126 matches
-
de ani Hijri ) bazată pe anul nașterii și data decesului (25 Rajab 261) raportate de către Ibn al-Bayyi`. Astfel, el este de acord că Muslim trebuie să fi fost născut în 206 AH ( 821/822 ). Nisbah de „al-Qushayri” semnifică apartenența lui Muslim la tribul arab de Banu Qushayr , ai cărui membri au migrat pe teritoriul persan nou cucerit în timpul expansiunii Califatului Rashidun. Cu toate acestea , el nu a fost de origine arabă; el a fost un "mawla" - atribuit tribului Qushayr prin termenul
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
teritoriul persan nou cucerit în timpul expansiunii Califatului Rashidun. Cu toate acestea , el nu a fost de origine arabă; el a fost un "mawla" - atribuit tribului Qushayr prin termenul "wala" (alianță), în funcție de ceea ce se numeste - Șam`ani . Un strămoș al lui Muslim se poate să fi fost un sclav eliberat de un Qushayri, sau poate cineva care a acceptat Islamul din mâinile unui Qushayri. Estimările cu privire la numărul hadisuri din cărțile sale variază de la 3.033 la 12.000 , în funcție de căte duplicate sunt
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
cineva care a acceptat Islamul din mâinile unui Qushayri. Estimările cu privire la numărul hadisuri din cărțile sale variază de la 3.033 la 12.000 , în funcție de căte duplicate sunt incluse. Se spune că poate partaja aproximativ 2000 de hadisuri cu Sahih al-Bukhari. Muslim a murit pe 25 Rajab 261 AH (mai 875), la vârsta de 55 de ani Hijri , potrivit lui Ibn al-Bayyi`, si a fost îngropat în Nasarabad , o suburbie din Nishapur . Printre autorii citați de Muslim ibn al-Hajjaj se numără Harmala ibn
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
2000 de hadisuri cu Sahih al-Bukhari. Muslim a murit pe 25 Rajab 261 AH (mai 875), la vârsta de 55 de ani Hijri , potrivit lui Ibn al-Bayyi`, si a fost îngropat în Nasarabad , o suburbie din Nishapur . Printre autorii citați de Muslim ibn al-Hajjaj se numără Harmala ibn Yahya, Sa'id ibn Mansur, Abd-Allah ibn al-Maslamah Qa'nabi, al-Dhuhali, al-Bukhari, Ibn Ma'in, Yahya ibn Yahya al-Nishaburi al-Tamimi. Printre elevii săi se numără al-Irmidhi, Ibn Abi Hătim al-Azi și Ibn Khuzaymah, fiecare
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
s-a stabilit în orașul său natal, Nishapur, unde l-a întâlnit prima dată pe Bukhari, cu care va avea o prietenie trainica până la moarte. Savantul Ibn Ishaq Sunni Rahwayh fost primul care a remarcat, evocat și citat opera lui Muslim. Contemporanii lui ibn Ishaq nu au acceptat la început lucrările sale. Abu Zur`o al-Razi a obiectat că Muslim a omis prea mult material bibliografic și a citat surse neatestate ca fiind autentice. Ibn Abi Hătim (d. 327/938) a
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
avea o prietenie trainica până la moarte. Savantul Ibn Ishaq Sunni Rahwayh fost primul care a remarcat, evocat și citat opera lui Muslim. Contemporanii lui ibn Ishaq nu au acceptat la început lucrările sale. Abu Zur`o al-Razi a obiectat că Muslim a omis prea mult material bibliografic și a citat surse neatestate ca fiind autentice. Ibn Abi Hătim (d. 327/938) a acceptat textele lui Muslim că „demne de încredere, acesta fiind unul dintre naratorii de Hadis cu cunoștințe reale.” Numele
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
Ishaq nu au acceptat la început lucrările sale. Abu Zur`o al-Razi a obiectat că Muslim a omis prea mult material bibliografic și a citat surse neatestate ca fiind autentice. Ibn Abi Hătim (d. 327/938) a acceptat textele lui Muslim că „demne de încredere, acesta fiind unul dintre naratorii de Hadis cu cunoștințe reale.” Numele lui Muslim a crescut treptat în anvergură, astfel încât acesta este considerat astăzi de musulmanii sunniți că autor al unora din colecțiile cele mai autentice de
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
omis prea mult material bibliografic și a citat surse neatestate ca fiind autentice. Ibn Abi Hătim (d. 327/938) a acceptat textele lui Muslim că „demne de încredere, acesta fiind unul dintre naratorii de Hadis cu cunoștințe reale.” Numele lui Muslim a crescut treptat în anvergură, astfel încât acesta este considerat astăzi de musulmanii sunniți că autor al unora din colecțiile cele mai autentice de Hadis, al doilea ca importanță după Sahih al-Bukhari. Sahih Muslim: colecția să de Hadis autentic.
