425 matches
-
din unitățile de voluntari și milițiile armenești. În regiune au activat în 1918 forțele unor state efemere - Dictatura Centrocaspică și Republica Armeniei Montane, precum și o forță aliată numită „Dunsterforce”, compusă din militarii trupelor de elită de pe fronturile de vest și mesopotamian. Imperiul Otoman și Imperiul German au avut un conflict scurt la Batumi, odată cu sosirea corpului expediționar german, a cărui prim obiectiv era asigurarea securității câmpurilor petroliere din regiune. Luptele dintre Imperiul Otoman și Rusia bolșevică s-au încheiat din punct
Campania din Caucaz (Primul Război Mondial) () [Corola-website/Science/326274_a_327603]
-
niciodată nu a acumulat un teritoriu prea mare. În perioada sa de maximă putere, sub conducerea regelui Rim-Sin I (cca. 1758 - 1699 î.Hr.), Larsa a controlat doar aproximativ 10-15 alte orașe-state - niciunul lângă teritoriile controlate de alte dinastii din istoria mesopotamiană. Cu toate acestea, proiectele unor uriașe construcții și lucrări agricole pot fi detectate arheologic. După ce Rim-Sin I a fost înfrânt de către Hamurabi din Babilon, Larsa a devenit o locație minoră, deși s-a sugerat că a fost casa primei dinastii
Larsa () [Corola-website/Science/322996_a_324325]
-
insolubile și probabil inevitabile, totul pentru a camufla contextul politeist în care a fost gândit mitul potopului original, anume acela în care avea loc un conflict între diverse grupuri și ierarhii de zei, așa cum știm că se întâmplă în variantele mesopotamiene. Dovezi arheologice vin să sprijine textul biblic, demonstrând că în perioada monarhică, sub Solomon, evreii divinizau mai mulți dumnezei în afară de YHWH, precum Baal, Așera (soția lui YHWH), Milkon și Kemos. Panteonul evreiesc era ierarhic, în el intrând și kerubimi (sau
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
alfabet. Este vorba de sistemul de scriere abjad (1800 î.e.n.), prin care fiecare fonem este redat printr-un simbol. Alfabetul grec și latin derivă din acesta. Apar mari cetăți în regiunile unor fluvii, precum: Nil, Tigru, Eufrat, Fluviul Galben. Arta mesopotamiană s-a dezvoltat în regiunea cuprinsă între fluviile Tigru și Eufrat (Irakul și Siria de astăzi), unde, începând cu mileniul IV î.e.n., au evoluat mai multe culturi, precum: Sumeria, Akkad, cea amorită, Caldeea etc. Arhitectura mesopotamiană avea drept caracteristici utilizarea
Istoria artei () [Corola-website/Science/297389_a_298718]
-
Eufrat, Fluviul Galben. Arta mesopotamiană s-a dezvoltat în regiunea cuprinsă între fluviile Tigru și Eufrat (Irakul și Siria de astăzi), unde, începând cu mileniul IV î.e.n., au evoluat mai multe culturi, precum: Sumeria, Akkad, cea amorită, Caldeea etc. Arhitectura mesopotamiană avea drept caracteristici utilizarea cărămizii, a lintoului, a arcului și a bolții. Sunt remarcabile ziguratele, temple uriașe de forma unei piramide în trepte, de la care, însă, nu a supraviețuit timpului decât baza. Mormântul era, de fapt, un coridor, urmat de
Istoria artei () [Corola-website/Science/297389_a_298718]
-
scurt război civil, să rămână unic stăpânitor. Frații săi sunt obligați să se refugieze în statul vecin Urartu. Spre deosebire de Sennaherib care distrusese în 689 din temelii Babilonul, Assarhadon duce o politică conciliatorie față de aristocrația și preoțimea Babiloniei. Templele marii metropole mesopotamiene sunt reconstruite din ordinul său, viața renăscând treptat în orașul de pe Eufrat. Assarhadon nu-și va asuma în timpul domniei decât titlul de guvernator al Babiloniei. Tentativa unui fiu al lui Marduk-Apal-Iddina II de a ocupa tronul Babiloniei este respinsă de
Assarhaddon () [Corola-website/Science/303825_a_305154]
-
