524 matches
-
și Sfintei Caterina din Sienna). Dar să nu se descurajeze nimeni dinainte. Nu se știe niciodată. În numai 10 ani, Ioan Paul II a uns 247 de sfinți și 315 preafericiți. Auguste Comte vedea în Întrupare dogma care a salvat monoteismul strict prin reintroducerea unei doze de politeism. A restabili multiplul în Unu înseamnă să plantezi trandafiri în deșert. Reconcilierea tragismului evreu cu dialectica greacă înseamnă apariția unei raze de lumină la capătul tunelului. Bergson, într-o altă ordine de idei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
el. Suprimarea (mai mult în principiu) intermediarilor îi conferă un spirit de egalitate, o simplitate foarte subversivă. Dar acestea sînt dublate de o semeție destul de descurajatoare. Credința musulmană poate fi fascinantă, însă ea nu este niciodată plăcută. Acest gen de monoteism îi caracterizează pe nomazii care se sedentarizează. Creștinismul evanghelic merge în contrasens: este o religie sedentară care nomadizează ulterior. El reciclează, în monoteism, reziduuri de politeism și fetișism așa cum un arhitect utilizează materiale refolosibile, fiindcă el a reconstruit deșertul în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
semeție destul de descurajatoare. Credința musulmană poate fi fascinantă, însă ea nu este niciodată plăcută. Acest gen de monoteism îi caracterizează pe nomazii care se sedentarizează. Creștinismul evanghelic merge în contrasens: este o religie sedentară care nomadizează ulterior. El reciclează, în monoteism, reziduuri de politeism și fetișism așa cum un arhitect utilizează materiale refolosibile, fiindcă el a reconstruit deșertul în mediul urban, în felul propriu, cel al Antiohiei, Alexandriei, Efesului, Cezareei, Corintului, Constantinopolului toate metropole ale culturii elenistice. El a combinat de asemenea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
binefăcătoare cortegii de mediatori. De aici și vine acest frumos paradox: farmecul martirului, prin care cultul unui dumnezeu suferind s-a revelat atît de primitor și accesibil. Surîsul printre lacrimi este cea mai potrivită traducere estetică a misterului propriu acestui monoteism urban. MIZELE PRACTICE Triumful în timp al creștinismului dovedește puterea unei judecăți juste, sau o judecată justă a puterii? Vă răspund: e același lucru. Imposibil de separat autoritatea de religia creștină a Occidentului și religia de autoritatea occidentală. Dovada? Primele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ei. Dar să o spunem altfel și în cuvinte mai simple. Occidentul are patru capitale: Ierusalim, Atena, Roma și Bizanț. Nu vrea să-și amintească decît de primele trei. Fiecare cu barzii, cu negustorii și cu parola sa. Ierusalim înseamnă monoteism. Atena este umanism. Roma este statul de drept. Bizanțul este ceva mai mult, fiindcă reprezintă sinteza celor trei elemente: raporturile Romei și Ierusalimului au fost gîndite mereu în limba și în conceptele Atenei. Aproape nimănui nu i-a păsat de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fantome fără martori. Homer? Un bun mitograf, dar care ne vorbește despre ceea ce n-a văzut niciodată: el nu era contemporan cu Ahile și Hector, care de fapt nu promit nimic bun nimănui. re, e constituită tocmai de vulgata sa. Monoteism, botez, liturghie, comuniune erau lucruri deja cunoscute. Noutatea o reprezintă democratizarea vieții de apoi. MIJLOACELE UNIVERSALITĂȚII Ar mai fi necesare mijloacele acestei înnoiri. Mediumul deteritorializării a lăsat liber accesul la straturile sociale cele mai diverse: țărani, coloniști, barbari. Or, dacă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
străin ne este un virtual aproape, fratele meu centurionul, sora mea canaaneană, la fel sau chiar mai curînd decît compatriotul meu fariseul. În acest sens, Întruparea este, dincolo de Cuvîntul făcut trup, poporul ales făcut individ, oricine, tu și eu, este monoteismul privatizat, la îndemîna tuturor, cu liber acces. În Vechiul Testament, dumnezeul creator (al lumii) apare ca o nouă lectură, ca un adaos ulterior la zeul protector (al unui popor). Alianța Iahve-Moise este la început un contract bilateral. Credeți în mine și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
protector (al unui popor). Alianța Iahve-Moise este la început un contract bilateral. Credeți în mine și veți fi poporul meu. Alegeți-mă și vă voi alege. Să crezi într-un singur Dumnezeu înseamnă și să te afirmi ca popor unic. Monoteismul ebraic are o funcție de delimitare exterioară, ca și una de unificare internă (un singur dumnezeu este același pentru toate triburile, pentru regatele din Nord și Sud și pentru cei rătăciți pe drumuri). E Dumnezeul nostru, înțeles la început ca paznicul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
