243 matches
-
la unii scriitori, evoluția sistemului imagistic, metaforic și simbolico-mitologic, relația dintre adevărul vieții și adevărul artistic, individualitatea creatoare și tipologia eroului liric, diversitatea formulelor și a stilurilor poetice, rolul „autoexprimării” în lirică și măiestria literară ș.a., chestiuni abordate în volumele Marginalii critice (1973), Metafora poetică și semnificațiile ei în poezia sovietică moldovenească (1974), Conștiința civică a poeziei contemporane (1976), Crez și măiestrie artistică (1982), Poezia moldovenească de azi și problemele vieții (1987), Poezia: adevăr artistic și angajare socială (1988). Îl preocupă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286818_a_288147]
-
Grigore Vieru, Liviu Damian ș.a. După 1989, s-a arătat preocupat cu deosebire de problemele de reevaluare și reconsiderare a literaturii postbelice din Basarabia, de estimarea și integrarea valorilor literare românești de pretutindeni. SCRIERI: Idee și imagine poetică, Chișinău, 1971; Marginalii critice, Chișinău, 1973; Metafora poetică și semnificațiile ei în poezia sovietică moldovenească, Chișinău, 1974; Conștiința civică a poeziei contemporane, Chișinău, 1976; Poezia sovietică moldovenească din anii ’20-’30, Chișinău, 1979; Creația lui L. Corneanu în școală, Chișinău, 1981; Crez și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286818_a_288147]
-
Craiova, 1973; Reflexe și interferențe, Craiova, 1974; Poezia românească contemporană. 1950-1975, I-II, București, 1975; Istoria literaturii române de la origini până la 1830, București, 1977; Introducere în opera lui Vasile Alecsandri, București, 1978; Permanențe românești, București, 1978; Valori clasice, București, 1978; Marginalia, București, 1980; Debuturi, București, 1981; Istoria literaturii române de la început până azi, București, 1981; Discursul critic, București, 1987; Critici și metode, București, 1989; Surâzătorul Alecsandri, București, 1991; Eminescu azi, București, 1993. Ediții, antologii: G. Călinescu, Iubita lui Bălcescu, București, 1965
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288825_a_290154]
-
detalii despre traiectoria textelor înainte de culegerea lor în acest volum. Toate eseurile reluate aici apar într-o formă complet modificată. Pentru că ne-am dori reînviată și tradiția clasică a scoliilor, am inclus între copertele cărții și câteva recenzii transformate. Aceste marginalia se nasc și mor, îndeobște, ca niște cărți poștale. Le-am introdus aici ca într-un colet rambursabil. Cititorilor dezamăgiți de lipsa unor masive „studii serioase” nu le putem cere decât răbdare și îngăduință. Drept compensație, am inclus câteva „nocturne
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
au înțeles bine chemarea. Căci, la urma urmei, toți pașii lor nu măsoară decât insomnia unei iubiri fără hotar, aleasă, primită și regăsită în acel „nume care este mai presus de orice nume” (Filipeni 2, 9). Sensul ontologic al pocăinței. Marginalii la teologia starețului Sofronietc "Sensul ontologic al pocăinței. Marginalii la teologia starețului Sofronie" There are three things I cannot take in: faith without dogma, non-ecclesiological Christianity and non-ascetic Christianity. These three - the church, dogma, and asceticism - constitute one single life
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
pașii lor nu măsoară decât insomnia unei iubiri fără hotar, aleasă, primită și regăsită în acel „nume care este mai presus de orice nume” (Filipeni 2, 9). Sensul ontologic al pocăinței. Marginalii la teologia starețului Sofronietc "Sensul ontologic al pocăinței. Marginalii la teologia starețului Sofronie" There are three things I cannot take in: faith without dogma, non-ecclesiological Christianity and non-ascetic Christianity. These three - the church, dogma, and asceticism - constitute one single life for me. Arhimandritul Sofronie, Letter to David Balfour (21
