295 matches
-
ai lui Montaigne. Și ai lui Epicur... Și trebuie oare să ne mai mirăm că, în 1676, Eseurile au fost puse la index de către Biserica catolică, apostolică și romană? Și că-l vedem pe Epicur revenind la luminile rampei? BIBLIOGRAFIE Mâncători de spermă et Cie... Bibliografia gnosticilor încape pe un petec de hârtie... Pentru ambianță, epocă și ura creștină față de trup: Peter Brown, Renunțarea la carne. Virginitate, celibat și abstinență în creștinismul primitiv, trad. fr. de P.E.Dauzat și C. Jacob
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Heracle pleacă la braț cu Virtutea, cum altfel și-ar putea manifesta mai târziu calitățile care l-au făcut faimos: bravura, forța, hotărârea, curajul, inteligența, perspicacitatea, energia, eroismul? Să omori încă din leagăn niște șerpi sugrumându-i, să ucizi păsări mâncătoare de oameni, să răpui centauri, să abați cursul unor fluvii, să te lupți cu monștri, să capturezi fiare sălbatice înfuriate, dar și să-ți conduci cu iscusință carul de luptă, să tragi cu arcul ca un mare campion, să cânți
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de nomazii cu murdăria lor incredibilă și brutalitatea lor salbatică. Or nomadismul este legat de absența limbii.. Nu poți vorbi cu nomazii. Ei nu cunosc limba noastră, abia dacă au o limbă pentru ei". O asemenea animalitate funciară la acești mâncători de carne crudă îi împiedică să articuleze. Bestialitatea sunetelor pe care le emit le plasează alături de expresia corpului, deși strâmbăturile lor, albul ochilor care se întorc pe dos, spuma care se adună la colțurile buzelor nu exprimă nimic. "Ei o
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și pune în pericol viața, o lepră hidoasă care ne macină și ne devoră... Acest rău, această lepră au devenit pentru popor o boală, o lepră veritabilă" (Maury). 403 *Trad. rom. cit., p. 89 (nota trad.). 404 Episodul leprosului în Mâncătorul de opiu al lui De Quincey tradus de Musset a putut să-l inspire pe Flaubert în descrierea "leprei hidoase ("sângele negru care-i curgea încet pe piept începea să exale un miros îngrozitor ... mă trezii în plină noapte...Mă
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de atribute (în Transparentele aripi) sunt convocate pentru a desena chipul "regelui păsărilor": Este surd, este șchiop, / este nemâncat, este nebăut. Este redus, este nenăscut" și în plus: "neînțelept", "nefericit", "netrebnic", "neghiob", "nevăzut", "neauzit", "negustat", "nepipăit" etc. Dicțiune identică în Mâncătorul de libelule; demonstrație de bravură stilistică ad hoc: "Mănânc libelule pentru că sunt verzi / și au ochi negri / pentru că au două rânduri de aripi / transparente"; în douăzeci de versuri de cincisprezece ori "mănânc pentru că..." Douăzeci și trei de propoziții-definiții încep, aproape
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
răsărit de Agatirși și la nordul Sciției nu poate fi căutată decât prin partea Moldovei numită țara de sus si până pe la izvoarele Nistrului, pe unde spune Herodot că se mărginea Neurida cu Sciția (IV, 51). După aceștia veneau Androfagii (mâncători de oameni) și Melanchlenii (cei cu haina neagră) acăror locuințe trebuiau să fie mai în spre nord-ost, către obârșiile Niprului. Și mai către răsărit încă, se mărginea Sciția cu deosebite popoare, asupra cărora relațiunile lui Herodot sunt din ce în ce mai fabuloase. Lângă
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
desăvârșire nomad. Așa Columella, care scrie prin secolul întâi după Hristos un tratat asupra agriculturii, ne spune că «oarecare națiuni necunoscătoare de grâne, trăiesc din turme de oi, din care cauză cei mai mulți din nomazi și din Geți au fost numiți mâncători de lapte.» Cu toate acestea am văzut cum Geții încă din primele timpuri ale strămutării lor în Muntenia cultivau grâul și aceeași cultură se vede mai târziu și la poporul dac; căci pe columna lui Traian găsim legionari secerând grâu
