279 matches
-
în aceeași zi s-a tuns, s-a îmbrăcat cu haine bărbătești și a părăsit Suedia pe un cal alb, însoțită de câțiva slujitori. În cartea sa, intitulată Queen Christina of Sweden and her Circle: The Transformation of a Philosophical Libertine <footnote Susanna Åkerman Queen Christina of Sweden and her Circle: The Transformation of a Philosophical Libertine, E.J. Brill, New York, 1990, passim footnote>, Susanna Åkerman descrie cum, în 1655, fostă regina Cristina a sosit la Romă și s-a convertit la
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
pe un cal alb, însoțită de câțiva slujitori. În cartea sa, intitulată Queen Christina of Sweden and her Circle: The Transformation of a Philosophical Libertine <footnote Susanna Åkerman Queen Christina of Sweden and her Circle: The Transformation of a Philosophical Libertine, E.J. Brill, New York, 1990, passim footnote>, Susanna Åkerman descrie cum, în 1655, fostă regina Cristina a sosit la Romă și s-a convertit la catolicism, adoptând numele de Christina Alexandra. Însuși Papă Alexandru al VII-lea i-a oferit cadou
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
s-a ridicat ca si cum un zgomot ar fi trezit-o la realitate. [...]Este absolut extraordinară[...] Aproape toate acțiunile sale sunt cumva extravaganțe [...] sub nici o formă nu seamănă cu o femeie, si nu are nici macar modestia necesară. Pare dura, grăbita [...] și libertina în orice spune.”<footnote Elliot Frances, Old Court Life în France, G.P.Putnams‘ Sons, 1893 (http://www.archive.org, site accesat pe data de 30 iun.2009): "She swore to God, slouched în her chair, stretched her legs this way
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
someone who waked up with a jerk. She's completely extraordinary....Nearly all her action are în some way extravagant...în no way does she resemble a woman, she hasn't even the necessary modesty. She seems rough, brusque...and libertine în all she says" footnote> (trad. n.) Din nou, Georgina Masson ne dă un exemplu despre comportamentul insolit al Cristinei „ Nu a durat mult până când Papă Alexandru al XVII-a a inteles ca cea mai specială dintre persoanele convertite de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
erotic și, într-un text de La Morlière, la arhitectură - un labirint de budoaruri - se adaugă mobilele și decorurile și totul inspiră la senzualitate. O estetică a rococoului, care cultivă jocul savant al asimetriilor, al efectelor bizare se întâlnește în texte libertine din secolul al XVIII-lea, în care efectul de supriză, anunță plăcerea și conduce la ea. La Mandiargues, ospitalitatea erotică, asociată morții, - un tânăr francez răpit de niște curtezane va asista la punerea în scenă a unei actrițe japoneze - devine
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
233 Plăcere, așteptare dejucată, amăgire, secret, emoții ale corpului 234, iată ce ne îngăduie să deschidem povestirea lui Vivant Denon care ne va folosi de exemplu Fără continuare, în versiunea ei din 1812 mai interesantă decât cea din 1777235 , mai libertină și mai cinică. Cea din 1812 prezintă un tânăr a cărui naivitate întărește stupoarea 236. Denon nu povestește o istorie, este vorba doar de o întâlnire amoroasă, absolut gratuită și fără viitor. Nu vom merge până acolo încât să spunem
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
unei priviri, luată din scurt, într-un scurt-circuit temporal și cauzal. Căsuța are o arhitectură făcută să evite privirea celuilalt. Ea permite îndepărtarea de societate (chiar servitorii sunt puțini, când nu sunt concediați). Este un spațiu de intimitate, de intimitate libertină și Le Camus de Mézières, într-un capitol despre arta de a plăcea în arhitectură, insistă asupra artei de a grada care trebuia să domnească în ea pentru ca surpriza să fie constant întreținută: "Trebuie să trecem de la simplitate la bogăție
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
lui Fortunio la Théophile Gautier care și ea creează în inima Parisului și în interiorul său, un spațiu oriental exotic propice unor sublime reverii erotice. Astfel de modele de ospitalitate erotică, care necesită ruptură și închidere erau deja evocate în literatura libertină a secolului al XVII-lea francez. Transpunând în domeniul relației erotice ceremoniile sociale și riturile de ospitalitate, secolul al XVIII-lea, secol al libertinajului, a instaurat deja o formă de civilitate extremă pusă în serviciul cuceririlor sexuale. Limbajul devine aici
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
voluptuos al miresmelor fonetice și lexicale și un virtuoz al compoziției intertextuale. Rezultatul acestui joc livresc și al întâlnirii pseudodocumentului cu fantezia este imaginea unei Moldove deopotrivă verosimile și fabuloase, surprinzând prin predispoziția potatorică și gastronomică și prin manifestările ei libertine. Asemănătoare, prin rafinamentul aluziei licențioase și prin jocurile lingvistice, balzacienelor Contes drôlatiques, narațiunile din Hronicul... se înscriu totodată în paradigma universului și tipologiei lui François Rabelais. Scriitorul român plăsmuiește aici figuri memorabile (Toader și Costache Zippa, Marghiolița, „neobositulu Kostakelu” ș.a.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290137_a_291466]
