176 matches
-
a migrațiilor lor; religia nu era decât "consolarea exilului lor în extremul occident și nordul Europei". Emigranții căutau țari noi pentru a trăi în ele și minereuri pentru negoț 16. În ultima sa carte, Gordon Ghilde vorbea de o "religie megalitică", difuzată de exploratorii și colonizatorii mediteraneeni. O dată acceptată, ideea de a construi morminte megalitice era adoptată de diversele societăți, fără ca prin aceasta să fie afectate structurile lor specifice. Fiecare mormânt aparținea probabil unui nobil sau unui șef al familiei; volumul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nordul Europei". Emigranții căutau țari noi pentru a trăi în ele și minereuri pentru negoț 16. În ultima sa carte, Gordon Ghilde vorbea de o "religie megalitică", difuzată de exploratorii și colonizatorii mediteraneeni. O dată acceptată, ideea de a construi morminte megalitice era adoptată de diversele societăți, fără ca prin aceasta să fie afectate structurile lor specifice. Fiecare mormânt aparținea probabil unui nobil sau unui șef al familiei; volumul de muncă era furnizat de către asociații săi. "Un mormânt megalitic trebuie comparat mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de a construi morminte megalitice era adoptată de diversele societăți, fără ca prin aceasta să fie afectate structurile lor specifice. Fiecare mormânt aparținea probabil unui nobil sau unui șef al familiei; volumul de muncă era furnizat de către asociații săi. "Un mormânt megalitic trebuie comparat mai mult cu o biserică decât cu un castel, și morții săi asemănați mai degrabă cu sfinții celtici decât cu baronii normanzi."17 "Misionarii" credinței megalitice, o religie prin excelență a Zeiței-Mamă, atrăgeau pe lângă comunitățile lor un mare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
al familiei; volumul de muncă era furnizat de către asociații săi. "Un mormânt megalitic trebuie comparat mai mult cu o biserică decât cu un castel, și morții săi asemănați mai degrabă cu sfinții celtici decât cu baronii normanzi."17 "Misionarii" credinței megalitice, o religie prin excelență a Zeiței-Mamă, atrăgeau pe lângă comunitățile lor un mare număr de agricultori, într-adevăr, dolmenele și cromlehurile sunt situate în regiunile cele mai propice dezvoltării agriculturii neolitice 18. Explicații asemănătoare ale complexului megalitic au fost propuse de către
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
normanzi."17 "Misionarii" credinței megalitice, o religie prin excelență a Zeiței-Mamă, atrăgeau pe lângă comunitățile lor un mare număr de agricultori, într-adevăr, dolmenele și cromlehurile sunt situate în regiunile cele mai propice dezvoltării agriculturii neolitice 18. Explicații asemănătoare ale complexului megalitic au fost propuse de către alți preistorici eminenți 19. Totuși, aceste explicații au fost invalidate de apariția datării cu ajutorul carbonului radioactiv și a dendrocronologiei 20. S-a putut arăta că mormintele megalitice (chamber-tombs) din Bretagne au fost construite înainte de 4000 î. Hr
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
propice dezvoltării agriculturii neolitice 18. Explicații asemănătoare ale complexului megalitic au fost propuse de către alți preistorici eminenți 19. Totuși, aceste explicații au fost invalidate de apariția datării cu ajutorul carbonului radioactiv și a dendrocronologiei 20. S-a putut arăta că mormintele megalitice (chamber-tombs) din Bretagne au fost construite înainte de 4000 î. Hr., și că în Anglia și în Danemarca s-au ridicat morminte de piatră înainte de ~ 300021. Cât despre complexul gigantic de la Stonehenge, el era socotit contemporan culturii din Wessex, dependentă de civilizația
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la Malta, epoca reprezentată de către templele de la Tarxien și necropola de la Hal Saflien era terminată înainte de ~ 2000; prin urmare, nu puteau fi explicate trăsăturile sale caracteristice printr-o influență a epocii bronzului minoean 23. Trebuie deci să conchidem că complexul megalitic european precede aportul egeean. Avem de-a face cu o serie de creații originale autohtone. Totuși, răsturnarea cronologică și demonstrarea originalității populațiilor occidentale nu au făcut să avanseze interpretarea monumentelor megalitice. S-a discutat mult în jurul complexului Stonehenge, dar, în ciuda
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
bronzului minoean 23. Trebuie deci să conchidem că complexul megalitic european precede aportul egeean. Avem de-a face cu o serie de creații originale autohtone. Totuși, răsturnarea cronologică și demonstrarea originalității populațiilor occidentale nu au făcut să avanseze interpretarea monumentelor megalitice. S-a discutat mult în jurul complexului Stonehenge, dar, în ciuda câtorva contribuții notabile 24, funcția religioasă și 15 G. Daniel, op. Cit., p. 136. 16 G. Daniel, ibid., pp. 136-137. 17 Gordon Ghilde, The Prehistory of European Society, pp. 126 sq. Autorul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