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
arhimandritul Emilianos 300 Ereditatea misticii bizantine 300 Renașterea permanentă 302 Asceza deciziei 304 Absență sau retragere? 305 Denunțul mondenității 307 Darurile ascezei 309 Monahismul: de la credință la cunoaștere 311 Nunta filocalică 314 Ascultare, feciorie, sărăcie 316 Sensul ontologic al pocăinței. Marginalii la teologia starețului Sofronie 319 Tinerețea unui sfânt 319 Drumul spre Athos 321 Europa 323 „Scriitorul iscusit” 324 Un interpret congenial 326 Pocăința și revelația principiului ipostatic 327 „Vechi și noi” în teologia Starețului Sofronie 332 Teologia persoanei și roadele
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
45-48; Șerban Cioculescu, Despre poezia d-lui Adrian Maniu, RFR, 1936, 1; Călinescu, Ist. lit. (1941), 739-743, Ist. lit. (1982), 822-826; Vianu, Arta, II, 220-225; Negoițescu, Scriitori, 154-162; Mihail Petroveanu, Studii literare, București, 1966, 11-72; Martin, Poeți, I, 29-35; Baconsky, Marginalii, 313-349; Manolescu, Metamorfozele, 27-29; Tomuș, 15 poeți, 165-192; Piru, Varia, II, 339-347; Rotaru, O ist., II, 518-529; Ciopraga, Personalitatea, 86-111; Crohmălniceanu, Literatura, II, 124-149; Micu, „Gândirea”, passim; Muthu, Lit. rom., 216-228; Pop, Transcrieri, 42-46; Pillat, Itinerarii, 3-62; Brădățeanu, Istoria, II
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287984_a_289313]
-
Bacovia, Winterhur, 1958; Petroveanu, Pagini, 255-259; Agatha Grigorescu-Bacovia, Bacovia. Viața poetului, București, 1962; Lovinescu, Unde scurte, I, 71-74; Călinescu, Aspecte, 7-23; Felea, Dialoguri, 37-44; Manolescu, Lecturi, 63-86; Bote, Simbolismul, 475-476; Negoițescu, Scriitori, 137-153; Ciopraga, Portrete, 145-152; Rașcu, Amintiri, 7-101; Baconsky, Marginalii, 353-361; Tomuș, 15 poeți, 112-126; Gáldi Lászlo, Fonosimbolismul rimelor în „Nocturnele” lui Bacovia, LR, 1969, 2; Mihail Petroveanu, Bacovia, București, 1969; Liviu Chiscop, George Bacovia (1881-1957). Bibliografie, Bacău, 1970; Doinaș, Diogene, 42-52; Micu, Început, 448-468; Popa, Modele, 120-132; Ulici, Recurs
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285530_a_286859]
-
București, 2000 (în colaborare cu Carlos Queirós și Luciano Maia); H. Mihăescu, O barbarismo secundo os gramaticos latinos, Coimbra, 1954 (în colaborare cu Paiva Boléo). Repere bibliografice: N. I. Barbu, Victor Buescu, „Cicéron, «Leș Aratéa»”, RFR, 1942, 4; D. N. Burileanu, Marginalii la o ediție critică a poeziilor lui Cicero, RFR, 1942, 10; Ovidiu Drimba, Scriitori români în portugheză, RFR, 1944, 8; P. Const. [Pompiliu Constantinescu], „Cantos romenos”, VRA, 1943, 729; N. S. Govora, Victor Buescu, „Atol”, „Carpații” (Madrid), 1955, 6-8; Alf
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285914_a_287243]
-
Ceea ce le putea aduce un necesar coeficient de devianță, fără să-i transforme inevitabil în judecători sau mai rău în procurori ai realului. Lupta pentru adevăr este însă, mai întîi, una contra erorii. Cît privește devianța, dar și formele ei: marginalii, marginalizații, ereticii, devianții, exilații, disidenții, Morin sesiza existența unui potențial de devianță și de oficialitate care generează, la intelectuali, "apariția de devianțe în oficialitate și de oficialitate în devianță"; cea dintîi, devenită deopotrivă tendință și dominantă, se poate transforma într-
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
regulile comunității asigură posibilitatea indivizilor de a se păstra (n interiorul comunității. Dar această conformitate nu este la fel de puternică (sau este astfel doar (n cazuri limită) (n cazul tuturor membrilor. Există unii situați (n "centru", alții mai spre "periferia" comunității, marginalii, exclușii. Marja de libertate există, totul este să nu se depășească limita de excludere sau, la capătul opus, cea de stagnare. (nnoirea trebuie să fie o realitate pentru orice comunitate viabilă. 1. Comunitate / întreprindere / stat / organizație / instituție Rolul instituțiilor în
