380 matches
-
muzicale, mama Valentinei Buonocore era inconfundabilă. Mergea repede și șchiopăta ușor. Din când În când se Întorcea, ca și cum ar fi urmărit-o cineva. — Bună! o salută. Educația Înainte de toate. Emma reuși cu greu să-l identifice strângând din ochi. Era mioapă, dar nu mai purta ochelari căci cu ochelari părea nevasta neglijentă a lui Antonio și nu femeia care se amăgea singură că ar fi. Când Îl recunoscu, Îi surâse surprinsă. Un surâs atât de luminos - dezinvolt și În același timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
Îndeletniceau cu așa ceva. — Îl tapăm și Îl fixăm un pic, da? Era bunăvoința Întruchipată, În halatul ei alb, scurt pînă deasupra genunchilor, și cu niște ochelari nostimi pe nas. Însă ochelarii o dezamăgiră pe Christina. TÎnăra coafeză era Într-adevăr mioapă. De aceea se apropiase atît de mult de mustața lui Vic, biata de ea. Lenutza se Întoarse cîteva momente cu spatele, pentru a-și pregăti peria de păr, spray-ul cu fixativ și celelalte accesorii necesare operațiilor pe care urma
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
puterilor noastre constituie libertatea noastră. Tocmai prin libertate, din cauza ei și prin ea avem noi puterea de a păcătui. Căci a păcătui înseamnă a trișa cu ordinea, a opune legii divine derogările noastre egoiste, greșelile de calcul și vederile noastre mioape și interesate. A păcătui înseamnă a falsifica ceva în ordonanța cosmosului". Partea diavolului, Editura Humanitas, București, 2006, p. 31. 69 Nicolae Mărgineanu vorbește chiar despre un coeficient al caracterului care depinde de: conținutul caracterului, anume de bogăția sa; de organizarea
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vedere (mergând de la criteriul cronologic până la cel tematic). S-ar putea deosebi astfel între: romanele impregnate de un suflu exotic, în care se simte influența experienței indice (Maitreyi, Isabel și apele diavolului etc.), romanele de factură realist existențială (Romanul adolescentului miop, Întoarcerea din rai, Huliganii, Nuntă în cer, Noaptea de Sânziene) și nuvelele, care stau, în majoritatea lor, sub semnul fantasticului (La Țigănci, Pe strada Mântuleasa etc.). Fără a avea intenția de a minimaliza celelalte categorii (cea a romanelor ,,exotice” și
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
februarie 1932 și martie 1938, sub egida Asociației Culturale „Orientări”. Director: Const. R. Crișan; redactori: I. I. Alexandrescu, B. Jordan, Octav Sargețiu. Inițial, programul enunțat de directorul publicației se menține între limitele unui tradiționalism estetic tolerant: „Suntem tradiționaliști, nu însă miopi și obtuzi față de frumos, oricum ni s-ar înfățișa ca atare”. Treptat, criteriile estetice sunt tot mai neglijate în favoarea ideologicului. Orientarea se radicalizează mai ales prin articolele cu subiecte politice, glisând între cele două extreme, dreapta și stânga, și reconstituind
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288572_a_289901]
-
Sterian, Emil Gulian. Colaborează constant cu proză Mihail Sebastian, care publică în C. un Jurnal de vacanță, Scrisori din Paris, fragmente din romanul Orașul cu salcâmi și din ciclul Femei, și Mircea Eliade, prezent cu un fragment din Romanul adolescentului miop și mai multe pagini din romanul Lumina ce se stinge, dar și cu ciclurile desfășurate în numere succesive și intitulate Fals jurnal de bord (1928), Ce am văzut în India (1929), Cartea morților tibetani (1932), Scrisori către un provincial (1932
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286628_a_287957]
-
bunătatea este intrinsecă ființei umane, de aceea poate fi regăsită în orice clasă socială. „Povestirea sa este plină de optimism, reliefează ideea egalității și a toleranței. Conservatorismul plin de amărăciune al economului, mizantropia și misoginismul se fundamentează pe un pesimism miop.” 97 Zeul Phoebus se comportă ca un om, un 93 David Raybin, art. cit., p. 33. (trad. n.) 94 Ibidem, p. 19. (trad. n.) 95 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 428. 96 Priscilla Martin, op. cit., p. 226. 97 Ibidem, p. 227
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
al celor care finanțează aceste tipuri de proiecte de habitabilitate pe alte planete. * Sateliții marțieni - Johann Kepler a inventat o lunetă ce-i poartă numele de atunci, care însă nu i-a permis să efectueze observați astronomice deoarece el era miop, însă a ghicit numărul sateliților planetei Marte. Continuând firul gândirii pitagoreicilor, el credea că în Cosmos trebuie să se respecte reguli numerice remarcabile. În acord cu această idee, cifrele ce exprimă numerele de sateliți ai planetelor se încadrează într-un
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
