în Vechiul Testament, văduva - a cărei vulnerabilitate era acceptată, dar nu totdeauna și respectată - trebuia să reprezinte o preocupare importantă a comunității (aducătoare de recompense: „«Și să vină levitul, căci el n-are parte și moștenire cu tine, și străinul și orfanul și văduva care se află în sălașurile tale, și să mănânce și să se sature, ca să te binecuvânteze Domnul Dumnezeul tău în toate lucrurile mâinilor tale, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
lucrurile mâinilor tale, pe care le vei face tuț” - Deuteronomul, 14, 2940), să fie inclusă, cu drepturi egale, în momentele de destindere („«Să te veselești înaintea Domnului Dumnezeului tău, tu, fiul tău și fiica ta, robul tău și roaba ta, levitul din cetățile tale și străinul, orfanul și văduva, care vor fi în mijlocul tău, în locul pe care l-a ales Domnul Dumnezeul tău, ca să fie numele lui acoloț”; „«Și să te veselești în sărbătoarea ta, tu, fiul tău și fiica ta
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
orfanul și văduva, care vor fi în mijlocul tău, în locul pe care l-a ales Domnul Dumnezeul tău, ca să fie numele lui acoloț”; „«Și să te veselești în sărbătoarea ta, tu, fiul tău și fiica ta, robul tău și roaba ta, levitul și străinul, orfanul și văduva, care sunt în cetățile taleț” - Deuteronomul, 16, 11, 14). Condiția femeii rămase fără bărbat, deci fără apărare și sprijin, expusă abuzurilor, extorcărilor și nelegiuirilor („Mai-marii lui urzesc în el intrigi; ca niște lei ce mugesc
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
obiectele sexuale; a disipa identificările inhibitorii; a întări eul. Există o serie de rapoarte legate de utilizarea abordărilor hipnoanalitice în gestionarea problemelor sexuale, incluzând: regresia hipnotică de vârstă (Wijesinghee, 1977Ă; analiza viselor (Degun și Degun, 1988Ă; ventilarea sentimentelor negative reprimate (Levit, 1971Ă. Rossi și Cheek (1988Ă sugerează că o combinație de hipnoză ușoară cu utilizarea inconștientului, mișcări simbolice sau răspunsuri ideodinamice permite accesul rapid la informațiile semnificative și rezolvarea rapidă și productivă a disfuncțiilor sexuale în cadrul a trei ședințe de terapie
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
A revisioning of trauma and anxiety. In M. Sheets-Johnstone (Ed.Ă, Giving the Body its Due (85-108Ă. Stonybrook, NY: State University of New York Press. Levine, P. (1994Ă. Encountering the Tiger: How the Body Heals Trauma. Lyons, CO: Ergo Institute Press. Levit, H. I. (1971Ă. Marital crisis intervention: Hypnosis in impotence-frigidity cases. American Journal of Clinical Hypnosis, 14(1Ă, 56-60. Lichtenstein, E., Weiss, S. M. & Hitchcock, J. L. (1986Ă. Task force 3: Patterns of smoking relapse. Heath Psychology, 5 (spplă, 29-40. Liossi, C.
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
București, 1910; Al treisprezecilea urs (Din viața vânătorilor din Carpați), București, [1911]; Roadele vijeliei (Cum a căpătat Sarichioiul vie), București, 1913; Din viața pescarilor dobrogeni, București, [1923]; Opere alese, Chișinău, 1960; Spirca, Chișinău, 1967; Opere, îngr. A. Kidel, introd. F. Levit, Chișinău, 1974. Repere bibliografice: Zamfir C. Arbore, „Schițe și nuvele”, „Revista nouă”, 1893, 11-12; C. Berariu, Victor Crăsescu (Șt. Basarabeanu), „Gazeta Bucovinei”, 1893, 33; Hermes [C. Stere], Garșin și Basarabeanu, „Evenimentul literar”, 1894, 11; Iorga, Pagini, I, 256-257; Haneș, Scriitorii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286478_a_287807]
-
pe celălalt versant ghilotina/diamant. Singură o lumânare mândră stă la fulgerare. Nici un tunet nu-i atinge senzitivele meninge și nu cere mângâiere în seismele vulgare ea se vindecă sau moare. Suflete dar rogu-te întrerupe-n zugrăvit praful gândului levit voronețul funerar. Corbii hăituiți tenori în rafala firii lor trec spre valea-crucilor pe deasupra turlelor prapuri negri nălucind mersul greu al firelor urzind giulgiul de argint și cu gheara rup din nimb ghimpi de dincolo de timp unde stam subt sicomor - duminica