discutat mult în jurul complexului Stonehenge, dar, în ciuda câtorva contribuții notabile 24, funcția religioasă și 15 G. Daniel, op. Cit., p. 136. 16 G. Daniel, ibid., pp. 136-137. 17 Gordon Ghilde, The Prehistory of European Society, pp. 126 sq. Autorul apropie mormintele megalitice de micile capele întemeiate de sfinții galezi și irlandezi în aceleași regiuni din insulele britanice (ibid., p. 128). L*Ibid., p. 129. LyStuart Piggot consideră că monumentele megalitice derivă din Mediterana orientală și le compară cu bisericile creștine sau cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Ghilde, The Prehistory of European Society, pp. 126 sq. Autorul apropie mormintele megalitice de micile capele întemeiate de sfinții galezi și irlandezi în aceleași regiuni din insulele britanice (ibid., p. 128). L*Ibid., p. 129. LyStuart Piggot consideră că monumentele megalitice derivă din Mediterana orientală și le compară cu bisericile creștine sau cu moscheile; cf. Ancient Europe, p. 60. După Grahame Clark, ritul egeean al mormintelor colective, asociat cu cultul Zeiței-Mamă, a fost difuzat în Occident, de către prospectorii și exploratorii minelor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la triburile Hopi și Ia Cherokee; cf. Colin Renfrew, op. Cit., pp. 239 sq. simbolismul acestui monument sunt încă controversate, în plus, ca o reacție la ipotezele aventuroase (de exemplu, aceea a lui Șir Grafton Eliott Smith, care deriva toate construcțiile megalitice dintr-o singură sursă, Egiptul faraonic), cercetătorii nu îndrăznesc să mai abordeze problema în ansamblul său. Or, această timiditate este regretabilă, căci "megalitismul" constituie un subiect de studiu exemplar și, probabil, unic. Într-adevăr, un studiu comparativ ar fi în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nu îndrăznesc să mai abordeze problema în ansamblul său. Or, această timiditate este regretabilă, căci "megalitismul" constituie un subiect de studiu exemplar și, probabil, unic. Într-adevăr, un studiu comparativ ar fi în stare să arate în ce măsură analiza numeroaselor culturi megalitice, încă înfloritoare în secolul al XlX-lea, poate să contribuie la înțelegerea concepțiilor religioase împărtășite de către autorii monumentelor preistorice. 37. Etnografie și preistorie Să amintim că, în afară de Mediterana și Europa Occidentală și Septentrională, megaliții de origine preistorică și protoistorică sunt
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
autorii monumentelor preistorice. 37. Etnografie și preistorie Să amintim că, în afară de Mediterana și Europa Occidentală și Septentrională, megaliții de origine preistorică și protoistorică sunt repartizați pe o suprafață imensă, Maghreb, Palestina, Abisinia, Dekkan, Assam, Ceylan, Tibet și Coreea, în ce privește culturile megalitice încă vii la începutul secolului al XX-lea, cele mai notabile sunt atestate în Indonezia și în Melanezia. Robert Heine-Geldern, care și-a consacrat o parte din viață studiului acestei probleme, estima că cele două grupuri de culturi megalitice - acela
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
culturile megalitice încă vii la începutul secolului al XX-lea, cele mai notabile sunt atestate în Indonezia și în Melanezia. Robert Heine-Geldern, care și-a consacrat o parte din viață studiului acestei probleme, estima că cele două grupuri de culturi megalitice - acela din preistorie și cel al culturilor în stadiu etnografic - sunt solidare din punct de vedere istoric, căci, după opinia sa, complexul megalitic s-ar fi difuzat pornind dintr-un singur centru, foarte probabil din Mediterana orientală. Vom reveni asupra
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și-a consacrat o parte din viață studiului acestei probleme, estima că cele două grupuri de culturi megalitice - acela din preistorie și cel al culturilor în stadiu etnografic - sunt solidare din punct de vedere istoric, căci, după opinia sa, complexul megalitic s-ar fi difuzat pornind dintr-un singur centru, foarte probabil din Mediterana orientală. Vom reveni asupra ipotezei lui Heine-Geldern. Pentru moment să ne mulțumim să reamintim concluziile sale asupra credințelor specifice societăților megalitice vii. Megaliții sunt în relație cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
istoric, căci, după opinia sa, complexul megalitic s-ar fi difuzat pornind dintr-un singur centru, foarte probabil din Mediterana orientală. Vom reveni asupra ipotezei lui Heine-Geldern. Pentru moment să ne mulțumim să reamintim concluziile sale asupra credințelor specifice societăților megalitice vii. Megaliții sunt în relație cu anumite idei privind existența de după moarte, în majoritatea lor, ei sunt ridicați în cursul ceremoniilor destinate să apere sufletul în călătoria lui în lumea de dincolo; dar ei asigură, de asemenea, o postexistență eternă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
constituie legătura prin excelență dintre vii și morți; ei sunt considerați ca perpetuând virtuțile magice ale persoanelor care i-au construit sau pentru care au fost construiți, asigurându-se astfel fertilitatea oamenilor, a vitelor sau a recoltelor, în toate culturile megalitice încă înfloritoare, cultul strămoșilor joacă un rol important 25. Monumentele servesc drept lăcaș sufletelor morților, când se întorc să-și viziteze satul, dar ele sunt utilizate și de cei vii. Locul unde se găsesc megaliții este totodată locul cultual prin