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
raporturilor între azilanți, între membrii comunității. Spitalul, groapa gunoaielor, mai tîrziu ocna oferă în romanul voiculescian viziunea stratificării în același mod a unei lumi care și-a creat echilibrul, dispunînd, precum modelul, zone de forță și slăbiciune, autoritate și supunere, marginalii și centralitate. Zahei parcurge de fiecare dată calea spre centrul micii comunități, insolitat și cu aerul că lucrurile îl ignoră, așa cum le ignoră el, orbul. În fapt, pătrunzînd, pînă la a o ocupa, scena acțiunii principale. Narațiunea construiește metodic aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
fericit, București, 1923; Basme englezești, București, 1923. Repere bibliografice: Pompiliu Constantinescu, „Nuvele”, VL, 1927, 34; G. Bogdan-Duică, Scrisul femeilor, „Națiunea”, 1927, 47; Perpessicius, Opere, II, 335-339; Izabela Sadoveanu, Igena Floru, ADV, 1937, 16 353; Lovinescu, Scrieri, VI, 342-343; Mihail Iorgulescu, Marginalia, București, 1943, 37-39; Călinescu, Ist. lit. (1941), 848, 925-926, Ist. lit. (1982), 933-934; Massoff, Teatr. rom, V, 215-216; Leon Baconsky, Igena Floru, ST, 1971, 15; Dicț. scriit. rom., II, 286-287. S.C.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287036_a_288365]
-
Adam); Claudia Millian, Cartea mea de aduceri aminte, pref. edit., București, 1973. Repere bibliografice: Const. Ciopraga, Cezar Petrescu, subiect de monografie, IL, 1963, 10; Al. Săndulescu, Monografii literare, GL, 1963, 33; Paul Georgescu, Epocă, biografie, operă, GL, 1963, 47; Baconsky, Marginalii, 204-209; Mihail Petroveanu, „Duiliu Zamfirescu”, VR, 1970, 3; Gabriel Dimisianu, „Duiliu Zamfirescu”, FLC, 1970, 24; Nițescu, Repere, 64-68; Nicolae Manolescu, „Fața ascunsă a lunii”, RL, 1975, 9; Iorgulescu, Al doilea rond, 85-93; Șerban Cioculescu, „Flautul lui Marsias”. O amintire, VR
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287124_a_288453]
-
reușite. V.A. : Reforma din ’45 ar trebui să fie anexată puterii comuniste ? A.M.P. : După părerea mea, s-ar fi întâmplat oricum, ca și după Primul RĂzboi Mondial. Apoi conflictele cu oamenii care erau băgați în casele altora sau marginalii de la sate puși să-i reprime pe gos‑ podarii de frunte ; câte și mai câte situații care, natural, n-ar fi existat. Deci erau tot felul de mecanisme de a diviza societatea și de a învrăjbi diferite categorii sociale unele
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Perimetru liric, RL, 1976, 38; Popa, Dicț. lit. (1977), 479; Dumitru Micu, „Mantia de lumină”, CNT, 1977, 19; Iorgulescu, Scriitori, 140-142; Ruja, Valori, 182-183; Nicolae Manolescu, Cronicarul literar, RL, 1979, 4; Lucian Alexiu, „Sunetul visării”, O, 1979, 2; Al. Piru, Marginalia, București, 1980, 329-330; Artur Silvestri, „Invitație la dragoste”, „Grădina suspendată”, LCF, 1986, 15; Ulici, Lit. rom., I, 306-308; Gheorghe Soare, „Mereu, tristețea”, ARG, 2002, 1; Dicț. scriit. rom., IV, 103-104; Firan, Profiluri, II, 217-218. A.St.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289388_a_290717]
-
clasică"); e un fel de memorialistică privind avatarurile muncii sale, ceea ce conferă și calitatea celuilalt aspect al demersului, anume... exegeza eminesciană, pe care o face la limita, foarte exactă de altfel, a unui travaliu de laborator, foarte interesant și incitant. Marginaliile la editarea publicisticii, a traducerilor, pregătirea pentru publicare a manuscriselor din acest câmp de preocupări ale lui Eminescu, aduc la cunoștință, fără îndoială, aspecte legate de atitudinea poetului față de chestiunile istoriei naționale, bunăoară, pe care exegeții operei eminesciene le preiau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
