126 matches
-
Rurală din Pakistan, este unul dintre cei mai avizați analiști ai problematicii islamice contemporane referitoare la situația din Orientul Mijlociu. În nuneroasele sale studii și articole, între care „Islam, Globalization and Postmodernity” (1994) și „Islam Today: a Short Introduction to the Muslim World” (2001), autorul analizează efectele mișcărilor integriste din statele arabe și din statele islamice nearabe, în planul relațiilor regionale. Mehtab Ali Shah, de formație diplomat, tratează raporturile arabo-pakistaneze pe parcursul a două decenii în cadrul unui capitol dedicat politicii externe a Pakistanului
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
fi extensii ale unor comunități religioase locale, grupări online ale persoanelor care împărtășesc aceleași credințe religioase sau spații de dezbateri pe teme religioase între persoane de diferite orientări și confesiuni. Jesus Life Together (http://www.jesuslifetogether.com/?gclid=CPuf7ef0wqACFcOS3wod6XU0bQ) sau Muslim Gateway (http://www.muslimgateway.com/community/) sunt două exemple de astfel de comunități de orientare religioasă creștină, respectiv musulmană. I.4. Design-ul comunităților virtuale Comunitățile virtuale iau naștere și se dezvoltă într-un spațiu construit din interacțiunile sociale umane
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
care Îi unește și Îi protejează pe membrii cultului; e) participarea la războaie este interzisă de liderii cultului. Capitolul IX Islamul IX.1. Mahomed întemeietorul și revelațiile islamului întemeietorul acestei mari religii a cărții este Mahomed (570-632, născut la Mecca). Muslim = musulman, „cel ce se supune lui Dumnezeu”. Primele revelații le-a avut în jurul anului 610. Ele „au fost precedate de lungi perioade de «retrAgere spirituală» (tahannut) în peșteri și alte locuri însingurate, practică străină politeismului arab”. Prima revelație a fost
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
further repercussions în not many years, if the hypothesis of a "second-generation islamization phenomenon", somehow similar to Dole's "second-generation indigenization", is true. Having lower level needs în Maslow's Hierarchy of Needs already satisfied, the children of the present Muslim migrants could seek to satisfy higher needs, aș self-actualization, through religious identity of their parents and radicalization. Due to denial of the separation of religion and state în Islam, this could seriously threaten the Western secular state and cultural model
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
and cultural model. Being din wa dawla (religion and state), Islam is more than a religion; it is a hybrid we can call 'relideology', which seems to be quite attractive for young Muslims seeking self-actualization. Keywords: Islam, migrants, jihad, terrorism, muslim, refugees. Introducere "Criză migranților" din Europa, atentatele teroriste repetate de pe teritoriul Franței din 2015, dar și situația conflictuală și masacrele din Orientul Mijlociu, o zonă pe care occidentalul de rand reușește tot mai puțin să o înțeleagă, au angrenat opinia publică
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
și să apreciem că alte societăți pot avea concepții alternative la fel de valide despre drepturile omului" (tr.a.) în Faisal Kutty, "Non-Western Societies Have Influenced Human Rights", Jacqueline Langwith, Human Rights, Greenhaven Press, Detroit, 2008, pp. 41-48. 20 Nisrine Abiad, Sharia, Muslim states and internațional human rights treaty obligations: a comparative study, British Institute of Internațional and Comparative Law, Londra, 2008, pp. 60-65. 21 David Littman, "Universal Human Rights and 'Human Rights în Islam'", Midstream, februarie/martie 1999, https://web.archive.org
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