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
o formă apropiată ca acea a secerilor de astăzi. Grânele se păstrau în gropi de pâine, ca până mai odinioară în Țările Române. În afară de agricultură își trăgeau Geto-Dacii hrana lor din creșterea animalelor. Am văzut pe Geți numiți mai sus mâncători de lapte. Ei posedau înainte de toate herghelii imense de cai, care probabil vor fi servit într-un timp mai vechi ca și Sciților la hrana animală, singura de care dispun popoarele nomade. După așezarea Geto-Dacilor, caii serveau pentru călărie. Boii
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
instruiască, mai degrabă 5 decât să-i uimească pe oameni 6, și nu mai făcea cercetări decât În proză. Este momentul când Zeul a poruncit Pythiei să Înceteze a-i mai denumi pe concetățenii ei „pârliți de foc”, pe spartani „mâncători de șerpi”, pe oameni „locuitori ai Înălțimilor”, iar fluviile „băutorii munților”7. Ușurând oracolele de versuri, de cuvinte răsunătoare, de perifraze și de expresii de neînțeles, a rânduit-o pe Pythia să le vorbească oamenilor (F) Într-un limbaj asemănător
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
lumea), tr. Mariana Noica, îngr. Gh. Vlăduțescu, București, 1984; Amintiri, București, 1968; Nevinovățiile viclene (în colaborare cu Luca Ion Caragiale), București, 1968; Despre câteva absurdități folositoare, București, 1971; Eseuri, pref. Șerban Cioculescu, București, 1971. Traduceri: Thomas de Quincey, Spovedania unui mâncător de opiu, București, 1946; Francis Jammes, Romanul unei fete pătimașe, București, f.a; Heinrich Mann, Supusul, București, 1954 (în colaborare cu Ion Frunzetti); Ion Marin Sadoveanu, Fin de siècle à Bucarest, București, 1958. Repere bibliografice: Pușcariu, Călare, 119; Ileana Corbea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287244_a_288573]
-
singură denumire, cuprindea hotarele multor sate, totul în dauna răzășimii. Ca să ne dăm mai bine seama ce a însemnat pentru „bieții stăpâni de moșie mai slăbuți” acele vremuri de la sfârșitul veacului al XVIIlea, ni se atrage atenția că pe lângă acești „mâncători de moșii mari”, ca Prăjescu, Bicioc, Buhuși, Gavriliță, Neculai Racoviță, Miron Costin or Iordachi Ruset, fuseseră „mulțime de mâncători mai mici”, dar toți „tot atât de lacomi de pământ și veșnic la pânda chilipirurilor de acest soi”. Precum boieriile, însoțite de dregătorii
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
pentru „bieții stăpâni de moșie mai slăbuți” acele vremuri de la sfârșitul veacului al XVIIlea, ni se atrage atenția că pe lângă acești „mâncători de moșii mari”, ca Prăjescu, Bicioc, Buhuși, Gavriliță, Neculai Racoviță, Miron Costin or Iordachi Ruset, fuseseră „mulțime de mâncători mai mici”, dar toți „tot atât de lacomi de pământ și veșnic la pânda chilipirurilor de acest soi”. Precum boieriile, însoțite de dregătorii, tot atât de pustiitoare deveniseră și domniile care se obțineau numai cu bani mulți, luați tot de la mulțime, printre acestea fiind
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
care asigură coeziunea dintre constituenții anumitor tipuri de grupuri sintactice (cf. lat. trifolium ~ tres folia; rom. autopornire ~ pornire automată; autoaccidentat ~ accidentat singur; autostație ~ stație de autobuze; bibliofil ~ iubitor de carte; bimetal ~ două metale; democrație ~ puterea poporului; geografie ~ descrierea Pământului; insectivor ~ mâncător de insecte; triunghi ~ trei unghiuri). În concluzie, majoritatea cuvintelor rezultate prin condensare pot fi interpretate, din punctul nostru de vedere, drept cazuri de fuziune a centrului de grup sintactic cu determinantul modificator, în timp ce altele, mai puține, nu au nimic de