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
de Hadis cu cunoștințe reale.” Numele lui Muslim a crescut treptat în anvergură, astfel încât acesta este considerat astăzi de musulmanii sunniți că autor al unora din colecțiile cele mai autentice de Hadis, al doilea ca importanță după Sahih al-Bukhari. Sahih Muslim: colecția să de Hadis autentic.
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
Coranul) ajunge să simbolizeze puternica dorință a grupării de a reanima islamul pe calea sabiei sau, dacă păstrăm terminologia specifică, pe calea jihăd-ului. Filoramo, Giovanni. 2000. Istoria religiilor III: Religiile dualiste. Islamul. Bucuresti. Polirom. Paison, Michelle. The History of the Muslim Brotherhood. Halil, Idu. 2004. Grupările islamice. Cairo. Al-Banna, Hassan. 2007. Discursurile lui Hassan al-Banna. (online la www.hassanalbanna.org) Frăția Musulmană Taha Hussein [http://www.ikhwanonline.com/ Site oficial al Frăției Musulmane [arabă<nowiki>]</nowiki>] Imam Hassan al-Banna
Hassan al-Banna () [Corola-website/Science/331121_a_332450]
-
cei doi să se mute la Mecca, pe cand Al-Shafi’i avea doi ani. Rădăcinile familiei sale materne erau din Yemen, însă cea mai mare parte a familiei sale se găsea la Mecca. Al-Shafi’i se pare ca a studiat cu Muslim Ibn Khalid az-Zanji, Muftiul de la Mecca la acea perioadă. Al-Shafi’i s-a mutat ulterior la Medina, pentru a își desăvârși studiile islamice, conform obiceiului la acea vreme. La Medina, a studiat cu faimosul Imam Malik ibn Anas. După perioada
Al-Shafi‘i (Imam) () [Corola-website/Science/334119_a_335448]
-
principiilor școlii hanefite care acceptă, pe lângă izvoarele primare al dreptului canonic, opinia personală rațională. Printre elevii lui Ahmad Ibn Hanbal s-au numărat cei doi fii ai săi, Salih (m. 873) și Abdullah (m. 903) și chiar și imamii Bukhari, Muslim, savanți de Hadith și culegători de hadith-uri eponime, iar printre continuatorii săi figurează Ibn Taymiyya (1263-1328), care îl va inspira pe teologul Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, iar mai apoi pe emirul Muhammad Ibn Sa‘ud, motiv pentru care Regatul Arabiei
Ahmad ibn Hanbal () [Corola-website/Science/334286_a_335615]
-
al unui sistem legislativ, această școală juridică întemeiându-se după moartea acestuia, de către discipolii săi. Printre elevii lui Ahmad Ibn Hanbal s-au numărat cei doi fii ai săi, Salih (m. 873) și Abdullah (m. 903) și chiar și imamii Bukhari, Muslim, savanți de Hadith și culegători de hadith-uri eponime, iar printre continuatorii săi figurează Ibn Taymiyya (1263-1328), care îl va inspira pe teologul Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, iar mai apoi pe emirul Muhammad Ibn Sa‘ud, motiv pentru care Regatul Arabiei
Școala hanbalită () [Corola-website/Science/334294_a_335623]
-
care vor beneficia de ocrotire divină, hadith-ul nu va putea fi demn de încredere : „Noi am pogorât amintirea și asupra ei veghem.” (15:9) Coraniștii merg până la a susține că hadith-urile constituie blasfemie Spre exemplu, hadith-ul 3425, volumul 8, Sahih Muslim
Coranism () [Corola-website/Science/334312_a_335641]
-
