128 matches
-
la 4-5 Km de comună Glăvile, în casa bunicului ei, popa Ion . Acest preot iubit de amărășteni era finul și vecinul lui Dumitru Costeanu, primarul de atunci al Amărăștiului, bunicul mamei mele. Ghiță Popii, (așa îi ziceau amărăștenii) și popa Mitrica erau frați, copii lui popa Ion. Valeriu, Dumitru și (Elenă) Lenuța Anania erau copii Ghitei, care s-a măritat cu un ardelean băiat de prăvălie la Drăgășani, pe nume Anania. Popa Ion le-a cumpărat casă de la Glăvile, unde au
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]
-
punct sanitar-veterinar și o bază de furajere, amplasate pe locul fostei fabrici de sticlă. Directorii Complexului Intercooperatist, de la înființare (1973) și până la desființare (1992) au fost: - Dr. Ion Marin (1973-1976) ;Dr. Neculai Sârbu (1976-1984); - Ing. Gigi Ionică (1984-1986); - Ing. Ionel Mitrică (19861988); - Ing. Gheorghe Blejușcă (1988-1990); - Ing. Neculai Nechita (1990- 1991); - Ing. Viorel Mitrică (1991- 1992). Medicul veterinar al A.E.I. a fost Victor Hălceanu (1973 - 1992). Inginerul zootehnist Gheorghe (Gigi) Ionică a lucrat ca tehnician în perioada 1966 - 1971, urmând
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
sticlă. Directorii Complexului Intercooperatist, de la înființare (1973) și până la desființare (1992) au fost: - Dr. Ion Marin (1973-1976) ;Dr. Neculai Sârbu (1976-1984); - Ing. Gigi Ionică (1984-1986); - Ing. Ionel Mitrică (19861988); - Ing. Gheorghe Blejușcă (1988-1990); - Ing. Neculai Nechita (1990- 1991); - Ing. Viorel Mitrică (1991- 1992). Medicul veterinar al A.E.I. a fost Victor Hălceanu (1973 - 1992). Inginerul zootehnist Gheorghe (Gigi) Ionică a lucrat ca tehnician în perioada 1966 - 1971, urmând în paralel Facultatea de medicină veterinară, după care a fost numit director la
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
pericole pe care nimeni nu le-ar fi bănuit. Unde ne-ai adus, bă caltaboș? strigă intrigat doctorul, are nu-i mai termina de povestit lui Matei cum l-a operat de apendicită, într-o cabană din munți, pe pădurarul Mitrică, pentru că altfel se ducea pe copcă și cum acesta i-a adus după aceea un mistreț întreg făcut pastramă și un butoiaș de băbească nemaipomenit de bună. Păi eu am spus că nu-i bine pe unde-am por-por-pornit-o de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1501_a_2799]
-
ne cheamă veșnicia Ne vom confunda cu glia; și rămân doar pe pământ, Faptele ce‐ am săvârșit ! 29.03.1992 POVESTEA MAMEI Așa‐ncepe povestea mamei de demult, Când s‐ a născut în codru în secolul trecut, și nașterea în mitrici atunci s‐a consemnat, Nimeni de a ei venire nu s‐a cutremurat. Doar preotul scoțându‐și pana în tăcere Înregistrează anul de‐osândă și durere. Să‐ și rostuiască prin sudoarea frunții pâinea, Din răsărit apus să stăpânească lumea. A
OMAGIU MAMEI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1082]
-
în timp ce-și trage nasul și lansează o flegmă peste masă, prin fereastra deschisă. Flegma se întinde în chip de stalagmită pe gardul din tablă verde. - Parcă nepotu-tău de la ecologiști nu fură și el! se răzbună tanti Cucu. - Cineee? Mitrică? Fugi, bă, d-aici! Păi nu l-a chemat și ăia din PSD să-l ia la ei? N-a venit la mine Dan Iosif, că doar beam împreună pe șanț la Steluța, să mă roage să-l conving? Piratu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
adevărată, nu pe una din fundăturile pe care bălmăjise până atunci. Deși după moartea lui Arthur hard disk-ul de la computerul acestuia fusese subtilizat, se pare că pastorul apucase să-i dea discheta cu textul respectiv nepotului lui nea Fane, Mitrică, venit la o întrunire politică la Paris. Arthur îl rugase pe ecologist să-i transmită lui Leo că avea textul de la o anumită bătrână cu părul alb și ochi albaștri. Era cifrat pentru că în el se afla un avertisment. Cosmin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
București str. M. Bravu 171 str. Orzari 67 Pucioasa str. H. C. și Crișan 14 5090. Melechsohn Moisa, 9 apartamente, Huși, str. Ghica Vodă 35 5091. Meculescu Antoinette, 19 apartamente, București, Băneasa str. Ancuța 2; București Calea Floreasca 218 5092. Mitrica Ilie, 5 apartamente, București Calea Griviței 230 5093. Mureșan Traian, 5 apartamente, București Bd. A. I. Cuza 74, str. Pitagora 35 5094. Miroevschi Alexandrina, 5 apartamente, București str. Bihorului 39 5095. Marinescu C-tin, 5 apartamente, București Calea Crângași 104 5096. Mandolini
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
