316 matches
-
generoasă, pe care vrăjitoarea Circe o oferă lui Ulise și tovarășilor săi, este de fapt periculoasă și ea ilustrează tocmai ambivalența scenei de ospitalitate care conduce la alterarea subiectului, la sechestrare și încarcerare. Deși vicleanul Ulise se sustrage puterii de metamorfozare a perfidei magiciene, pentru tovarășii săi această aventură le revelează o ospitalitate vrăjită, ce înseamnă pierderea oricărui reper. Ulise rezistă tentațiilor vrăjitoarei întrevăzând capcana unei ospitalități lipsite de sociabilitate și comunicare și care este doar o egoistă repliere în sine
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
este și imaginea înrădăcinării, a solului natal: stejarul ca și teiul sunt copaci ai "patriei" (în sensul de Heimat) și distrugerea lor devine unul din semnele excluderii, după cum vedem în idila "deconstruită" dată de romanul lui Goethe Suferințele tânărului Werther. Metamorfozarea ospitalierului în copac este un element important al mitului. Că e vorba de un tei sau de un stejar nu are însemnătate, pe când transformarea în două specii diferite (fapt nu întotdeauna respectat) care își împletesc armonios crengile este importantă. În
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pentru a o transforma într-o satiră a Bisericii. Călătorii în căutare de ospitalitate nu sunt zei, ci doi sfinți ermiți respinși de un sat întreg din Kent. La Swift nu există inundație iar ospitalitatea este descrisă mult mai rapid. Metamorfozarea colibei lor în templu este descrisă în detaliu: cazanul devine clopot de biserică, frigarea e transformată în orologiu de biserică, scaunul în amvon de predicator, patul în stal ("în care oamenii și dorm"). Când Filemon, care dorește să devină pastor
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
îndrăznețe ale imaginației noastre. Preludiul Brouillards este o mărturie elocventă a metodei de compoziție specifică stilului debussyst, bazată pe explorarea motivului ca simbol generator al evoluției sonore. Ideea tematică repetată cu pregnanță apare reproiectată în multiplele fațete ale unei permanente metamorfozări, care operează, în mod exclusiv, la nivelul fondului sonor general. Astfel, într-un spațiu sonor în care juxtapunerile de culori se produc în planul armoniei, dinamicii, timbrului sau registrelor, aspectul stabil al entității tematice, elementul invariabil al discursului, va îndeplini
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
programatic. Stilistic, această opțiune se exprimă în cruzimea relatării. Sunt descrise minuțios un cadavru uman și un altul canin; e pusă în scenă o încăierare cu un șchiop, căruia i se mușcă, demențial, o bucată fierbinte din piciorul tăiat. Apar metamorfozări lugubre, precum transformarea unei femei în cal. Amoral din principiu, personajul străbate fără participare afectivă experiențe sexuale deocheate: cu o prostituată, cu o epileptică. Prima are sfârșit tanatic. Arhip face totul cu o impasibilitate analoagă aceleia a lui Meursault, personajul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286325_a_287654]
-
ca o descoperire a unei lumi cu meditația ei, cu creațiile care traduc dimensiunile și înălțimea gândirii [...], cu referințele ei livrești [...], cu climatul și modelele sale savante sau populare, cu atitudinile și cu o anume concepție văzută în diversele-i metamorfozări” (Ion Vlad). Eseurile componente sunt chestionări asupra unor comportamente și atitudini culturale și intelectuale, în ultimă instanță spirituale. Spre exemplu, cel intitulat Pelerinajul la Râm vizează un gest pe care literatura noastră veche l-a impus: „pelerinajul simbolic la Râm
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286605_a_287934]
-
a predării-învățării este posibilă și poate funcționa în realitate, într-o școală, oferind astfel o perspectivă deosebită educației în viitor. Un gând care a prins viață... Ideea ne-a venit acum doi ani (anul școlar 2007-2008), însă doar după îndelungi metamorfozări a ajuns să se închege în ceva palpabil. Într-o primă etapă, nu am avut curajul să ne ancorăm într-o abordare transdisciplinară, căci ni se părea prea dificil, așa că ne propuseserăm să rămânem la ceva interdisciplinar. Mai apoi, în urma
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
și a modelelor, pe care educația publică a încetat să le mai ofere într-o manieră convingătoare. Ideea proiectului derulat la "Moise Nicoară" s-a născut acum un an, din inițiativa doamnelor profesoare Mirela Mureșan și Camelia Circa-Chirilă. A suferit metamorfozări succesive până să ajungă la forma actuală, care a fost oferită elevilor în acest an școlar. "Gestația" a durat destul de mult, căci familiarizarea și înțelegerea corectă a conceptului de transdisciplinaritate, în accepția lui Basarab Nicolescu, a fost destul de dificilă. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