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
era un procedeu destul de frecvent și în latină, ca și în greacă: lat. agricultura provine din sintagma agri cultura (~ cultura agri) "cultivarea pământului"; gr. ανθρωποφάγος (> lat. anthropophagus) și gr. φιλóλογος (> lat. philologus) au la bază grupuri sintactice echivalente cu rom. mâncător de oameni, respectiv prieten al vorbelor 90. Este arhicunoscut faptul că există limbi din spațiul european, în special limbile germanice (germana, olandeza, suedeza etc., în mai mică măsură și engleza) și fino-ugrice care au o mare capacitate de a forma
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
Ion Claudian (expert OMS În „Alimentația poporului român” 1939), prăjirea era de dată recentă, odată cu apariția uleiurilor vegetale, mai ales de floarea soarelui. În opinia acestui autor poporul român era În principal un popor lactovegetarian ca stil de alimentație (popor mâncător de lapte), iar prin modul de preparare alimentele aveau calitățile foarte apropiate celor naturale. Unele din aceste alimente, tocmai datorită caracterului natural, aveau și calități terapeutice, folosite chiar ca medicamente, cum era de pildă untul de primăvară (Gh. Mencinicopschi), pentru că
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
marați”, Icoana lumei I (1841), nr. 22-23 (probabil „Ioan Honigberger”) șnesemnatț „Olivul sau măslinul”, Icoana lumei I (1841), nr. 24 din 15iunie, pp. 185-187 șnesemnatț „Betegia femeiască”, Icoana lumei I (1841), nr. 49 din 7decembrie, pp. 390-391 șnesemnateț „Indianul și mâncătorul de oi”, nr. 1; „Șerpele cu zurgălăi. Șerpele Boa Constrictor. Șerpele orb din insula Ceilon”, nr. 7; „Corespondenție În Persia”, nr. 9; „Vânarea elefanților sălbatici pe insula Ceylon”, nr. 14; „Răpirea de femei În Ost-India”, nr. 15; „Hurii pe cămile
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
obișnuit modifică valorile și hermeneutica creației îneamnă că se poate demonstra științific relația normală a omului cu creația și Creatorul. Aceasta este oportunitatea unui inițiat de a cerceta și înțelege misterele creației. Francmasoneria și tainele divine Vei mânca moartea cea mâncătoare de oameni, Și, moartea odată moartă, nu vei mai muri niciodată 762. Misticii spun că atunci când începem drumul nostru spiritual, vrem deseori să vorbim cu Dumnezeu și sfârșim prin a nu auzi ce are El să ne spună. Platon a
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Heracle pleacă la braț cu Virtutea - cum altfel și-ar putea manifesta mai târziu calitățile care l-au făcut faimos: bravura, forța, hotărârea, curajul, inteligența, perspicacitatea, energia, eroismul? Să omori încă din leagăn niște șerpi sugrumându-i, să ucizi păsări mâncătoare de oameni, să răpui centauri, să abați cursul unor fluvii, să te lupți cu monștri, să capturezi fiare sălbatice înfuriate, dar și să-ți conduci cu iscusință carul de luptă, să tragi cu arcul ca un mare campion, să cânți
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de aceea sprijinul familiei este foarte important În acest sens. Din păcate, părinții nu pot controla pe cât ar vrea regimul de muncă al elevului, Întrucât majoritatea lucrează și În perioada când copii lor Își fac lecțiile acasă. Astfel apar tentațiile mâncătorilor de timp care sunt: anturajul de la bloc, televizorul și jocurile electronice pe calculator. Un copil cu potențial bun poate deveni reticient la școală, nu pentru că nu ar avea posibilitatea să Învețe, ci pentru că nu mai are timp pentru a-și