Litere, cu misiunea de a stabili, fără echivoc, localitatea în care s-a născut Eminescu, pentru ca Asociația generală a studenților să ridice acolo o școală primară. După multe argumente nesigure, culese pe la Dumbrăveni și Ipotești, studenții au găsit, în sfîrșit, mitrica cu botezul poetului, la biserica Uspenia din Botoșani. Bucuros de așa descoperire, N. D. Giurescu a scos o copie de pe act. Însă, cu toată asigurarea pe care ne-o face că datele de pe act ni le dă "în exactă transcriere
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
vine cu o scuză foarte serioasă. Cine face cercetări documentare prin mitrici constată că, la sfîrșitul anului calendaristic, preoții erau obligați să facă un total statistic, pe vîrste și sexe, privind întregul an expirat, pe rîndul imediat următor, din fiecare mitrică de născuți, căsătoriți și morți. Apoi preotul respectiv semna citeț, punea stampila bisericii și preda toate mitricile la protoieria județului, pentru verificare și centralizare statistică. De acolo i se dădeau mitrici noi, pentru noul an. Întrucît această formalitate era obligatorie
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
calendaristic, preoții erau obligați să facă un total statistic, pe vîrste și sexe, privind întregul an expirat, pe rîndul imediat următor, din fiecare mitrică de născuți, căsătoriți și morți. Apoi preotul respectiv semna citeț, punea stampila bisericii și preda toate mitricile la protoieria județului, pentru verificare și centralizare statistică. De acolo i se dădeau mitrici noi, pentru noul an. Întrucît această formalitate era obligatorie, ce mai putea face preotul de la Uspenia, în seara de sîmbătă 21 ianuarie 1850, cînd i-a
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
întregul an expirat, pe rîndul imediat următor, din fiecare mitrică de născuți, căsătoriți și morți. Apoi preotul respectiv semna citeț, punea stampila bisericii și preda toate mitricile la protoieria județului, pentru verificare și centralizare statistică. De acolo i se dădeau mitrici noi, pentru noul an. Întrucît această formalitate era obligatorie, ce mai putea face preotul de la Uspenia, în seara de sîmbătă 21 ianuarie 1850, cînd i-a fost adus, pentru botez, acest copil, care fusese născut în anul 1849? În mitrica
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
mitrici noi, pentru noul an. Întrucît această formalitate era obligatorie, ce mai putea face preotul de la Uspenia, în seara de sîmbătă 21 ianuarie 1850, cînd i-a fost adus, pentru botez, acest copil, care fusese născut în anul 1849? În mitrica anului expirat nu-l mai putea trece, pentru că mitrica aceea era cu situația statistică încheiată și chiar predată la protoierie; copilul rămăsese necuprins în statistica anului 1849. Să-l treacă în mitrica anului 1850, cu data de naștere din 1849
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
obligatorie, ce mai putea face preotul de la Uspenia, în seara de sîmbătă 21 ianuarie 1850, cînd i-a fost adus, pentru botez, acest copil, care fusese născut în anul 1849? În mitrica anului expirat nu-l mai putea trece, pentru că mitrica aceea era cu situația statistică încheiată și chiar predată la protoierie; copilul rămăsese necuprins în statistica anului 1849. Să-l treacă în mitrica anului 1850, cu data de naștere din 1849, nu putea, pentru că mitrica era pentru Născuți și botezați
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
copil, care fusese născut în anul 1849? În mitrica anului expirat nu-l mai putea trece, pentru că mitrica aceea era cu situația statistică încheiată și chiar predată la protoierie; copilul rămăsese necuprins în statistica anului 1849. Să-l treacă în mitrica anului 1850, cu data de naștere din 1849, nu putea, pentru că mitrica era pentru Născuți și botezați din anul 1850, nu din alt an. Ca să scape de bătaia de cap, preotul a fost nevoit să-i puie băiatului o dată de
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
-l mai putea trece, pentru că mitrica aceea era cu situația statistică încheiată și chiar predată la protoierie; copilul rămăsese necuprins în statistica anului 1849. Să-l treacă în mitrica anului 1850, cu data de naștere din 1849, nu putea, pentru că mitrica era pentru Născuți și botezați din anul 1850, nu din alt an. Ca să scape de bătaia de cap, preotul a fost nevoit să-i puie băiatului o dată de naștere din anul 1850. Putea să-i puie orice dată de naștere
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
20 ianuarie, numai din anul 1850 să fie; așa i-a pus data de 15 ianuarie! Familia n-avea decît să țină minte, pentru cel botezat, adevărata lui dată de naștere; aceasta nu-l mai privea și pe preot. În mitrica sa el scăpase de încurcală. Drept vorbind, pe actul de la Uspensia, doar locul nașterii și data botezului trebuie să le credem corecte. Data de naștere, întrucît nu-i cea corectă, era o simplă formalitate pentru preot, iar semnătura pusă pe