chiar dacă nu sunt „plauzibile”. Mai mult, „ambianța social-anti-democratică” Îndeamnă la proiecte care Încearcă evitarea majorității, contestarea realităților politice și, cel mai adesea, tatonarea unor soluții de avarie. Opoziția democratică produce astfel, după cum remarcă autorul, o eroare metodologică și una istorică. „Metamorfozarea trecutului În ideal de viitor” este o eroare care se traduce printr-o proiecție greșită a unor reprezentări doar iluzorii: „(...) nu există epoci ideale, ci doar reprezentări ideale ale unor epoci ne-ideale”. Contrastele României interbelice evidențiază poate cel mai
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
benefice. Toate bolile care au la origine Sânzienele sau ielele vor fi tratate cu succes de ritualul coregrafic și catarctic al unui grup de dansatori constituiți Într-un fel de asociație secretă, numiți Călușari. Patroana acestei societăți este „Doamna zânelor”, metamorfozare românească a Dianei, numită și Herodiada, câteodată. Cei luați de zâne sau de „vânt” Își pierd mințile, de aceea tradiția populară l-a asociat pe Sfântul Ioan Botezătorul, care-și pierde la modul propriu capul, cu Sânzienele, considerate principalele vinovate
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
vitalisme, regatul de prezență al celui decedat. Aici și eu sesizez faptul morții ca o răpire, drept o prădare ce rănește vital manifestarea vieții. Trăiesc, cu inima prietenului, ireversibila îndepărtare de cel stins, închiderea definitivă a acestuia în dimensiunea trecutului, metamorfozarea prezenței sale într-o constelație de amintiri așezate pe cerul istoriei individuale. Sesizez, cu gândul prietenului, efemeritatea ce impune, prin survenirea morții, preschimbarea lui este în a fost, transformarea ce irigă viața întru disoluție și perpetuă renaștere. Și aud, împreună cu
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
în raport cu ceea ce începe să vadă. Aici eu nu văd imaginea Apocalipsei, ci mă văd pe mine în ropotul atot-răsturnător al Apocalipsei, mă simt cum voi fi un dezrădăcinat de fire și un spirit aruncat în procesualitatea unei schimbări eidetice, unei metamorfozări ce va atinge, va invada și ocupa deplin fiecare particulă a ființei mele. În acest nou context, nu mai aparțin unui grup ce s-ar așeza în dreptul viziunii apocaliptice, ci sunt doar eu, inițial, față în față cu tabloul Apocalipsei
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
Joshua Reynolds: "Identities or Things are neither Căușe nor Effect They are Eternal" (E: 656). În rândurile introductive la această secțiune, sugeram deja că viziunea nu poate fi concepută și modelata în absență timpului și spațiului, categorii care contribuie la metamorfozarea viziunii empirice în avatarul sau estetizat, făcând deci posibilă emergentă operei de artă. Timpul și spațiul, cei doi modelatori de conștiință, sunt modificate în chip radical, iar componentele lor eratice sunt omogenizate de subiectul uman pe parcursul actului vizionar, după cum observa
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
la aproximativ 30% în 1995-2000 (Gilles Lamarque, L'Exclusion, Paris, PUF, 1996, p. 30), instabilitatea statutului de salariat și a contractului de muncă pe durată nedeterminată, în perioada 1980-2000, combinată cu pierderea rolului puterilor sindicale în întreprinderile private conduc la metamorfozarea chestiunii sociale (cf. titlul cărții lui Robert Castel, 1995), despre care ne întrebăm dacă nu va fi înlocuită, într-o zi, de cea a raportării la natură și mediu. Teoretizarea excluderii înseamnă deci a te plasa la confluența factorilor psihologici
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
de hieratism, de o simplitate aproape solemnă. În „clopotele verzi” - barbiene - ale mării bate o pendulă de aur, purificând poemele de orice stridențe. Sub aspectul cântecului naiv, doi îndrăgostiți sunt „invitați la ceaiul dat de flori”, iar ele, într-o metamorfozare antropomorfă nepretențioasă, „se vor șterge grațios la gură de fărâmituri de soare”. Timpul își pierde din dramatism, senzualitatea e sublimată în „mici fericiri”, aproape abstracte. Poemele împrumută ceva din naivitatea și hieraticul din Cântarea Cântărilor, în formulări în care aluzia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288432_a_289761]
-
factum. Sfârșitul lumii și învierea morților este parte din conceptul marilor înțelepți ai tuturor timpurilor. Trupul va fi reunit cu sufletul. Transfigurat, primul va deveni indestructibil în natura sa spirituală, cea de-a doua urmând a se perfecționa după înviere. Metamorfozarea bătrânului într-un trup tânăr, tatăl devenit fiu, stau mărturie textului atribuit de alchimiști lui Platon și reluat mai târziu de Ioan Evanghelistul: La început a fost Cuvântul... Pe când nu era moarte, nimic nemuritor, Nici sâmburul luminii de viață dătător
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sunt e semn al faptului că exist unul prozaic, dar real, în care se implică o sumedenie de factori ce creează aparența unei personalități. Esența nu e intuită de formele cunoașterii unui exoschelet care adăpostește o larvă în proces de metamorfozare. Cunoașterea e uitare și epurare uit mare parte din cine sunt sau din ceea ce știu ca să cunosc mai departe - și, cu cât învăț mai mult, cu atât mai mult constat că nu știu nimic. Dacă ar ști omul cum va