Charles Kimball, op. cît., p. 97. 36 John L. Esposito, John O. Voll, Islam and Democracy, Oxford University Press, New York, 1996, p. 4. 37 Ronald Philip Dore, D. Hugh Whittaker, op. cît., p. 229. 38 Daniel Greenfield, "80% of Turkish Muslim Settlers în Germany Live off Welfare", 31 martie 2013, http://www.frontpagemag.com/point/183720/80-turkish-muslim-settlers-germany-live-welfare-daniel-greenfield (accesat 25 noiembrie 2015). Bibliografie ABIAD, Nisrine, Sharia, Muslim states and internațional human rights treaty obligations: a comparative study, British Institute of Internațional and
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
Philip Dore, D. Hugh Whittaker, op. cît., p. 229. 38 Daniel Greenfield, "80% of Turkish Muslim Settlers în Germany Live off Welfare", 31 martie 2013, http://www.frontpagemag.com/point/183720/80-turkish-muslim-settlers-germany-live-welfare-daniel-greenfield (accesat 25 noiembrie 2015). Bibliografie ABIAD, Nisrine, Sharia, Muslim states and internațional human rights treaty obligations: a comparative study, British Institute of Internațional and Comparative Law, London, 2008. BOWERING, Gerhard (ed.), The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought, Princeton University Press, Princeton, 2013 DORE, Ronald Philip, WHITTAKER, D. Hugh
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
who speaks for Islam$5B1$5D.pdf (accesat pe 18 noiembrie 2015). GARTENSTEIN - ROSS, Daveed, "How many fighters does the Islamic State really have?", 9 februarie 2015, http://warontherocks.com/2015/02/how-many-fighters-does-the-islamic-state-really-have/ (accesat pe 15 noiembrie 2015). GREENFIELD, Daniel, "80% of Turkish Muslim Settlers în Germany Live off Welfare", 31 martie 2013, http://www.frontpagemag.com/point/183720/80-turkish-muslim-settlers-germany-live-welfare-daniel-greenfield (accesat 25 noiembrie 2015) GÜLEN, Fethullah, "Poate rezolva Islamul toate problemele?", http://ro.fgulen.com/intrebari-si-raspunsuri-despre-islam/50-poate-rezolva-islamul-toate-problemele.html (accesat 19 noiembrie 2015). KAURANEN, Anne
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
această perspectivă, filmul ar pune în scenă o ciocnire între civilizații, - "the clash of civilisations" face obiectul unei teorii a istoricului Samuel P. Huntignton, sintagmă folosită pentru prima oară de Bernard Lewis într-un articol intitulat, sugestiv, The Roots of Muslim Rage din numărul din septembrie 1990 din The Atlantic Monthly -, rolul barbarilor jucîndu-l perșii lui Xerses și triburile provenite dintre întreaga Asie, pe scurt satrapiile orientale. Orientul are aceeași imagine de desfrîu luxos și cruzime rafinată pe care i-au
Spartachiada de la Termopile by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9758_a_11083]
-
publicațiile “Contemporanul” și “Săptămâna” au acordat spații acestei premiere pentru țara noastră. Pe scena de la Cannes campioana vânzărilor din țara noastră a stat alături de, între alții, Amalia Rodrigues, Dalida, Udo Jürgens, Mireille Mathieu, Adriano Celentano, James Last, Adamo, Karel Gott, Muslim Magomaev (care a făcut un succes uriaș în URSS cu “Să cântăm chitara mea” de Temistocle Popa!), Patty Pravo, Peter Alexander, Juan Manuel Serrat, toți recompensați cu un simbolic “Disc de marmură”. Mai putem visa azi la o asemenea companie
Albumul cu amintiri by Octavian Ursulescu () [Corola-journal/Journalistic/84160_a_85485]
-
Occidento, se contura amenințătore. Nimeni nu știa ce faco și toți se luară cu mâinile del capo, en smulgândo sua păr din naso. Oribilones. Dar iată că inefabilo, neașteptabilo, răsturnaren incredibile del situațione se-ntâmplă din nou, de bine ce muslim barbarung se bucuraseră că vor câștiga. Dar ce se petrecuse de fapto? Același lucro care se-ntâmplă în basmele străvechio și care, se pare, constituie un soi del regula del viața, del lume, del mondado. Pe măsură ce Esmer Beșleby, el incredibile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