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
cercetărilor clinice moderne reiese că elementele neobișnuite din opera unor astfel de poeți sunt generate de psihicul lor neurotic și nu de efectul specific ai drogului. Elisabeth Schneider a arătat că, de fapt, cu excepția complexității lor, "visurile literare ale unui mâncător de opiu" [scrise de De Quincey] care au avut o atât de mare înrâurire asupra literaturii ulterioare, nu se deosebesc decât foarte puțin de o însemnare inserată în jurnalul lui în 1803, înainte de a fi început să consume opiu.... *12
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
autorul identifică Brehnacea cu acvila țipătoare sau cu acvila de munte. În orie caz, cu o acvilă: "Înainte de toate, vulturul (Gyp fulvus) "penele sure ca de vultur" (II, 241), cu rol de monarh peste toate celelalte păsări, este cunoscut ca mâncător de cadavre ("... mai niciodată ciolan proaspăt ciocniia sau sânge cald gusta") (II, 185), ospăț la care pot fi văzuți alături corbul și vulpea (care de "stârvurile împuțite nesăturate sunt") (I, 57, 59-60, 87). Cantemir cunoaște glasul piuit caracteristic vulturilor. Neamul
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
la români. Elitele nu lipsesc nici ele (din fericire), dar existența lor nu poate nicidecum să camufleze invazia barbară a mahalalei. Abundența periferiei, provincialismul agresiv și acaparator, tonele de gunoaie (naționale), nămolul stradal, civilizația de tip kitsch, invazia mitocăniei (nelipsiții mâncători de semințe și scuipători de coji), insalubritatea, lipsa de instruire consacră România ca pe o stare de periferie combinată cu o mahmureală socială și politică, o țară ce pare să fie făcută mai mult din excluși decât din incluși. România
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Ce știți despre Mișcarea Legionară, în afară de ceea ce vi s-a spus în școala comunistă? Că Mișcarea Legionară a fost școala crimei, fascistă, dușmana poporului și alte baliverne, asemenea acuzațiilor aduse primilor creștini, din cele dintâi veacuri după Hristos: că sunt mâncători de copii, că sunt împotriva imperiului și altele. Dacă ați auzi și ați cunoaște adevărul și ați fi cinstit sufletește, ați dori să deveniți legionar. Ce înțelegi dumneata prin această cinste sufletească? Să nu-ți calci conștiința de dragul unor bunuri
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cum e: de multe ori afli ce te interesa după ce a trecut termenul optim. M-am resemnat, și În zilele astea am Început asamblarea aparatului de note din cele trei surse (colaboratorii mei și cu mine), operație foarte migăloasă și mâncătoare de timp. Cu sentimentul că am depășit faza brută a lucrului, trecând la finisaj, mi-am Îngăduit o după-amiază pentru corespondență, cu care, precum ați constatat, am rămas foarte Îndatorată, și nu numai dvs. Într-un anume fel, am Încercat
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
atipici” în fața cărora ofițerii ruși au trebuit să înghită în sec, a pagubă: Huba Chiriac (Leova, Cahul), Ispas Mihai (Gotești, Cahul), Magheroschi Vladimir (Chișinău, care declara că este stabilit în „... Fălciu, Țara Românească”, spre crunta dezamăgire neputincioasă (probabil) a muscalilor mâncători de suflete nevinovate), Ciofu Constantin (Faraoanea, Cetatea Albă), Stafenco Dumitru (Țiganca, Cahul), Vișciuc Vasile (Chișinău), Frangolo Petru (Comrat, Tichina), Guba Petru (Leova, Cahul), Elisabeta Apostu (Lărguța, Cahul), Lelencu Neculai (Caracui, Lăpușna), Elena Lazovanu (Călărași Târg, Lăpușna), Gheorghe Cernacoschi (Valea Mare
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]