-
Karlovy-Very-Dry”) și de la preceptul horațian „Nec vivere carmina possunt/quae scribuntur aquae potoribus”. Din acesta iau ființă și parodiile la poezii de Mihai Eminescu, G. Topîrceanu, Ion Minulescu și Adrian Maniu, schimbul de sonete bahice cu Mihai Codreanu sau poemele libertine rămase prin arhivele confraților cărora le sunt trimise. T. a publicat și un volum de poezii lirice, Caiet (1938), oferind, indirect, secretul evoluției și al formulei sale scriitoricești. Autorul evocărilor tandre și al romanțelor din ciclurile Cântecele toamnei, Foi îngălbenite
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290137_a_291466]
-
putut fi niciodată dresat de om, fiindcă nu a cedat la nici un stimul de supunere și nu a trădat În nici o Împrejurare natura sa sălbatică. Prin Împerecherea cu femela câine și-a transmis În totalitate caracterul și firea sa Îndărătnică, libertină și sălbatică. Din această cauză, este posibil să dăm peste un factor biologic În ființa căruia firea lupului să predomine și să respingă astfel acțiunea noastră de disciplinizare și dresaj. Acest caracter dificil este posibil să predomine doar În anumite
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
omenesc, în tentativa de a descoperi originea concupiscenței, va ajunge pînă la exasperare. Cu tot atîta atenție, Augustin știe să observe viața societății în care a trăit: mediul îngust și închis din Thagaste, școala prea puțin folositoare, risipirea în viața libertină la Cartagina. Mulți prieteni de altădată, atît vii, cît și morți, sînt amintiți și foarte prezenți. Augustin a prețuit mult prietenia, așa cum confirmă și epistolarul său, bogat în personalități de toate genurile. Narațiunea urmează etapele vieții omenești, dar e greu
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
viața ascetică a doi tineri funcționari de la curtea din Treveri; în fine, faimoasa scenă din grădină, în care Augustin, însoțit într-o zi de Alypius, cade pradă unor sentimente contradictorii: pe de o parte încearcă să-l seducă vechile obiceiuri libertine, iar pe de altă parte se ivesc în mintea lui gîndurile noi ale creștinului; cînd, iată cum o voce necunoscută îl îndeamnă să ia în mîini textul sacru, pentru că Dumnezeu se va îngriji ca Augustin să se lumineze citindu-l
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
pe cele ale prietenilor lui care și ei jucau roluri determinante în economia răstignirii - rolul apostolilor. Fiecare rol acționează emblematic, asemeni unui tipar. Iuda reformulează personalitatea comună a lui Panaiotatis într-un tipar demonic. Maria Magdalena remodelează personalitatea unei văduve libertine spre sfințenie. Mesajul lui Kazantzakis să fie acela că arta remodelează caractere? Nu doar acesta. Convertiții solidarizează cu cei din altă comunitate pe care sărăcia extremă îi coagulează ca societate. Desțelenirea, tăierea rădăcinilor îi face vulnerabili și foarte receptivi la
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
guvern și se raportează doar parțial la interesele acestuia. În perioada războiului din Vietnam, de pildă, cultura americană de masă a avut deseori manifestări împotriva politicii guvernamentale oficiale. Iar astăzi, producțiile hollywoodiene care înfățișează femei sumar îmbrăcate și cu atitudini libertine, sau grupările creștine fundamentaliste care înfierează Islamul ca religie nefastă se află (pe bună dreptate) în afara controlului guvernamental într-o societate liberală, dar subminează eforturile guvernului de a îmbunătăți relațiile cu țările islamice. Limitele puterii blânde Unii sceptici se opun
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
fiind unicul ei mijloc material de manifestare, este considerat corespondent și aplicat gîndirii. Din acest motiv, atitudinea față de cuvînt este specială în cazul stilului religios: cuvîntul fiind marcat de aura divină trebuie respectat, păstrat ca atare și ferit de interpretări libertine. Ca atare, în construcția discursului (și a textului) religios, cuvîntul se consacră în forme și în combinații stabile, durabile lungi perioade de timp, chiar în etape în care limba cunoaște procese de transformare profundă. În consecință, deși nu este lipsită
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
sufletului omenesc, în tentativa de a descoperi originea concupiscenței, va ajunge până la exasperare. Cu tot atâta atenție, Augustin știe să observe viața societății în care a trăit: mediul îngust și închis din Thagaste, școala prea puțin folositoare, risipirea în viața libertină la Cartagina. Mulți prieteni de altădată, atât vii, cât și morți, sunt amintiți și foarte prezenți. Augustin a prețuit mult prietenia, așa cum confirmă și epistolarul său, bogat în personalități de toate genurile. Narațiunea e ritmată de etapele vieții omenești, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