continuă ca în timpul administrației iordaniene să nu facă parte din traseul pelerinilor. Pelerinajul a avut loc în prezența simbolurilor naționale ale arabilor palestineni - portretul președintelui Yasser Arafat, steagul palestinian și intonarea imnului palestinian. "Exploring The Land of Israel;Nebi Musa: Muslim Gravesite for Moses in Judea"
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
în curte se află câteva medalioane din mozaic cu semnătura aurie a președintelui irakian. După căderea lui Sadam Hussein în urma invaziei din Irak din anul 2003, moscheea a fost preluată de o organizație sunnită numită "Asociația Învățaților Musulmani" ("Association of Muslim Scholars"). Curând, locașul a devenit un centru de propagandă și de recrutare al insurgenților irakieni, asociația fiind un aliat de facto al organizației teroriste al-Qaida. În anul 2007, asociația a fost înlăturată de la conducerea moscheii de către "Fundația Sunnită" ("Sunni Endowment
Moscheea Umm al-Qura () [Corola-website/Science/335388_a_336717]
-
Blood Money in the Middle East, Catholic Press, 1963, paginile 15-36 4. Favali, Lyda; Pateman, Roy, Blood, Land and Sex: Legal and Political Pluralism in Eritrea, Indiana University Press, Bloomington, 2003, paginile 74-95 5. Hamid, Muhammad, Imam Shamil: The first Muslim Guerilla Leader, The Other Press, Malaysia, 2007, paginile 16-21 6. Grutzpalk, Jonas, Blood Feud and Modernity, Journal of Classical Sociology, 2002, paginile 119 7. Dupret, Badouin, Standing Trial, Law and the Person in the Modern Middle East, I.B.Tauris & Co
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
altă parte, Bilal bin Rabah a devenit o figură simbolică importantă pentru musulmanii africani și afro-americani, care îl venerează în mod particular datorită faptului că a fost un companion de culoare al lui Muhammad. Warith Din Muhammad, conducătorul organizației American Muslim Mission, i-a numit pe adepții săi „bilalieni” și a schimbat numele ziarului Nation of Islam în Bilalian News. De asemenea, există moschei ale comunităților de musulmani afro-americani care îi poartă numele lui Bilal. În zilele noastre, Bilal este amintit
Bilal bin Rabah () [Corola-website/Science/331888_a_333217]
-
era celebră, la fel ca și devotamentul pentru credințele lui, pentru concepția lui. Ghaylăn a făcut publice ideile sale, concepția sa pe stradă, fără teamă de omeiazi. În articolul „Theological Conflicts in Early Islamic Era: the Execution of Ghaylăn ibn Muslim al-Dimashqī al-Qadarī”, Spahic Omer a evidențiat pricipiile susținute de Ghaylăn și de reprezentanții Școlii Qadarite. Unul dintre aceste principii era libertatea omului, omul a fost considerat de acești gânditori "autorul tuturor faptelor bune sau rele". Ghaylăn și qadariții au contestat
Ghaylān ibn Marwan al Dimashqi () [Corola-website/Science/333566_a_334895]
-
forțat de către guvernatorul Medinei, Walid, să-l recunoască drept calif pe Yazid I, însă acesta a refuzat și a părăsit Medina, stabilindu-se la Mecca. Husayn era preferat de populația Kufei și a decis să-și trimită ca reprezentant pe Muslim ibn 'Aqeel care și-a găsit sfârșitul acolo după ce 'Ubayad 'Allah ibn Ziya a ajuns în Kufa și i-a condamnat să fie executați. Între timp, Yazid i-a comandat lui 'Amr ibn Să’ad ibn al 'Aas să-l