al unui Dumnezeu unic. Și mai ales, el ne vorbește fiecăruia dintre noi în parte. Învierea nu mai este ritualizată simplist, ci e dialectizată prin cuvînt, interactivată prin interpelarea directă, intimă, privativă. Cum poți trezi interesul Domnului Cutare pentru "problema monoteismului"? Cum poți scenariza Eternitatea? Puneți această întrebare oricărui realizator de televiziune sau reporter de știri și vă va răspunde: pentru început, să se inventeze o poveste. Combinați-o imediat apoi cu un singur personaj, bine individualizat, cu un prenume, cu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nostru este un ins mediocru cu care primul venit se poate identifica, e cu atît mai bine. Vi se pare floare la ureche? Din punct de vedere istoric, lucrul acesta a cerut 2000 de ani de cercetări. În trei etape. Monoteismul egiptean, cel al lui Amenhotep, figurare umană a lui Dumnezeu după toate aparențele, Soarele este destul de plictisitor. E o imagine uimitoare, dar supraexpusă, un stop-cadru care durează cît o veșnicie. Dumnezeu îmi trimite lumina, dar nu se reflectă. Nici nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
el însuși: cosmologia egipteană nu dă socoteală pentru originea sa. Îi plătesc cu aceeași monedă, nu-i răspund nimic, fără nici un troc. Divinitate fără istorie, popor fără evenimente, individ fără așteptări, totul se învîrte în cerc, ca și ceasul solar. Monoteismul evreu este de o sută de ori mai interesant. Aici ni se povestește ceva. Biblia. Ceva care este chiar istorie fuga din Egipt -, este o felie de istorie. Povestea își regizează propria origine. Formele se mișcă, nimic nu e aranjat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
voiau să vorbească în numele lor. Vulgata era asigurată. Veștile bune au modul de utilizare încorporat: ele îi desemnează în mod clar pe cei pe care te poți baza pentru vindecarea spiritului, vectorii salvării (și în imediata apropiere, cei ai lansării). Monoteism biblic, socialism proletar, democrație liberală, Europa unită, solidaritate creștină, esperanto informatic, credo ecologic etc. Să luăm de pildă, toate succesele de nume și de librărie, în afara ficțiunii, și de 50 ani încoace, de la Alexis Carrel pînă la Rika Zaraï trecînd
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Ar fi păcat să oprești pendulul din mișcarea sa. Să respecți ambiguitatea progresului tehnic înseamnă să practici sistematic un du-te-vino. Lecția a VIII-a NOȚIUNEA DE MEDIASFERĂ Expunere generală • De la Nietzsche la Haeckel • Regulile metodei ecologice • Sistemul transmisii/transporturi • Mediologia monoteismului • Întrepătrunderea mediasferelor EXPUNERE GENERALĂ Pentru a stabili dimensiunile acestei noi etape, dați-mi voie să vă prezint drept repere cîteva teze succinte. Vom reveni la tema propriu-zisă mai tîrziu, cu instrumente metodice. 1. Nu putem separa o operațiune de gîndire
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ea ramîne un medium cu parte întreagă, și într-o mediasferă, sistem de interacțiuni, locul și rolul fiecărei forme de transmisie sînt funcție a întregului și a tuturor celorlalte. O mediasferă este o structură în care întregul determină părțile. MEDIOLOGIA MONOTEISMULUI Există științe în care "instrumentele sînt teorii materializate" (Bachelard). Multe ideologii pot fi citite ca medii de deplasare teoretizate. Iată de ce istoria și miturile trebuie abordate prin intermediul geografiei, fiindcă un popor are la început cultura (și nu numai diplomația) geografiei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de ce istoria și miturile trebuie abordate prin intermediul geografiei, fiindcă un popor are la început cultura (și nu numai diplomația) geografiei sale, temporalitatea spațiului său, inteligența habitatului. Cînd examinăm factorii de mediu care au permis, de exemplu, venirea la putere a monoteismului, trebuie să-i dăm mediului dimensiunea fizică originară. Vom spune atunci că, așa cum politeismul presupune rădăcina urbană elenistică, monoteismul este cultura cea mai bine adaptată la deșert și la războiul din deșert. Știți că mediologul privește spre origini mai ales
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
geografiei sale, temporalitatea spațiului său, inteligența habitatului. Cînd examinăm factorii de mediu care au permis, de exemplu, venirea la putere a monoteismului, trebuie să-i dăm mediului dimensiunea fizică originară. Vom spune atunci că, așa cum politeismul presupune rădăcina urbană elenistică, monoteismul este cultura cea mai bine adaptată la deșert și la războiul din deșert. Știți că mediologul privește spre origini mai ales cînd trebuie să explice ceea ce se află în straturile superioare. El privește pe pămînt pentru a înțelege cerul, ca și cum
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
termen mai potrivit decît "descoperire", dar, în sfîrșit, nu găsim decît ce-am căutat, și poporul evreu nu l-ar fi căutat pe Iahve dacă nu 1-ar fi găsit deja. Vreau să spun că experiența monoteistă a precedat abstractizarea monoteismului, că soluția a fost înaintea problemei. Este foarte plauzibil ca, departe de a alege monoteismul la capătul unei deliberări spirituale, prin suprapunerea argumentelor pro și contra, să-1 fi adoptat fiindcă altfel nu se putea. Înrădacinarea prin straturile superioare e o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