Duminica norilor by Horia Zilieru () [Corola-journal/Imaginative/16158_a_17483]
-
spunea vorbe goale, ci era cumpătat, ajuta pe cel căzut în necaz, era aspru cu nelegiuiții și se ferea de bârfitori, de afaceriștii Templului, de schimbătorii de bani și de cei care luau în râs lucrurile sfinte. În tinerețe fusese levit, ajutând la buna-rânduială a celor ce cu credință și sfințenie respectau datinile mozaice. Citise Legea și proorocii, respecta toate rânduielile străbune și chiar tâlcuia poporului binefacerile lui Dumnezeu. Datorită lecturilor sfinte și mai ales experienței sale de o viață în
Agenda2003-5-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280643_a_281972]
-
în luna lui Etanim, care este a șaptea lună, în timpul praznicului. 3. Cînd au venit toți bătrînii lui Israel, preoții au ridicat chivotul. 4. Au adus chivotul Domnului, cortul întîlnirii, și toate uneltele sfinte, care erau în cort: preoții și Leviții le-au adus. 5. Împăratul Solomon și toată adunarea lui Israel chemată la el au stat înaintea chivotului. Au jertfit oi și boi, care n-au putut fi nici numărați, nici socotiți, din pricina mulțimii lor. 6. Preoții au dus chivotul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85038_a_85825]
-
locuiesc rămășițe din poporul Domnului, oamenii din locul acela să le dea argint, aur, avere, și vite, pe lîngă daruri de bunăvoie pentru Casa lui Dumnezeu, care este la Ierusalim!" 5. Capii de familie din Iuda și Beniamin, preoții și Leviții, și anume toți aceia al căror duh l-a trezit Dumnezeu, s-au sculat să meargă să zidească la Ierusalim Casa Domnului. 6. Și toți cei dimprejurul lor le-au dat lucruri de argint, de aur, avere, vite și lucruri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85086_a_85873]
-
36. Preoți: fiii lui Iedaeia, din casa lui Iosua, nouă sute șaptezeci și trei; 37. fiii lui Imer, o mie cincizeci și doi; 38. fiii lui Pașhur, o mie două sute patruzeci și șapte; 39. fiii lui Harim, o mie șaptesprezece. 40. Leviți: fiii lui Iosua și Cadmiel, din fiii lui Hodavia, șaptezeci și patru. 41. Cîntăreți: fiii lui Asaf, o sută douăzeci și opt. 42. Fiii ușierilor: fiii lui Șalum, fiii lui Ater, fiii lui Țalmon, fiii lui Acub, fiii lui Hatita, fiii lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85086_a_85873]
-
o așeze din nou pe locul unde fusese. 69. Au dat la vistieria lucrării, după mijloacele lor, șaizeci și una de mii de darici de aur, cinci mii de mine de argint, o sută de haine preoțești. 70. Preoții și Leviții, oamenii din popor, cîntăreții, ușierii și slujitorii Templului s-au așezat în cetățile lor. Tot Israelul a locuit în cetățile lui. $3 1. Cînd a venit luna a șaptea, copiii lui Israel erau în cetățile lor. Atunci poporul s-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85086_a_85873]
-
după învoirea dată de Cir, împăratul Perșilor. 8. În al doilea an de la venirea lor la Casa lui Dumnezeu la Ierusalim, în luna a doua, Zorobabel, fiul lui Șealtiel, Iosua fiul lui Ioțadac, cu ceilalți frați ai lor, preoți și Leviți, cei ce se întorseseră din robie la Ierusalim, s-au pus pe lucru și au însărcinat pe Leviții de la douăzeci ani în sus să vegheze asupra lucrărilor Casei Domnului. 9. Și Iosua, cu fiii și frații săi, Cadmiel, cu fiii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85086_a_85873]
-
Dumnezeu la Ierusalim, în luna a doua, Zorobabel, fiul lui Șealtiel, Iosua fiul lui Ioțadac, cu ceilalți frați ai lor, preoți și Leviți, cei ce se întorseseră din robie la Ierusalim, s-au pus pe lucru și au însărcinat pe Leviții de la douăzeci ani în sus să vegheze asupra lucrărilor Casei Domnului. 9. Și Iosua, cu fiii și frații săi, Cadmiel, cu fiii săi, fiii lui Iuda, fiii lui Henadad, cu fiii și frații lor Leviții s-au pregătit toți, ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85086_a_85873]