Bătălia de la Karbala () [Corola-website/Science/333585_a_334914]
-
efort care l-a înstrăinat de mai mulți alți membri , . Un motiv central pare să fi fost deziluzia manifestată de mulți convertiți, care, deși alăturați N.O.I. în număr mare, nu rămâneau multă vreme. Facțiunea lui W. Muhammad, acum denumită Muslim American Society (Societatea Musulmană Americană) devine marginală, iar Louis Farrakhan, unul dintre aspiranții accederii la conducerea N.O.I. înainte de moartea lui E. Muhammad, re-instituie învățăturile lui Elijah Muhammad. În pofida acesteti schisme, cei doi par să dea dovadă de reconciliere când
Nation of Islam () [Corola-website/Science/333607_a_334936]
-
la Ta‘if. Relatări cu privire la această călătorie sunt în Coran și în hadith-urile profetului. În Coran se vorbește pe scurt și enigmatic despre acest eveniment, în Sura Al-‘Isra și Nacm dar în cărțile de hadith ale lui Bukhari și Muslim găsim informații vaste despre acest eveniment miraculos. Allah Preaînaltul spune în Coranul cel Sfânt: Mărire Celui care l-a dus pe robul Său în timpul unei nopți de la Moscheea Al-Haram la Moscheea Al-Aqsa, a cărei împrejurime am binecuvântat-o, ca să-i
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
stingherită ” (Coran, Sura Al-Najm, 52:4-18). Evenimentele cu privire la Isra și Miraj au fost relatate de companioni de seamă precum: Abu Hurayra, Abu Said al-Hudri, Abu Zarr, Malik ibn Sa'sa'a și apar în cărți de hadith ale lui Bukhari, Muslim sau Nesai. Călătoria a fost descrisă ca fiind una fizică și spirituală, contrar afirmației anumitor persoane care susțin că a fost implicat doar sufletul. Cea mai importantă dovadă este titlul de „As-Siddiq” (Cel devodat), primit de Abu Bakr, în urma relatării
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
dintre Siria și Irak, în urma unor lupte grele împotriva Statului Islamic. Confruntările au durat aproximativ trei zile. Punctul de frontieră Til Koçer a fost cucerit după o ofensivă majoră lansată în noaptea de 24 octombrie. Liderul Partidului Uniunea Democratică, Saleh Muslim, a declarat pentru Stêrk TV că evenimentele de la Til Koçer vor conduce la schimbări în situația economică și politică a Kurdistanului de Vest și că acest succes crează o alternativă împotriva eforturilor de a menține teritoriul supus unui embargou. La
Unitățile de Apărare a Poporului () [Corola-website/Science/334633_a_335962]
-
persoane sunt grav rănite. UPDATE: Cei care au fost scoși din Bataclan au spus că au călcat pe cadavre. Numărul morților ar putea crește. UPDATE: Mesaj zguduitor pe Twitter al unui musulman. "My name is Malik Riaz. I am a Muslim. I condemn the #ParisAttack. Over 1.5 billion Muslims do. Please remember this"- "Numele meu este Malik Riaz. Sunt musulman. Condamn atacul de la Paris. Peste 1,5 miliarde de musulmani o fac. Țineți minte asta". UPDATE: Oficial sunt 41 de
ATENTAT PARIS. ATAC TERORIST în șapte locații: 129 de morți. Imagini și declarații șocante- LIVE by Roxana Covrig () [Corola-website/Journalistic/104334_a_105626]