stârnite de guvernarea dinastiei etiopiene, Assarhadon reușește, după un prim atac eșuat în 675, să pătrundă în Valea Nilului, să înfrângă armata faraonului Taharka și să ocupe în 671 capitala Memfis. Este pentru prima dată în istorie când un suveran mesopotamian se intitulează Rege al Egiptului. Prin anexarea țării faraonilor, Regatul Nou Asirian atinge maxima sa expansiune teritorială. Înalți demnitari asirieni sunt numiți pe lângă guvernatorii celor 22 de provincii pentru a asigura strângerea tributului. Situația dificilă de la hotare, sănătatea șubredă ca
Assarhaddon () [Corola-website/Science/303825_a_305154]
-
mai bine de 20 de ani. Fenomene ca cele amintite nu sunt doar "perturbatoare" și "trecătoare". Multele edituri apărute după 1989 documentează prin cărțile traduse și comentate, uneori, că decăderea, apoi dispariția multor civilizații și țări înfloritoare mai vechi (egipteană, mesopotamiană, greco-romană) sau mai noi (imperiile habsburgic, țarist și sovietic, parțial și Commonwealth-ul britanic, imperiul chinez din secolul al XIX-lea și cel japonez de la mijlocul secolului al XX-lea) tot cam așa s-a produs. Încetinirea răspândirii procesului s-ar
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
structuri de putere, ce aveau interesul consemnării în scris a unor fapte esențiale pentru comunitate. Totuși, antichitatea străveche abunda de legende despre geneza lumii, eroi și zei, cronici și anale ce consemnau lacunar evenimentele răspândite în Orientul antic.Egiptenii sau mesopotamienii antici nu prea consemnau fapte istorice reale din perspectivă, registrele consemnând revărsările fluviilor, fenomenele astronomice, arborele genealogic al suveranilor sau poemele sau basoreliefurile care consemnau glorioasele victorii militare ale unui suveran. Din această perioadă se remarcă mai multe opere mitice
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
la religia evreilor, care îl prezenta pe Dumnezeu ca pe un Dumnezeu viu, dar nevăzut, imposibil de privit față în față: nimeni nu îi putea vedea Fața/Chipul direct și să continue să trăiască. Din acest punct de vedere, religiile mesopotamiene, prin contrast, au prezentat întotdeauna zeități care erau vii și prezente, vizibile, ba chiar locuiau fizic în ziggurate sau temple, acestea fiind reședințele lor pămîntene (vezi pentru detalii cel puțin Sitchin 1996, 2007 și 2008).] "Eu recunosc un Dumnezeu, nemuritor
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
Palestina, Siria, Samaria și Egipt. Deșerturi, austeritate geologică, vânturi fierbinți, arșiță de cuptor, populații de păstori, o mână de crescători de animale posedând niște turme famelice, rare puțuri de apă, sărăcie și mizerie generalizate - această vatră se învecinează cu regiunile mesopotamiene unde a apărut cultura pe planeta Pământ. întoarcerea la izvoarele orientale... Printre aceste tentative filosofice de a formula o alternativă a nihilismului epocii, gnosticismul ocupă un loc de prim rang. Termenul acoperă concepții multiple, nu o dată contradictorii, dar este numele
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Vezi Antoine Guillaumont, art. „Messaliens” În Dictionnaire de Spiritualité, vol. 10, partea a 2-a (1979), col. 1074-1083. 48. Efrem Sirul, Imnuri despre erezii 22.4 (Între anii 363-373) și Epifaniu, Pan. 80 (376-377), menționîndu-le prezența În Antiohia și originea mesopotamiană. 49. Guillaumont, art. cit., col. 1074-1079. 50. Ibidem, col. 1080. 51. Ibidem, col. 1081. 52. Reinhardt Staats, „Messalianism and Antimessalianism in Gregory of Nissa’s De Virginitate”, The Patristic and Byzantine Review 2(1983), pp. 27-44, În sp., p. 27
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cultului antropologic, „premioritic”, figurat prin Dumuzi, proprietar de oi și predestinat să experimenteze „prima” dată și pe cont propriu realitatea morții. Cum am mai spus și cu alt prilej, la altă vîrstă a aceleiași legende a îndepărtatului Sumer și spațiu mesopotamian, la babilonienii lui Hamurabi, Inanna se numește Iștar, iar Dumuzi poartă numele Tammuz. Acesta din urmă cade și el sub incidența morții acaparatoare. Iștar, amantă divină, își caută partenerul în cele patru zări ale lumii și-l bocește. Este o
