480 matches
-
istorice a observat fără modificare atitudinea ecumenică. Abia spre sfârșitul veacului XIX începe să se agite și la noi un conflict între religie și cultură. El exista în Apus, și cum de la noi nimic nu-l provoca, trebuia agitat prin mimetismul intelectual. Oameni de știință formați la universitățile streine, îmbrățișând cu entuziasm necontrolat unele doctrine astăzi demodate, și publiciști care îi secondau în presă cu un semidoctism agresiv, se grăbeau să acuze Biserica națională de „reacționarism” și „obscurantism” față de progresul social
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
publiciști care îi secondau în presă cu un semidoctism agresiv, se grăbeau să acuze Biserica națională de „reacționarism” și „obscurantism” față de progresul social și de luminile științei. Prin reacționarism se înfiera în Apus feudalismul catolic, iar prin obscurantism Inchiziția romană. Mimetismul intelectual nu găsea în istoria ortodoxă nici violente opoziții ecleziastice față de reformele sociale, nici ruguri aprinse pentru frigerea savanților și a filosofilor. Totuși, fantoma conflictului trebuia agitată pentru a pregăti o generație streină de Hristos și dușmănoasă față de Biserică. Nu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de mare prestigiu științific dintre care nu vom uita niciodată pe doctorul Nicolae Paulescu, care au demascat sistematic erorile importante și au restabilit adevărul, ne-a trebuit o luptă și o hărțuială de douăzeci de ani ca să demonetizăm pe exponenții mimetismului intelectual și să afirmăm necesitatea legăturii organice a noii culturi românești cu tradiția ortodoxă. Există astăzi, slavă Domnului, un puternic curent în filosofia și literatura românească, înfipt în realitățile autohtone și respirând ozonul seninătăților creștine. Dar cu aceasta, lupta nu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
aprinde dincolo sumedenii de altare, care au fost stinse cu secole mai înainte de același duh al pustiirii. Ne gândim îndeosebi la Rusia și la Franța. Oricum însă, câtă vreme există aiurea curente ostile creștinismului, posibilitatea adversarilor, aici, e dată în mimetismul servil, de care e capabil uneori cărturarul român. Mimetismul acesta e o pacoste nu atât pentru mințile noastre plăsmuitoare cât pentru judecata critică cu pretenții de a le tălmăci și călăuzi. Valoarea unui îndrumător nu mai stă în capacitatea de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
cu secole mai înainte de același duh al pustiirii. Ne gândim îndeosebi la Rusia și la Franța. Oricum însă, câtă vreme există aiurea curente ostile creștinismului, posibilitatea adversarilor, aici, e dată în mimetismul servil, de care e capabil uneori cărturarul român. Mimetismul acesta e o pacoste nu atât pentru mințile noastre plăsmuitoare cât pentru judecata critică cu pretenții de a le tălmăci și călăuzi. Valoarea unui îndrumător nu mai stă în capacitatea de a reliefa clementul propriu al operei judecate, ci în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ales de a născoci influențe streine, înfățișând-o ca o imitație a modelelor de peste hotare și raportând totul la măsuri de cultură și de artă ce n-au nimic a face cu sufletul românesc. Osândit prin natura lui la sterilitate, mimetismul e o soluție de continuitate în dezvoltarea normală a culturii naționale. Nici o cultură națională însă nu poate crește parazitar pe trupul altei culturi. Ea e de sine stătătoare și vrednică să fie luată în seamă numai în măsura în care simbolizează în forme
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
să fie luată în seamă numai în măsura în care simbolizează în forme superioare proprietățile ființei neamului. O cultură înfiptă adânc în autohtonismul etnic și absorbind în plăsmuirile ei lumina spirituală a ortodoxiei are singură de partea ei garanția unui stil propriu. Prin mimetism nu vom ajunge în veacul veacului la el, fiindcă stilul propriu e strălucirea distinctivă a tuturor creațiilor culturale, rezultată dintr-o mare concepție de viață, în care se întâlnesc și se recunosc originalitățile creatoare. Pentru noi, această concepție e ortodoxia
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
fi integrat unei forme precoce de bilingvism, învățînd simultan, ca limbi materne, cele două limbi ale părinților. Limba maternă a mai fost pusă în opoziție cu limba vernaculara: prima este învățată în familie, la scoala, a doua este achiziționată prin mimetism. Se afirma că, în general, o limbă maternă se poate învăța pînă pe la 12 ani; după aceea, abilitățile lingvistice ale omului se modifică și orice limbă învățată după această vîrstă trebuie considerată o limbă secundă. Limba secundă este limba nonmaternă
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