poporul evreu nu l-ar fi căutat pe Iahve dacă nu 1-ar fi găsit deja. Vreau să spun că experiența monoteistă a precedat abstractizarea monoteismului, că soluția a fost înaintea problemei. Este foarte plauzibil ca, departe de a alege monoteismul la capătul unei deliberări spirituale, prin suprapunerea argumentelor pro și contra, să-1 fi adoptat fiindcă altfel nu se putea. Înrădacinarea prin straturile superioare e o idee genială, dar dacă admiteți axioma neîmplinirii, nu vă veți mira că un popor dezrădăcinat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
existat Revelația, răspunde credinciosul, și cu asta basta. Asta se numește o petiție de principiu; ea este demnă de tot respectul, dar nu-i convinge decît pe cei deja convinși. Istoricul rezonabil, în afara oricărei credințe preconcepute, răspunde prin factorul timp. Monoteismul, este adevărat, nu se află la începutul istoriei religiilor, ci mai degrabă către sfîrșit. Dar dacă trebuie să îl analizăm în termenii evoluției, babilonienii, care au inventat astronomia, și grecii, care au inventat matematica și filosofia, 1-ar fi inventat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și cele nomade care rătăcesc de ici-colo, fără adăpost, fără hrană, ca "briganzi-vagabonzi", predicatori sau luptători ai deșertului. Toți oamenii au experiența sacrului, dar aceste via sacra care viabilizează inefabilul depind foarte mult de mediul de viață. Formulez ipoteza că monoteismul e o cultură a sărăciei legată de itineranța într-un mediu deșertic. Mobilitatea e creatoare de noblețe, nu invers. Nu spun deloc că deșertul a favorizat halucinația și că Revelația mozaică n-ar fi decît un miraj elaborat și tradus
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Absolutul fără de chip, vei călători lejer și vei ajunge departe. Îți poți strînge bagajul la orice semn de pericol. Presupun că diferența pertinentă Israel/Babilon nu e cea dintre agil/greoi, dintre genial și comun, ci dintre mișcare și nemișcare. Monoteismul este nomad, dar nu toți nomazii, îmi veți spune, sînt monoteiști. Eu nu vorbesc despre delapidatorii de sezon ca eschimoșii, pigmeii sau indienii vînători. Nu vorbesc nici despre nomadismul pastoral al prebedunilor (mînîndu-și turmele de măgari, boi sau capre într-
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
1-ar împiedica să-și strîngă bruma de lucruri și să purceadă la drum ca să scape de urmăritori. Iconoclastul aleargă mai repede decît idolatrul: el nu are nimic de cărat. Un fetiș creează o dependență, un instrumentar; e un risc. Monoteismul, în aceste condiții, este stinghereală teologică minimală pentru un maximum de velocitate. Maximum de sens în minimum de loc, oferit de un Dumnezeu a cărui imensitate permite în mod precis miniaturizarea textuală, oferă șanse de supraviețuire pe care greoaiele panoplii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
banalizăm, să precizăm încă o dată că noțiunea de mediu determină perimarea cauzalităților mecanice, liniare. O specie nu se deduce dintr-un mediu, e de la sine înțeles că nu toți marii nomazi vor deveni monoteiști. Deșertul nu determină în mod automat monoteismul, el este cel mai favorabil pentru ecloziune. Condiția care îl face posibil, nu necesar. În virtutea acestui fapt, aceste considerații mediologice n-ar ști să micșoreze meritele fabuloasei invenții: zeul la purtător. De asemenea, principiul "o specie, un compartiment" nu înseamnă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ne aduce aminte și de “ideea primitivă (s.n.) de dumnezeu unic ” și de politeismul caracteristic religiilor atât de evoluate încât se transformă în filosofie, precum cea hindusă. Cu alte cuvinte, religia tinde, în evoluția ei, pe măsura dezvoltării cunoașterii, de la monoteism spre politeism (paradoxal în aparență, dar perfect explicabil dacă considerăm religia un organism, evident în relație cu un mediu: pe măsura entropizării mediului, organismul se negentropizează, iar Unicul (extrem entropic) devine Pluralitate (negentropie) ), chiar dacă se susține îndeobște altfel. Chiar creștinismul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sociale, două din ele fiind mai cunoscute: cea a lui Henry Morgan, ce consideră că evoluția înseamnă trecerea de la sălbatic, la barbar și la civilizat, și cea a lui E.B. Taylor, ce vorbește despre trecerea de la animism spre politeism și monoteism. Neoevoluționismul, apărut între 1950-1970, nuanțează o serie din ideile inițiale, considerând că schimbarea nu este predeterminată și inevitabilă, ci are mai degrabă caracter de probabilitate, iar progresul nu este o lege universală 9. Noul curent derivat din evoluționism încearcă să
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]