și numai de ea. Dar cum nu mai vede, umblă în butoaie un afurisit de pivnicer care a găs it leac să ieie din vin, fără nici o grijă că va fi descoperit. Ți-am spus, mi se pare, că e mioapă rău. Știind încă cum sunt butoaiele pline, de câte ori vine la beci, cere pivnicerului să scoată dopurile. Le pipăie la capătul cel de intră în butoi și dacă sunt ude, controlul e făcut. N-a umblat nimeni. Numai că pivnicerul scoate
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
comme un pou) nu e nici ea o expresie întemeiată; înverșunarea noastră împotriva păduchelui aduce mai degrabă cu o reglare de conturi. Cârtiță "Orb ca o cârtiță" (Myope comme une taupe): Dotată cu ochi minusculi, abia vizibili, cârtița nu e mioapă, ci pe jumătate oarbă, ceea ce nu constituie de fapt un handicap, dat fiind că își petrece în întuneric cea mare parte a timpului. La fel ca orbii, ea compensează această lipsă printr-un auz foarte fin și un miros foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
de competitivitatea absolventului pe piața forței de muncă. Inserția „produsului” în economia societății nu este mecanică și nu ține numai de însușirile stricte ale acestuia, lanțul valorificării fiind destul de sinuos și supus accidentelor existențiale. Societatea însăși poate fi deficitară sau mioapă la un moment dat, după cum și absolventul se poate reorienta către alte zări ocupaționale sau geografice. Unul poate fi sistemul de formare și cu totul altul sistemul de valorificare a rezultatului. În altă ordine de idei, a defini calitatea numai
[Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
se lasă despuiat de briganzi și e cât pe ce să-și piardă viața, Îi administrează chinină emirului de Buhara, Îl pune la dietă pe primul-ministru, se Îmbracă Într-un mod deosebit de ciudat, făcându-se remarcat și de către cei mai miopi. Nu s-ar putea termina de povestit rătăcirile și extravaganțele sale. Acest om cu talente atât de variate, care a găsit chiar și timpul pentru a se căsători de mai multe ori, a manifestat Întreaga sa viață o energie debordantă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
plumb, rămase necunoscute până de curand. La sfârșitul anului 1921, scriitorul în devenire publică prima povestire în paginile unui săptămânal științific de popularizare, Ziarul științelor populare și al călătoriilor. Este vorba despre Cum am găsit piatra filosofală. În Romanul adolescentului miop, Eliade povesteste despre descoperirea uluitoare a propriului corp și a sexualității. Romanul care îi urmează, Gudeamus, este cel al întâlnirii cu feminitatea și cu iubirea. Relația tânărului scriitor cu femeia și cu iubirea este inseparabilă de imaginea pe care și-
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
năzdrăvană. Proza de ficțiune a lui Mircea Eliade include, în straturile sale profunde, ideologia și formația științifică a scriitorului, mai întai o literatură a autenticității și a experienței, a "trăirii", un fel de jurnale autentice sau ficționale, prin Romanul adolescentului miop (1922-1923), rămas pana în 1989 în manuscris, Isabel și apele diavolului (1930), Maitreyi (1933), întoarcerea din rai (1934), Huliganii și Șantier (1935), apoi o literatură îndreptată către zona fantasticului și a reprezentărilor mitice, prin nuvelele Lumina ce se stinge (1934
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
unei "extensiuni a formelor de analiză tradiționale"758, prin intermediul căreia pop cultura ar fi apropriată punând accentul pe agent, în detrimentul simbolului: o astfel de abordare ar "perpetua, pur și simplu, clișeele moderniste în construcția sa, (întreprinsă - adăugirea mea) prin lentilele mioape ale unei viziuni predefinite a (resurselor - adăugirea mea) media, potrivit căreia acestea reprezintă (simple - adăugirea mea) "deșeuri culturale", a unor criterii elitiste de excelență"759. În final, McKerrow notează beneficiile pe care includerea "faptelor de viață"760 în regimul simbolic
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
lui Dan Lungu, Cum să uiți o femeie, mi se pare necesar să zăbovesc nițel. Personajul lui Teodorovici este la vârsta studenției. În școală se întâlnesc tineri demotivați până la depersonalizare. Ar trebui să citească zilnic pasaje întregi din Cartea adolescentului miop pentru a se smulge din teroarea nefăcutului. O carte își poate arunca cititorul, dacă el nu se opune cu încrâncenare, pe o orbită a construirii de sine. Să nu faci nimic cu viața ta, să nu asociezi niciun sens vieții