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
vreodată una în măsură să-l circumscrie sub toate aspectele sale. Fantasticul explorează spațiul lăuntric; el este legat de imaginație și exprimă ieșirea din automatismele zilnice, abandonarea rutinei, a „visul treaz al individului”. Acesta este o categorie estetică realizată prin metamorfozarea realității atât la nivelul planurilor cât și cel al eroilor. Cultul pentru fantastic ține de un program estetic de factură anticlasicistă, orientată spre toate formele de libertate a spiritului și spre eliberarea imaginației creatoare de limitele ei raționale și logice
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
a curge toți, care dincotro cu blastămurile părințești în mână”. În final se produce o demitizare a simbolurilor cu care au fost învestite personajele. Dacă în prima etapă a drumului, fabuloasă este prostia lui Dănilă, în ultima etapă, miraculoasă este metamorfozarea ei în istețime, metamorfoză probată prin înfruntarea a ceea ce reprezintă sublimarea vicleniei, ispitei și înșelăciunii dracul, simbol al lumii fantastice. În maniera specifică basmelor lui Creangă, se realizează umanizarea personajului fantastic prin ironie și sarcasm dracul, dar și caricaturizarea sau
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cât timp Biserica este controlată de un partid politic. În perioada interbelică, pe fondul apropierii campanilor electorale și al intensificării luptelor între partidele politice, ierarhia bisericească este supusă unei adevărate presiuni, prin încercarea de politizare a Ecclesiei, de laicizare și metamorfozare a ei într-un instrument al politicii de stat. Intelectualitatea interbelică creștină atrage atenția asupra acestui pericol, prin luarea unei atitudini tranșante, pe linia tradiției patristice 6. Diagnosticul lui Nae Ionescu pus asupra influenței liberale asupra Bisericii Ortodoxe poate părea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
locuri publice, ca semn al trecerii lor prin instituție. Pentru cadre, el se măsoară în orele și minutele care mai rămîn pînă la terminarea programului zilnic. Nescurgîndu-se uniform și netransformîndu-se în timp funcțional la nivel individual, fiecare concepe strategii de metamorfozare a lui. Unii deținuți învață limbi străine pentru a pleca din țară la eliberare, în timp ce gardienii o fac în eventualitatea găsirii unui loc de muncă mai bun. Cei mai mulți îl consumă în dezbateri diverse, în făurirea de planuri, în jocuri de
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
de căldură sufletească sau înțelegere, insuportabil, din care minorul preferă să scape prin "dezertare" decît prin "luptă", fuga tinzînd mai degrabă să reducă o tensiune interioară greu de îndurat, decît să realizeze o adaptare de fond la un conflict exterior. Metamorfozarea fugii în vagabondaj se impune ca o soluție de autoprotejare. Situațiile cărora tînărul trebuie să le facă față ca vagabond impun anumite modele comportamentale: un sentiment exagerat al libertății, o mare sete de a trăi prezentul, ziua de azi, fără
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
avansărilor, pensionărilor sau manifestărilor cultural-educative care implicau vizitatori externi. Unui spațiu fortificat, eminamente militar, i s-a atribuit prin extensie o serie de atribuții inutile, costisitoare și grandioase, care s-au perpetuat și după producerea demilitarizării sau au cunoscut o metamorfozare religioasă, fără nici o rezonanță pozitivă în sufletul deținuților. Spațiul religios (biserica și curtea ei, altarul de pe fiecare secție) este tot un spațiu al puterii, accesul deținuților fiind limitat, ocultîndu-i-se astfel funcția fundamentală de mediere cu divinitatea. Iar personalului religios i-
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
-l pregati pe copil pentru școală și pentru viață. „Este împotriva naturii să tratăm copilul în mod fragmentar. Cu fiecare perioadă el constituie un ansamblu indisolubil și original. În succesiunea perioadelor, copilul rămâne una și aceeași ființă în curs de metamorfozare”(HENRI WALEN -„Evoluția psihologică a copilului” - Editura Didactică și Pedagogică-București -1975 ). Nu se poate ști niciodată psihologie îndeajuns despre acest univers atât de complex al copilului. Există atâta varietate și diversitate în cadrul unic, ale cărui coordonate s-au reformulat continuu
Activit??i didactice desf??urate in gr?dini?? ?n scopul ?nsu?irii no?iunii de num?r natural by Gu?u Mihaela. Pasat Ionel-Marius () [Corola-publishinghouse/Science/83651_a_84976]
-
anonimat al creației, de confuzia cu firea. În poemul Unde un cântec este, Blaga surprinde ființa cântecului ca pe un fel de epifanie, de arătare zeiască. Cântecul este pentru el destrămare și răsfirare a zeului, topire a sa În lume, metamorfozare În adiere, mireasmă, vrajă-vânt, care, abia așa, ating coardele deargint ale lirei. E remarcabil faptul că este vorba de un cântec al firii și nu de unul de păun-cantautor. Realitatea Întreagă este În sărbătoare, este plină de ființa zeului sau
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]