control și semnalizare CS, cu diametrul de aproximativ doi metri. Acest câmp poate fi folosit pentru identificarea persoanelor disparate. Coordoneaz... gustul, organele de reproducere, vezica urinar..., rinichii și lichidele corporale (sânge, limf..., urin..., sperm..., lichide digestive). Determin... integrarea social..., conformismul, mimetismul și senzualitatea, controleaz... nevoia de autocontrol și manipulare, isteria, furia, frustrarea, dac... este deschis..., prin ea pot fi preluate st...rile negative de la alți oameni. D... încredere în sine, iar în Tantra este un punct de excitație și de recepție
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
oameni prin purtarea unei "măști". Devine masca mai importantă decât fața? Devine supraviețuirea atât de importantă încât oamenii sunt obligați să recurgă la "mască"? Vom descoperi acestea în cele trei ore ale atelierului. SCENARIUL DIDACTIC Prima oră: Tema: Camuflaj și mimetism la animale Resurse didactice: imagini cu diverse animale care prezintă mimetism, homocromie, brotăcel verde așezat într-o cutie umedă cu capacul colorat, dicționar de biologie, atlase de zoologie Joc de dinamizare: 10 min. * Se cere elevilor să se așeze în
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
Devine supraviețuirea atât de importantă încât oamenii sunt obligați să recurgă la "mască"? Vom descoperi acestea în cele trei ore ale atelierului. SCENARIUL DIDACTIC Prima oră: Tema: Camuflaj și mimetism la animale Resurse didactice: imagini cu diverse animale care prezintă mimetism, homocromie, brotăcel verde așezat într-o cutie umedă cu capacul colorat, dicționar de biologie, atlase de zoologie Joc de dinamizare: 10 min. * Se cere elevilor să se așeze în cerc, stând în picioare. Fiecare își alege un gest. Conducătorul face
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
1: 15 min. * Se formează grupe de lucru care primesc fiecare câteva poze cu înfățișări variate de animale: cameleon, urs polar, vulpe polară, șopârlă, călugărița, pești cu bioluminiscență, crocodil, broaște viu colorate etc. * Se solicită elevilor să definească noțiunile de mimetism, homocromie, camuflaj. * Se cere elevilor să identifice animalele din poze și să le asocieze cu una din următoarele situații: mimetism, camuflaj, homocromie. * Fiecare lider de grup prezintă animalele identificate și explică ce comportament a sesizat. Argumentează ce avantaje prezintă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
polar, vulpe polară, șopârlă, călugărița, pești cu bioluminiscență, crocodil, broaște viu colorate etc. * Se solicită elevilor să definească noțiunile de mimetism, homocromie, camuflaj. * Se cere elevilor să identifice animalele din poze și să le asocieze cu una din următoarele situații: mimetism, camuflaj, homocromie. * Fiecare lider de grup prezintă animalele identificate și explică ce comportament a sesizat. Argumentează ce avantaje prezintă pentru animal abordarea acestei " măști". * Se discută frontal dacă animalele identificate ce poartă aceste "măști" le poartă mereu sau revin la
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
momentului e net superioară deceniului precedent, aceasta rămâne tributară unor „fecunde stimulente” ale liricii interbelice, creându-și „un supralimbaj sau extralimbaj poetic” ce începe să-și arate uzura. Constatarea, reluată și în Atitudini critice (1983), unde se vorbește despre „un mimetism fără modele” sau despre un „epigonism anonim”, e perfect legitimă, numai că autorul însuși își fundamentează analiza poeziei pe un asemenea „supralimbaj”, în funcție de care evaluează producția lirică. De pildă, în Poeți contemporani (1978) lui Marin Sorescu i se reproșează „anecdotismul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288466_a_289795]
-
pe teren național, atunci trebuie să căutăm în ce constă nota particulară a optzecismului. Iată ce zice temeinicul cunoscător al chestiunii: Ceea ce s-ar mai cuveni subliniat..., este faptul că postmodernismul literar românesc nu trebuie văzut ca un fenomen de <<mimetism>> cultural; fiindcă, ceea ce este cu deosebire evident, mai cu seamă în cazul scriitorilor <<optzeciști>>, este efortul lor de a oferi nu un model cosmopolit al postmodernismului, ci unul organic, ce să se afle, adică, în concordanță cu anumite tradiții literare
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
care vine at�ț din c?utarea expresiv?, c�ț ?i din �ns??i natură structurilor lor. Aceast? energie, că s? zicem a?a, exhibi?ionist?, atinge paroxismul �n lucr?rile lui Catalan S. Calatrava, cu o propensiune c?tre mimetismul simbolic (gară TGV de la aeroportul Lyon Satolas, 1989-1994). O energie mai re?inut? difuzeaz? puternică citadel? de beton a aerog?rîi nr. 1 de la aeroportul Roissy � Charles de Gaulle (1967-1974) de P. Andreu (1938). Gamă de solu?îi constructive ?i
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
mai contemporane �n inima cartierelor vechi, eventual fă??-n fă?? cu un monument istoric secular � catedrală din Viena � sau chiar milenar � Maison Car�e de la N�mes. Concep?ia arhitectural? are �n acest caz aluzii subtile, �n afară oric?rui mimetism, la morfologia, la istoria monumentului sau a sitului. Afinit??i elective dintre ?eful lucr?rîi, privat? sau insti-tu?ional?, ?i un arhitect faimos favorizeaz? aceste opera-?îi delicate a c?ror reu?it? este profitabil? pentru ambele p?r?i