-
trebuia să-l oprească cineva sau ceva. - Auzi, întrebă deodată tânărul în halat. Spune-mi, tu ești cretin? Voi, ăștia care puneți bombe, sunteți cretini? Abdulah înlemni. - Cum adică? Dar profetul, dar Yusuf, dar Islamul care ne învață pe noi, muslimii... - Taci bă, boule. Yusuf ăla e un cretin, încearcă să vă manipuleze ca pe niște idioți, mai ales pe cei mai idioți dintre voi. - Poftim? - Cum ai auzit. - Bă, ce dracu vrei? Ce-s glumele astea cretine? Lasă-mă să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
-
al normelor vestimentare islamice, fiind comercializată cu două ținute, pentru exterior și interior, iar numele său înseamnă "frumusețe și modestie islamică" (A. Bălășeșcu, 2007/2008, 109). În Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Siria, Iordan și Egipt se vinde păpușa Fulla, tot o variantă "muslim" a lui Barbie, îmbrăcată cu hidjab și abbaya, cu tot corpul acoperit (S. Chelcea, 2007/2008, 199). Investigând relația dintre identitatea etnică și vestimentație, Judit C. Forney și Nancy J. Rablot (1986, 3) au arătat că hainele tradiționale erau adoptate
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
an acceptable solution to the Israeli-Palestinian conflict?", http://israelipalestinian.procon.org/view.answers.php?questionID=000 565. "Israelul și Orientul Mijlociu: Procesul de pace", http://bucharest.mfa.gov.il/ mfm/Web/main/Print.asp?DocumentID=87412. Isseroff, Ami, "Arab-Israel, Palestinian-Israeli or Muslim vs. the West? The evolution of the Palestine Issue în Arab and Western politics and policy", MidWestWeb, http://www.mideastweb.org/natureofconflict.htm. Jawad, Mohamad, "Rezumat" (la teza de doctorat), http://www.unibuc.ro/studies/ Doctorate2009apr/Jawad%20Mohamad%20-%20NU
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
al-nakba) pentru lumea arabă. 244 A se vedea revoluția islamică. 245 James Pișcători, op. cît., pp. 315-316; aceasta este una dintre multiplele dimensiuni ale ideii de Jihad. 246 Pentru mai multe detalii a se vedea Ami Isseroff, Arab-Israel, Palestinian-Israeli or Muslim vs. the West? The evolution of the Palestine Issue în Arab and Western politics and policy, MidWestWeb, p. 1, http://www.mideastweb.org/natureofconflict.htm. Accesat: 15 ianuarie 2010. 247 Nonie Darwish, "Roots of the Gază Conflict", FrontPageMagazine.Com, January
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
co.uk/țol/news/world/us and americas/us elections/article 5563280. ece. Accesat: 30 noiembrie 2010. 955 Pentru mai multe detalii a se vedea "President gives first interview since taking office to Arab ...", 27 January 2009, op. cît.; "My job to the Muslim world is to communicate that the Americans are not your enemy", "[W]e are ready to initiated a new partnership based on mutual respect and mutual interest". 956 Pentru mai multe detalii a se vedea "Netanyahu: Arab states should normalize
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
pus la cale asasinarea fostului prim-ministru. Situația nou creată constituie un eșec al politicii externe a SUA, președintele Bush aflându-se într-o situație-limită, care s-ar putea solda cu întărirea elementelor pro-islamiste, în special cele conduse de Pakistan Muslim Leage (Qaium Group) și de Muttahida Quami Movement (M.Q.M.) care controlează administrația din Karachi principalul centru comercial din Pakistan. Acestea sprijină grupurile pro-islamiste din Afganistan, care își au statul major în Pakistan (provincia de Nord-Vest), unde funcționează "statul