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
zeci de mii de ani față de graf. Notarea fonetică prin semnul scris este legată mai mult de stat, mai puțin de supranatural, și mult mai târzie (-3000). Și ne îndoim că mileniile care despart taurii de la Lescaux de primele transcrieri mesopotamiene descifrabile au dispărut fără să lase urme; fără să deschidă căi pentru următoarele. Fiindcă am fost copii înainte să fim bărbați, fiindcă am dansat înainte să analizăm, ne-am rugat înainte să cerem, fiindcă am înfipt în silex oase de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
-ului, dacă n-am ține cont de cezura scrierii. Aceasta scurtează (de la -30000 la -3000) perioada magico-religioasă a idolului (cioplit și pictat) la culturile propriu-zis istorice despre care s-a păstrat o documentație scrisă: Imperiul Vechi egiptean și primele dinastii mesopotamiene. Mediologul nu are aceleași criterii ca istoricul. Ca valoare ontologică, el nu vede o cezură fundamentală între Luxor, Parthenon și catedrale. Statuile romane încrustate cu aur și pietre prețioase ca aceea a Sfintei Foy străluceau ca și statuile criselefantine (aur
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Ghilgameș găsește poarta prin care Soarele trecea zilnic și pătrunde apoi într-un tunel. După douăsprezece ore pe întuneric, ajunge de partea cealaltă a muntelui, într-o grădină miraculoasă, probe din care esențial rămâne faptul "că, întocmai ca faimosul erou mesopotamian, coborâm sub pământ...". Veghea ("cea mai dură probă inițiatică; a învinge somnul, a rămâne "treaz" echivalează cu o transmutarea a condiției umane"891. "A rămâne "treaz", a fi pe deplin conștient, vrea să însemne: a fi prezent în lumea spiritului
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
religions de l’Iran, Payot, Paris, 1965) și a maniheismului, seria publicată în Actele Universității de la Uppsala „King and Saviour” (I. The Great Vohu Manah and the Apostle of God. Studies in Iranian and Manichean religion, UUÅ, 1945:5; II. Mesopotamian Elements in Manichaeism. Studies in Manichaean, Mandaean, and Syrian-Gnostic Religion, UUÅ, 1946:3; III. The Ascension of the Apostle and the Heavenly Book, UUÅ, 1950:7; IV. The King and the Tree of Life in Ancient Near Eastern Religion, UUÅ
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
această civilizație a creat noi forme de reprezentare a sacrului, în special în domeniul arhitecturii cultice, din rândul căreia încă se mai păstrează unele mărturii ale măiestriei sale artistice, numeroasele temple și palate închinate zeilor certificând importanța pe care arta mesopotamiană o acorda religiei, divinității și redării artistice a acesteia 338. Credem și pentru aceasta că arta Orientului antic descifrează imaginea extrem de complexă a unor civilizații profund spirituale, care au dat dovada unei înțelegeri complexe a sentimentului religios, exprimat în mod
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
și cazul artei bizantine, au asigurat rezistența și continuitatea în timp a viziunii artistice a acestei milenare culturi 342. În ceea ce privește formele de reprezentare, arta egipteană se dedica divinizării personalității faraonului, care era considerat, la fel ca și în cazul conducătorilor mesopotamieni, însuși trimisul zeilor pe pământ și reprezentantul suprem al acestora 343. Lunga istorie politeistă, dar și scurta "escapadă" monoteistă 344 a acestei civilizații aureolează trăsăturile definitorii ale spiritualității unei culturi de mult apuse, care mai trăiește încă prin lucrările de