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
atunci. Definiția sociologic-poetică a modei ar fi trebuit să acorde acestui studiu de caz importanța pe care la timpul lor o avuseseră studiile lui Maiorescu. Dar ecoul printre contemporani a fost foarte mic: „Moda poetică este un fenomen parazitar de mimetism artistic, cantonat în stricta actualitate și, deci, trecător, care - refuzând modelele înaintașilor și vânând cu ostentație noul - propune mereu alte fetișuri, urmărește succesul în locul valorii, confundând originalitatea cu noutatea, cultivă maniera și clișeul în dauna conținutului de substanță, constituind astfel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
după cruciade și chiar după expediția lui Napoleon Bonaparte în Egipt și Orientul Apropiat. Întărâtați împotriva atât a englezilor creștini, dar și a evreilor, fanaticii islamici arabi și nu numai, au devenit de-a lungul deceniilor exponenții terorismului antioccidental. Prin mimetism, terorismul apare astăzi nu numai la musulmani, dar și la alte popoare ca, de pildă, la japonezi, tamili, bengalezi, talibani etc., la care sinuciderea rituală este considerată un gest de onoare și supremă jertfă. Indiferent cum se petrece, dacă această
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
pași înaintea societății. Cînd echipa națională era pe locul 7 în lume, economia națională și PIB-ul lîncezeau cu vreo 40 de poziții mai jos. Așa că societatea extrafotbalistică s-a apucat să copieze modelul miraculos al fotbalului, prin acest riguros mimetism ajungîndu-se la rezultate interesante. De cîteva zile, regulile pentru ziariștii acreditați la Camera Deputaților s-au înăsprit. Gazetarii vor circula numai pe anumite trasee, vor avea la dispoziție o paletă largă de restricții și vor fi însoțiți de SPP-iști
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
ocazia, ne-a dat la gioale. Prea puțin dragul nostru domn Kim Milton Nielsen, După ce scriitorul Radu Cosașu a adresat o scrisoare ambasadorului Elveției la București în legătură cu un coleg al dumneavoastră (Urs Meier, îl cunoașteți cu siguranță), permiteți-ne asumarea mimetismului prin abordarea aceluiași gen literar în ceea ce vă privește. Mărturisim că noi, românii, n-avem o impresie prea grozavă despre dumneavoastră. Nu neapărat după ce ne ați privat de două penalty-uri la Euro 2000 și la Ljubljana. Acest sentiment de dezamăgire
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
o realitate pozitivă, ci de a inspira teamă și forță. Se ajunge, în acest fel, la un abuz, la o depreciere a statutului și sensului evaluării. Evaluăm nu îngrozind, ci îndrăgind. 5. Simptomul conformității. Altă posibilă capcană este cea a mimetismului, a pretenției conformității celor spuse de elevi cu ceea ce s-a „dictat” de către profesor sau se găsește în manual. Sunt profesori care se simt gâdilați pe la urechi doar atunci când elevii „gânguresc” spusele acestora. Profesorul devine un „comparator” între două seturi
[Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
omenirii, iar nu a omului în particular. Legea progresului obligă culturile puțin dezvoltate să asimileze mult mai rapid schimbarea ceea ce se întâmplă pe parcursul sutelor de ani e preluat în manieră eclectică de aceia care se pot numi inițial adepți ai mimetismului, ulterior înșiși creatori pe fondul genetic al realităților asimilate. Este ceea ce s-a întâmplat mereu de-a lungul timpului (românii au preluat elementele culturii grecești, dacii au asimilat cultura romanilor, slavii au fost asimilați populației din spațiul carpato-danubiano-pontic). Deschiderea către
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
e mediată de lectura propusă de Yves Citton (în Yves Citton et Frédéric Lordon (dir.), Spinoza et les sciences sociales. De la puissance de la multitude à l'économie des affects, Amsterdam, Paris, 2008, pp. 120-136), în contextul unei reevaluari a teoriilor mimetismului social, unde Spinoza e pus în relație cu Gabriel Tarde. V. în acest sens dosarul dedicat de revista Multitudes, (nr. 7, decembrie 2001), web: http://www.multitudes.net/, consultat la 19.02.2016. 26 Spinoza, Etica, traducere Al. Posescu, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
ridicat. Acolo se află. Practicienii educației intuiesc chiar pe cont propriu că vechile abordări alunecă pe lângă simțurile elevilor, receptive acum doar la bombardamente. Primesc noile sugestii ale teoreticienilor, dar uneori cu un apetit pantagruelic, nu atât pentru inovație cât pentru mimetism și obediență, cad în modernism devastator. Încep substituții periculoase: învățarea cu jocul, comunicarea didactică cu cea ordinară, profesorul cu amicul (prietenul), evaluarea cu încurajarea. Valorile încep să intre într-un relativism eroziv, cu costuri ridicate pe termen lung. În întrebarea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]