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Cambridge University Press, 1985). Journal of Religious Ethics, 11/2 (Fall, 1983), conține articole excelente pe tema eticii islamice. Khadduri, Majid:The Islamoc Concept of Justice (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1984). Lapidus, I.: „Knowledge, virtue and action: the classical Muslim conception of Adab and the nature of religious fulfilment în Islam”, Moral Conduct and Authority, ed. B. Metcalf (Berkley: University of California Press, 1984). Mottaheden, R.: The Mantle of the Prophet (New York. Pantheon Books, 1985). Nanji, A.: „Medical ethics and
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Pries, Ludger, Internationale Migration, ediție specială: Soziale Welt, Baden-Baden, 1997. 49. Ibidem. 50. Ibidem. 51. „IOM News: Inside, a Sneak Preview of World Migration”, International Organization on Migration, decembrie 2002. 52. Fleming, Charles și Carreyrou, John, „In French High Schools, Muslim Girls Depend on Headscarf Mediator”, The Wall Street Journal Europe, 26 iunie 2003. 53. Ibidem. 54. Ibidem. 55. Sciolino, Elaine, „France Steps Closer to a Head-scarf Ban”, The New York Times, 12 februarie 2004. 56. Sciolino, Elaine, „A Maze of Identities for the
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
55. Sciolino, Elaine, „France Steps Closer to a Head-scarf Ban”, The New York Times, 12 februarie 2004. 56. Sciolino, Elaine, „A Maze of Identities for the Muslims of France”, The New York Times, 9 aprilie 2003. 57. Fleming, Charles și Carreyrou, John, „In French High Schools, Muslim Girls Depend on Headscarf Mediator”. 58. Ash, Timothy Garton, „How the West Can Be One”, The New York Times Magazine, 27 aprilie 2003. 59. Ibidem. 60. Sciolino, Elaine, „Spain Will Loosen Its Alliance with U.S., Premier-Elect Says”, The New York Times, 16 martie 2004. 61. Appadurai
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
lista celor 99 de nume. Variantele, în funcție de diversele relatări, manifestă diferențe considerabile, numele pe care le au în comun constituind mai puțin de jumătate. Cele mai cunoscute liste sunt cele pe care Bayhaq le numește riw"yat al-Wald b. Muslim (al-Dim"šq, m. 195/810*) și riw"yat ‘Abd al-’Azz, ambele din secolul ÎI H; la acestea se adaugă încă două: prima, bazată pe autoritatea unui anume Zuhayr b. Muhammad al-Tamm (m. 162/779) că venind tot
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
nume divine cărora li se indică explicit originea coranica. Ea nu se prezintă că un ≤adÖ profetic; gramaticul al-Zamm"m (m. 337/949) o atribuie cunoscutului tradiționist Sufy"n b. ‘Uyayna (m. 196/811), contemporan cu Wald b. Muslim. Această listă are un caracter coerent și sistematic. Cele 99 de nume pe care le cuprinde sunt citate în ordinea apariției lor în Coran, inclusiv în interiorul fiecărei sure. Vom prezenta, în cele ce urmează, lucrările mai importante consacrate în întregime
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
reveleze atributele divinității, dar totodată să sublinieze transcendență ei absolută, aceste „nume frumoase” constituie faptul de stil cel mai izbitor pentru cel care citește în original Coranul. În introducere am vorbit deja de listele tradiționale - lista lui Wald b. Muslim al-Dimašq, a lui ‘Abd al-‘Azz b. al-′usayn b. al-Tarmam"n, a lui Zuhayr b. Muhammad al-Tamm, ce are, la rându-i, două versiuni: a lui Ibn M"ga și a lui Ibn B"bóya și, în
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Daud, 1960, God of Justice - A Study în the Ethical Doctrine of the Qur’"n, Leiden, E.J. Brill. Talbi, Mohamed, 1984, „Le christianisme vu par l’Islam” în Comprendre no. 84/05-18 juin, 29e année. Wensinck, A.J., 1932, The Muslim Creed, Cambridge. 2. Referitoare la Biblie: Albright, William F., 1925, „Further Observations on the Name Yahweh and Its Modifications în Proper Names”, în Journal of Biblical Literature 44, pp. 158-62. Beaucamp, Evode, 1985, Israël en prière. Des Psaumes au Notre
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]