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
plus, credința că esența artei egiptene a fost una prin excelență religioasă 350. Trecând într-o altă dimensiune artistică și spirituală proprie culturilor antice, arta Greciei afirmă produsul uneia dintre cele mai prolifice civilizații ale istoriei universale. Ca și la mesopotamieni sau egipteni, sacrul și-a rezervat un loc aparte și în cadrul credințelor acestui mare popor, reprezentarea sa îmbogățind toate genurile și ramurile artei vizuale grecești. Referindu-se la greci, sub raport religios, cercetătorii amintesc de existența a două religii. Prima
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
argumentat de numeroasele artefacte ce au inspirat și marile opere ale altor culturi și civilizații străvechi, așa cum a fost și cea a Romei antice. Sprijinindu-se pe modelele anterioare de reprezentare, arta romană ajunge să datoreze numeroase trăsături culturii grecești, mesopotamiene și egiptene. Prin urmare, la romani, mitologia acestora amintește numele mai multor divinități a căror echivalență grecească denotă continuitatea și, într-un anume fel, unitatea credințelor antice 355. Zeii romani descriu un panteon spectacular, în jurul căruia gravita întreaga existență a
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sau sfincși), care, în mod evident, poartă atât amprenta lumii naturale, cât și a celei supranaturale. Tot cu privire la raporturile instituite între sublim și frumos în arta antică, mai putem deosebi și o anume alternanță a acestora 363. Astfel, dacă creațiile mesopotamiene și egiptene au fost dominate de atenția acordată sublimului în raport cu frumosul, în cele ale civilizației greco-romane, importanța frumosului, susținută de concepția estetică a kalokagathon-ului, prevalează în fața gustului pentru sublim, marcând schimbarea de viziune ce avea să deosebească în definitiv aceste
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
să deosebească în definitiv aceste culturi. Fig. 21. Taur androcefal înaripat Lamassu Nu în ultimul rând, o analiză generală asupra artei antice dezvăluie și o anumită evoluție a expresiei plastice în redarea mișcării și a detaliilor anatomice, de la căutările artei mesopotamiene, la siguranța reprezentărilor greco-romane. Comparativ cu arta egipteană, care caută să extragă esențialul formelor vizibile potrivit canoanelor consacrate, arta greco-romană parcurge un drum invers, urmărind să descrie, mai ales în portretistica romană, detaliile fizionomiei, surprinzând în mod realist inclusiv nuanțele
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
popoare apatride ale lumii actuale. Limba "internațională" a educației și a comerțului în sec. VIII i.C; se vorbea din Egipt pînă în Pakistan și a fost principala limba a marilor imperii ale Asiriei, Babilonului și mai tîrziu Caldean și Mesopotamian. Limba administrativă a Imperiului Persan în sec. VI i.C. Aramaica antică a fost între sec. III i.C. - 650 d.C. principala limba oficială și scrisă din Orientul Apropiat. Din sec. VII înlocuită de greacă, în urma cuceririlor lui Alexandru cel
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
spațiului arab. Într adevăr, morfologia deșerturilor plane se suprapune marilor unități de platformă, ce alcătuiesc peste 80% din domeniul arab, situat în cea mai mare parte în aria climatului tropical arid, cu excepția ariei litorale nord africane și regiunilor levantino-iordaniană și mesopotamiană, încadrate în limitele climatului subtropical (mediteraneean). În acest cadru fizic inospitalier, fluviile care traversează imensele spații fierbinți (Nil, Eufrat, Tigru), apar ca niște bizarerii peisagistice, sub forma unor oaze filiforme ce străbat deșerturile repulsive. Corpul social număra 354,1 milioane
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3055]