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din fața vieții în surogate. Și astfel povestea lui devine povestea unui ratat, poveste pe care e bine s-o cunoști, nu pentru a intra în substanța ei, ci pentru a i te sustrage. Cartea lui Teodorovici este opusul Cărții adolescentului miop. Dacă Mircea Eliade ar fi încercat să verifice principiul compensației al lui Alfred Adler, cum că un complex de inferioritate poate trezi într-un personaj energii nebănuite care să-l propulseze apoi în ascensiuni de o amplitudine uriașă, atunci Cartea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Mircea Eliade ar fi încercat să verifice principiul compensației al lui Alfred Adler, cum că un complex de inferioritate poate trezi într-un personaj energii nebănuite care să-l propulseze apoi în ascensiuni de o amplitudine uriașă, atunci Cartea adolescentului miop ar fi expresia acestei încercări. Vanitatea poate uneori deveni laboratorul unde se convertesc energiile, frustrările se pot converti în realizări notabile care să aducă afirmarea personajului respins din pricina unei carențe. Întâlnim asta și la personajul lui Knut Hamsun, Foamea. Sărăcia
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
faptul că utilizarea excesivă a acestui instrumentar în marketing accentuează confuzia dintre segmentarea de marketing și segmentarea strategică. Numărul de ore de pregătire în domeniul marketingului în facultățile românești este mai mare decât în cazul managementului strategic, de unde o abordare mioapă axată pe produs. Apar imediat toate dezavantajele legate de miopia strategică și o alunecare într-un schematism asociat unor metodologii cunoscute doar superficial. Cu cât se accentuează acest mod de utilizare, cu atât devin mai importante erorile tehnice în distorsionarea
[Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
forță sau recompensă, puterea blândă se raportează parțial la felul în care ne elaborăm obiectivele. Politica bazată pe definiții largi și pe clarviziune în stabilirea interesului național devine mai lesne atractivă pentru ceilalți decât politica bazată pe viziuni înguste și mioape. Tot astfel, politica ce exprimă valori esențiale devine cu atât mai atractivă dacă valorile sunt împărtășite. Scriitorul norvegian Geir Lundestad a caracterizat succesul Americii în Europa din a doua jumătate a secolului XX ca pe un imperiu extins în baza
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
Eminescu, O scri soare pierdută de I.L. Caragiale). Punerea în abis schițează un „desen“ emblematic care esențializează structurile textuale ( Dimineața pierdută de Gabriela Adameșteanu). Incipitul de tipul „prefeței pragmatice“ „negociază“ convenția narațiunii, oferind cititorului un cod de lectură (Romanul adolescentului miop de M. Eliade, Insula de Ioan Groșan etc.), în timp ce incipitul de tipul decupajului codifică mesajul textului întro for mulare axiomatică, un fragment de discurs inserat etc.: Nu credeam să nvăț a muri vreodată (M. Eminescu); Trebuie să scriu (o carte
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
asemenea experiență de autocunoaștere nu poate fi decât benefică, fiindcă te ajută să conștientizezi, să înțelegi „de ce se întâmplă ceea ce se întâmplă“ (vorba lui Moromete) (Dezvoltarea argumentului, exemplificarea lui, eventual cu referiri la jurnalul pe care se bazează Romanul adolescentului miop) ARGUMENT 2: În al doilea rând, scrierea unui jurnal înseamnă a pune un semn întru neui tare fiecărei zile trăite, fiindcă altfel propriul trecut se destramă, lăsând în urmă doar fotografii sau filmulețe cu aniversări, care nu dezvăluie ce am
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
știință - îi oferă cele mai durabile experiențe de cunoaștere, pe care el și le asumă, trăind aventuri imaginare alături de eroii preferați sau descoperind universul științelor și adevărurile lor fundamentale. Așa se întâmplă, de pildă, cu personajul narator din Romanul adolescentului miop al lui Mircea Eliade, cu eroii lui Ionel Teodoreanu (La Medeleni), cu Cireșarii lui C. Chiriță etc. Eu consider, însă, că setea de cunoaștere nu dispare după anii de școală, întrucât viața ne confruntă cu mereu alte provocări, pe care
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Amit Goswami consideră că problema științei a fost Întotdeauna faptul că majoritatea savanților cred că știința trebuie practicată Într-un cadru monistic diferit, unul bazat pe primordialitatea materiei; fizica cuantică Însă ne-a demonstrat că trebuie să schimbăm acea prejudecată mioapă a savanților, altminteri nu vom fi capabili să Înțelegem fizica cuantică. Deci, acum, avem știință În interiorul conștiinței, o nouă paradigmă a științei bazată pe primatul conștiinței, care Înlocuiește gradual vechea știință materialistă. Noua știință rezolvă multe paradoxuri ale vechii paradigme
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
patriotice”, de dreapta, mi se pare de o incredibilă naivitate politică în cazul unei persoane care a fost deputat și se află în conducerea PFD, un partid care, îmi place să cred, are și politicieni mai puțin furați de elanuri mioape și generozități nediferențiate. După lectura ultimei „metafore” lansate de redactorul șef al Literaturii și Arta, bănuiesc că cei mai nedumeriți și neliniștiți trebuie să fie colegii săi de partid. Personal îl felicit pe Nicolae Dabija că a avut curajul și
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]