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
romanul său. Catagrafia satului Ipotești, din anul 1820, arată, ca prisacar, numai pe Vasile Prisacar, pe partea stolnicului Iordache Murguleț. În celelalte catagrafii ale aceluiași sat, întocmite în anii 1831, 1838 și 1845, nu figurează nici un prisăcar și nici în mitricile satului de după acei ani, deci nu era prisacă la Ipotești. În schimb, în catagrafia satului Cătămărești, de alături, la anul 1831, "pe partea Ilenii Botezoaia", care era în hotar cu Ipoteștiul, între birnicii havalegii găsim, la nr. 5, pe Andrei
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
1803, Joldeștii apar ținuți în arendă de căminarul Antonie Ziloti 16, dar proprietar era Iordache Balș, soțul Ecaterinei Balș. În catagrafia din anul 1820, satul Joldești este "a Dms. spatar Iordache Balș"17, care este trecut ca proprietar și prin mitricile acelui sat, din anul 183518. Schimbarea de proprietate apare în catagrafia din anul 1838, unde găsim satul Joldești "proprieta a dum-sale baronul Enacachi Kriste, care sau deosebit cu osăbită tăbliță de satul Protopopenilor"19. În mitricile anului 1847, ca proprietar
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
ca proprietar și prin mitricile acelui sat, din anul 183518. Schimbarea de proprietate apare în catagrafia din anul 1838, unde găsim satul Joldești "proprieta a dum-sale baronul Enacachi Kriste, care sau deosebit cu osăbită tăbliță de satul Protopopenilor"19. În mitricile anului 1847, ca proprietar al Joldeștilor e trecut "dum-sa aga Nicolae Roset"20. În același an, 1847, Nicolae Roset, cu soția sa, Zoița, au zidit, cu a lor cheltuială, biserica satului Joldești 21. La împroprietărirea clăcașilor din 1864, proprietarul Joldeștilor
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
nr. 10, "Morți în anul 7835", pag. 66. 19. ARH. ST. IAȘI, Fondul Vistieria Moldovei, Tr. 1316, op. 1488, nr. 1174; Catagrafia ținutului Botoșani, pe anul 1838, Ocolul Siretului, fila 131. 20. ARH. ST. BOTOȘANI, Fondul Mitrici, parchetul comunei Tudora, mitrica nr. 3 "Născuți la Joldești, în anul 1847". 21. Botoșanii în 1932 Schiță monografică, volum editat de Liga culturală secția Botoșani, pag. 41. 22. I. D. MARIN, Evoluția țărănimei botoșănene, între 1864 și 1907, în Studii și articole de istorie, vol
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
valoare științifică pot avea aceste afirmații, lipsite de temei documentar? Mutarea la Ipotești a familiei Eminovici, în aprilie 1848, a fost protejată oarecum de noroc, pentru că holera din vara acelui an a făcut mii de victime în orașul Botoșani, iar mitricele din acel an, 1848, arată nominal că și prin satele vecine cu Ipoteștiul au murit de holeră: 75 Ia Stîncești, 53 la Cucorăni, 37 la Cervicești, 10 la Cătămărești, apoi, peste deal, în satul Vlădeni, 54, la Brehuești 34, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
fiica lui Gheorghe Alupului, cultivatoare de pămînt, din Ipotești. Cu vîrsta, intrase în al 19-lea an. La 20 ghenar, 1864, ea a fost îngropată în cimitirul bisericii din Ipotești. Cauza morții: "Dropia" (= hidropizie, grămădire de lichid seros, în corp). Mitrica pentru morți, de la biserica Sfinții Voievozi din Ipotești arată, pe anul 1864, toate datele de mai sus, iar pe rîndul imediat următor, e pusă formula de încheiere de an: "Adică o moartă numai au urmat pe-ntregul an, 1864, în
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Casandra, acest lăutar și Eminescu, tocmai cînd Casandra este iubita lui Eminescu, iar "lăutarul", însuși Eminescu. Între Casandra din antichitate, fiica lui Priam, bazileul Troiei și Casandra de la Ipotești nu poate fi decît o potrivire de nume, mai ales că mitricile Ipoteștiului din vremea aceea arată multe Casandre, de diferite vîrste. Galdi era foarte aproape de adevăr cînd făcea legătura între Cîntecul lăutarului și altă poezie a lui Eminescu, Din lyra spartă (1867), "ceea ce continua Galdi ne permite să presupunem că și
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
ceea ce ar duce nașterea tot către 1835, anul căsătoriei părinților). Se pare că scriitorul își ascundea data nașterii și își aproxima vârsta. Totuși, data de 1martie 1837 este trecută și în registrul Junimii chiar de Creangă. S-a găsit, însă, mitrica după care apare că s-a născut la 10 iunie 1839. Ea nu trebuie considerată corectă deoarece mai există o însemnare ( identică ) în 1842. 1846 (sau 1847). „Poate să fi fost de vreo unsprezece ani, când am început a învăța
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]