ascetică a doi tineri funcționari de la curtea din Treviri; și, în fine, faimoasa scenă din grădină, în care Augustin, însoțit într-o zi de Alypius, cade pradă unor sentimente contradictorii, pe de o parte încearcă să-l seducă vechile obiceiuri libertine, iar pe de altă parte se ivesc în mintea lui gândurile noi ale creștinului; când, iată cum o voce necunoscută îl îndeamnă să ia în mâini textul sacru pentru că Dumnezeu se va îngriji ca Augustin să se lumineze citindu-l
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
încetinel și blând", "o mogâldeață", care prin "descântec" este chemat la geneza universală (După melci); ambianța semi-fabuloasă, tonul hazliu-echivoc, grotescul (Nastratin Hogea la Isarlâk); personaj din lumea agonică a Crailor mateini, "înnoptata arătare", epavă decrepită, stafidită, care dusese o viață libertină, iar acum era "iederă de zdrențe" (Domnișoara Hus); elemente din folclorul fantastic (descântec la lună, invocarea obiectelor cu virtuți magice), fatalism, pasivitate și decadență, senzualitate exacerbată; nostalgia astralului, plâns, rugă, cântec de "prohod" pentru personajul de lupanar (Răsturnica); o zdreanță
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de părinți înainte de a se amplifica și a degenera în obrăznicie, impertinență și nerușinare. Nu trebuie uitat că necuviințele mici, interpretate ca drăgălășenii sau manifestări ale deșteptăciunii, se transformă treptat în atitudini intolerabile. Aceeași intoleranță trebuie manifestată și față de comportamentele libertine ale copilului. Orbiți de dragoste, mulți părinți trec cu vederea greșelile copilului, greșeli care nesancționate se înmulțesc, se permanentizează și devin componente stabile de conduită. Copilul, aflat la o vârstă considerată de părinți inocentă, le speculează slăbiciunile și își ia
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
înflorirea personalității acestora. Educatoarele și învățătorii, cărora le este încredințată educația copiilor după vârsta de trei ani, au de luptat, deseori, cu urmări ale greșelilor săvârșite de părinți în creșterea și educația propriilor copii. După apetitul nepotolit pentru o viață libertină, pentru desfrâu și dezmăț, apetit dobândit și practicat în anii democrației postdecembriste, adolescenții și tinerii contestă prevederile regulamentelor școlare și universitare care, în opinia lor, le-ar limita drepturile și libertățile de manifestare. Așa-zisele constrângeri impuse de aceste acte
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
de importantă pentru viața noastră. Familia bazată pe învățătura creștină se ridică la înălțimea sfântă în creșterea ei timp de două milenii, ori familia îndepărtată de Dumnezeu și de poruncile Sale, bazată pe o libertate greșit înțeleasă, pe o educație libertină, unde totul este permis, se pierde. Existența unei stări imorale, departe de ce este natural și firesc, provoacă familiei și întregului organism social un fel de letargie și nicidecum promovarea unei vieți noi, curate, creștine. Purtând în ea virtuțile specifice pe
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
devine Ducele de Mantua, iar titlul operei se schimbă în Rigoletto. Mutarea acțiunii operei din secolul 16 în secolul 18 a făcut posibilă corelarea cu realitatea istorică a momentului ales și anume cu figură lui Francesco Gonzaga ale cărui excese libertine erau foarte apropiate de cele ale lui Francisc I, astfel că în final, modificare nu a avut un impact major asupra ideii centrale a operei. Revenind la acțiunea operei Rigoletto s-ar cuveni a fi menționată că atmosfera sumbră, apăsătoare
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
pare naturală, fără îndoială că ar fi cea de astăzi. Atunci, în etapa liceului, relațiile între genuri erau puternic marcate de amprenta regimului. Era eminamente o încorsetare nenaturală, care prohibea în mod fățiș orice formă de manifestare, fie și vag libertină, a sexualității. Și atunci, în măsura în care erai în zona de departe majoritară a societății, dacă erai într-o familie onorabilă, (onorabilă nu din punctul de vedere al veniturilor, nici al poziției sociale, ci pur și simplu dintr-o familie cuminte, corectă
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Fiecare scenă romanesca miniaturizează în felul său teatrul existenței în care Pariziana își trăiește propriul eu că spectacol prin construcții ludice de sine. Am incercat sa intelegem modurile în care sinele individual prezintă în diferite spații închise/deschise, ocupații ritualizate/libertine prin delimitarea scenelor mondene/private/intime. 3) Spectacolul personajului Viața că teatru și lumea că scena sunt clișee cu vechime 151. Postulatul ce stă la baza analizei personajului Parizienei reiese din însușirea capitala care este teatralitatea să inerentă și care
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]