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
morților, când se întorc să-și viziteze satul, dar ele sunt utilizate și de cei vii. Locul unde se găsesc megaliții este totodată locul cultual prin excelență (coregrafie ceremonială, sacrificii etc.) și centrul activității sociale, în cultul morților, de tip megalitic, genealogiile joacă un rol important. După Heine-Geldern, e probabil să se fi recitat ritualic genealogiile strămoșilor, adică ale întemeietorilor satelor și ale anumitor familii. E important să subliniem acest fapt: omul speră că numele său va fi rememorat prin intermediul pietrei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
acest fapt: omul speră că numele său va fi rememorat prin intermediul pietrei; altfel zis, legătura cu strămoșii este asigurată prin memoria numelor și a faptelor lor, memorie "împietrită" în megaliți. Așa cum am spus-o mai sus, Heine-Geldern susține continuitatea civilizațiilor megalitice, din mileniul al V-lea până la societățile "primitive" contemporane. Totuși, el respinge ipoteza panegipteană a lui G. Elliott Smith și J. W. Perry. În plus, neagă existența unei "religii megalitice" pentru simplul motiv că credințe și concepții "megalitice" sunt atestate
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Așa cum am spus-o mai sus, Heine-Geldern susține continuitatea civilizațiilor megalitice, din mileniul al V-lea până la societățile "primitive" contemporane. Totuși, el respinge ipoteza panegipteană a lui G. Elliott Smith și J. W. Perry. În plus, neagă existența unei "religii megalitice" pentru simplul motiv că credințe și concepții "megalitice" sunt atestate în legătură cu un mare număr de forme religioase, atât elementare cât și superioare. Savantul austriac compară complexul megalitic cu anumite curente "mistice", de exemplu, tantrism - care poate fi și hinduist și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
continuitatea civilizațiilor megalitice, din mileniul al V-lea până la societățile "primitive" contemporane. Totuși, el respinge ipoteza panegipteană a lui G. Elliott Smith și J. W. Perry. În plus, neagă existența unei "religii megalitice" pentru simplul motiv că credințe și concepții "megalitice" sunt atestate în legătură cu un mare număr de forme religioase, atât elementare cât și superioare. Savantul austriac compară complexul megalitic cu anumite curente "mistice", de exemplu, tantrism - care poate fi și hinduist și buddhist fără deosebire. El neagă, de asemenea, existența
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
G. Elliott Smith și J. W. Perry. În plus, neagă existența unei "religii megalitice" pentru simplul motiv că credințe și concepții "megalitice" sunt atestate în legătură cu un mare număr de forme religioase, atât elementare cât și superioare. Savantul austriac compară complexul megalitic cu anumite curente "mistice", de exemplu, tantrism - care poate fi și hinduist și buddhist fără deosebire. El neagă, de asemenea, existența unui "cerc cultural R. Heine-Geldern, "Prehistoric Research în the Netherlands Indies", p. 149; id., "Das Megalithproblem", pp. 167 sq
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de exemplu, tantrism - care poate fi și hinduist și buddhist fără deosebire. El neagă, de asemenea, existența unui "cerc cultural R. Heine-Geldern, "Prehistoric Research în the Netherlands Indies", p. 149; id., "Das Megalithproblem", pp. 167 sq. Megaliți, temple, centre ceremoniale megalitic", constituit, după unii autori, din mituri specifice și instituții sociale sau economice caracteristice; într-adevăr, idei și practici megalitice sunt atestate la populații împărtășind o mare varietate de forme sociale, de structuri economice și de instituții culturale 26. Analiza complexului
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cultural R. Heine-Geldern, "Prehistoric Research în the Netherlands Indies", p. 149; id., "Das Megalithproblem", pp. 167 sq. Megaliți, temple, centre ceremoniale megalitic", constituit, după unii autori, din mituri specifice și instituții sociale sau economice caracteristice; într-adevăr, idei și practici megalitice sunt atestate la populații împărtășind o mare varietate de forme sociale, de structuri economice și de instituții culturale 26. Analiza complexului megalitic efectuată de Heine-Geldern își păstrează încă valoarea. Dar ipotezele sale despre unitatea culturilor megalitice arheologice și contemporane sunt
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
constituit, după unii autori, din mituri specifice și instituții sociale sau economice caracteristice; într-adevăr, idei și practici megalitice sunt atestate la populații împărtășind o mare varietate de forme sociale, de structuri economice și de instituții culturale 26. Analiza complexului megalitic efectuată de Heine-Geldern își păstrează încă valoarea. Dar ipotezele sale despre unitatea culturilor megalitice arheologice și contemporane sunt azi contestate sau pur și simplu ignorate de un mare număr de cercetători. Problema "continuității" complexului megalitic este considerabilă și trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]