să-i privim opera măcar preț de o clipă cu o privire lipsită de admirația rituală sau mefiența prin- ciară a filozofului dezamăgit de toate acele trivia ale exis- tenței banale. Dacă lăsăm deoparte articolele de ziar și toate acele marginalia care constituie însă sistemul de inserare în economia societății cu care era contemporan, opera sa se dezvoltă pe patru axe. De altfel, în cartea sa, Caragiale și Caragiale, Florin Manolescu a deconstruit cu acribie „jocul cu mai multe strategii” al
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
stânga după ce aceasta, credeau ei, și-a cam trăit traiul și post război rece este o agendă perdantă. O reacție destul de asemănătoare, dar mai diminuată, de pitulare sub preș a problemelor sociale grele am văzut-o și în vestul european. Marginalii și săracii lumii sunt pitualți mediatic și politic. Minoritarii sunt mult mai vizibili. Poate cel mai grav exemplu este „pitularea” Africii: semenii noștri de pe acolo sunt mai mult decât decimați de SIDA, armate de milioane de copii și puberi orfani
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
dreptății sociale alminteri decât în lozinci, înlocuind-o într-o bună tradiție conservatoare și populistă cu cea a carității. Eu nu afirm că a dispărut stânga, ci că aceasta pare să se piardă în baroc, iar la noi în prefăcătorie. Marginalii foarte săraci nu sunt reprezentați politic. Minorele „acțiuni afirmative” atât de detestate de conservatori devin și mai puține. Dă-i încolo de amărîți: sunt leneși, anomici, parazitari, murdari! Ne strică simțul estetic și ne deprimă. „Corturarii” noștri și „negroteii” lor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
politicului au fost influențate preponderent de către Michel Foucaultxe "„Foucault,Michel", mai ales în privința problematicii puterii, a relației între cunoaștere și puterexe "„putere", între regimurile de putere și cele de adevăr. În aceste regimuri, femeile sunt de obicei excluse sau marginalizate. Marginalii, printre care și femeile, trebuie să reziste discursurilor hegemonice. Din perspectivă politică, criticile postmoderne în privința modernismului și esențialismului acestuia reprezintă o armă cu două tăișuri: pe de o parte, postmodernismulxe "„postmodernism" structurează și legitimează descentrarea și demonopolizarea discursului. Pe de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
faptului că profesiunile de credință ale Hezbollahului se deosebesc de declarațiile marxiste din anii 1960 printr-un singur punct: termenul "islam" l-a înlocuit pe acela de "clasă muncitoare". Partidul, o figură a rațiunii, a devenit confidentul lui Allah. Pentru marginalii din Bekaa și din Sud, el este astfel mai fiabil și mai familiar. Ceea ce nu împiedică marea burghezie șiită, în special emigranți care s-au îmbogățit în Africa francofonă, să facă donații în bani comunității. Așa îi ajută suniții bogați
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
la „margini”, incapabili de a fugi Înapoi, refugiindu-ne În cumintea turmă umană, incapabili de a ne desprinde privirile de „abis”, de acele „uriașe, terifiante și splendide” priveliști ale „lumii, ale vieții”, ceea ce numim cu un cuvânt grosolan astfel. Noi, marginalii indomptabili ai societății, noi suntem mândri cu „destinul nostru”, nu invidiem pe nimeni dintre cei care se bucură de favorurile mulțimii și ai mai-marilor vremii, iar când „nu mai putem”, când stâlpii „de nervi și de carne” ai ființei noastre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
București, 1972; Dicț. lit. 1900, 564; Irina Petraș, Un veac de nemurire. Mihai Eminescu, Ion Creangă, Veronica Micle, Cluj-Napoca, 1989; Mănucă, Perspective, 14-20; Dicț. scriit. rom., III, 176-177; Dan Mănucă, Opinii literare, București, 2001, 55-65; Faifer, Pluta, 128-131; Liviu Papuc, Marginalii junimiste, Iași, 2003, 165-171. D.M.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288102_a_289431]