177 matches
-
dintr-un ungher întunecat al pământului, Acela care s-a proclamat Dumnezeu și a sfârșit-o pe altarul rușinii. Puteai să te aștepți doar la un faliment. A simțit-o atât de profund Sfântul Ap. Paul, care vedea în crucea Nazarineanului «un scandal pentru iudei și o nebunie pentru păgâni». Și, mai mult decât atât, trebuia să ceară lumii întregi, în numele acestui Răstignit, să-și sacrifice gândirea plurimilenară a trecutului: gândirea socială care îi împărțea pe oameni între sclavi și liberi
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
consumă ispitele, și pe aceia care repetă cuvintele Tale de foc așa cum își repetă școlarul lecția de mai multe ori învățată, de care nu-și mai aduce aminte așa cum trebuie“. Capitolul VI «Uită-te la noi!... În numele lui Isus Cristos Nazarineanul, ridică-te și umblă!» (Fap 3, 1-8) — 53. Vindecarea ologului de la Poarta cea Frumoasă a Templului — 54. «Uită-te la noi!» Privirea lumii este îndreptată asupra miniștrilor lui Dumnezeu care trebuie să dea mărturie și prin sfințenia atitudinii exterioare — 55
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Ioan, i-a zis: «Uită-te la noi!»; el i-a privit cu atenție, așteptând să primească ceva de la ei. Dar Petru i-a zis: „Argint și aur nu am, însă ceea ce am, aceea îți dau: în numele lui Isus Cristos Nazarineanul, ridică-te și umblă!“ Și, prinzându-l de mâna dreaptă, l-a ridicat. Îndată i s-au întărit picioarele și gleznele, și, sărind în picioare, a început să umble. A intrat cu ei în Templu, umblând, sărind și lăudându-l
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Petru era convins de puterea sa și de ceea ce voia Dumnezeu de la el. Ce solemnitate pioasă a trăit el în acea clipă, chiar și pe chipul său! Cât de mult s-a simțit el investit cu puterea personală a acelui Nazarinean, în numele Căruia săvârșise prima minune! Și noi ar trebui să simțim în fiecare dimineață cum persoana dumnezeiască a lui Cristos ne învăluie atunci când, prin puterea pe care El ne-a conferit-o, săvârșim la Sf. Altar acea minune a minunilor care
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
fim asemenea asceților, „iar dacă preotul nu este ascet - observă card. Schuster - atunci cine va mai fi vreodată?“ 55. Isus să fie punctul central al tuturor activităților noastre Acel «Uită-te la noi!», urmat de cuvintele «În numele lui Isus Cristos Nazarineanul, ridică-te și umblă» nu urmărea atragerea atenției asupra propriei persoane, ci asupra cuvintelor care erau gata să fie rostite, asupra Persoanei pe care acele cuvinte îl aduceau cu solemnitate în scenă, personaj indicat nu doar cu Numele integral, ci
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
asupra propriei persoane, ci asupra cuvintelor care erau gata să fie rostite, asupra Persoanei pe care acele cuvinte îl aduceau cu solemnitate în scenă, personaj indicat nu doar cu Numele integral, ci și cu locul Lui de origine: «Isus Cristos Nazarineanul». Ce limpede răsună numele Mântuitorului dintr-o inimă plină de prezența Sa! Aceasta este adevărata tonalitate religioasă! Isus în centrul tuturor intereselor vitalității noastre. Isus în minte, în inimă, în limbaj, în fapte. Isus singur, excluzând categoric orice alt element
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
adresat unei persoane precise; dar poate că în ochii Apostolilor, plini de Duhul Sfânt, se înfățișa o lume întreagă ologită din naștere, paralizată în suflet, căreia trebuia să îi fie vestită deopotrivă vocea imperioasă a Învierii: «În numele lui Isus Cristos Nazarineanul, ridică-te și umblă!» Aceasta a fost și intonația predicării apostolice: «El este piatra disprețuită de voi, constructorii, Care a ajuns în capul unghiului. În nimeni altul nu există mântuire» (Fap 4,11). « Iar nouă ne-a poruncit să predicăm
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
istoric al lui Cristos în Întrupare, în Viața, Pătimirea și Învierea Sa, Evanghelia ar fi la fel de egală și, în acea mare realitate, ar purta în sine, ca o consecință logică, toate cuvintele care au fost auzite din gura dumnezeiască a Nazarineanului. Să lăsăm deoparte toate afirmațiile categorice ale lui Cristos, despre dumnezeirea Sa, și să ne oprim mai curând asupra acelor expresii în care își identifica învățătura cu persoana Sa, atrăgând continuu atenția asupra Lui. Predica de pe Munte este bazată pe
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
e sinucidere“. Deci, chiar și pentru acest motiv se impune revenirea la școala apostolică. Am căzut în moarte sufletească fiindcă L-am disprețuit pe Suveranul dumnezeiesc de pe Tabor; vom învia atunci când un cler sfânt ne va porunci: «În numele lui Cristos Nazarineanul, ridică-te și umblă!» Capitolul VII Nu putem...» — 61. Petru și Ioan în fața sinedriului apelează la adevărul lui Cristos, singurul izvor al mântuirii — 62. Acel «Nu putem» de-a lungul secolelor — 63. Personalitatea neîndoielnică a Bisericii — 64. Din păcate, atitudinile
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
făcut aceasta? - Conducători ai poporului și bătrâni, - a răspuns Petru - noi suntem cercetați pentru binele făcut unui biet paralizat și cum acesta a fost vindecat. Să vă fie cunoscut tuturor și întregului popor al lui Israel: în Numele lui Isus Cristos Nazarineanul, pe care voi L-ați răstignit, dar pe care Dumnezeu L-a înviat din morți. În El stă acesta vindecat înaintea voastră. Isus, piatra disprețuită de voi, constructorii, a devenit piatra din capul unghiului. Și în nimeni altul nu este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Petru să pescuiască și I-a spus să-i deschidă gura primului pește pe care îl va prinde: acolo va găsi moneda, suficientă plății amândurora. Nu puteți sluji și lui Dumnezeu și mamonei» (Mt 6,24), adică banului. Iată gândirea Nazarineanului! Când un om i-a spus: «Învățătorule, spune-i fratelui meu să împartă moștenirea cu mine», Isus i-a răspuns: «Omule, cine M-a pus judecător și împăciuitor peste voi?» (Lc 12,13-14). Când a trimis ucenicii să predice despre
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cele necesare, toate celelalte trec din mâinile sale în cele ale săracilor; că nimic nu se pierde din acel patrimoniu în interesul rudelor ori al cultului bunăstării personale; că acea casă parohială nu contrastează cu Evanghelia săracilor și cu sărăcia Nazarineanului. În fine, ar fi suficient dacă fiecare preot s-ar decide să practice desăvârșirea evanghelică, după cum este de datoria sa sacrosantă și după cum de fapt este practicată de atâția preoți sfinți. Tânărului bogat care întreba ce trebuie să facă pentru
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
este pentru tine să dai cu călcâiul în țepușă» (Fap 26,14). Dar, întrucât prada rezista acțiunii de încercuire, Domnul a recurs la atacul frontal, care a fost condus cu abilitate divină dacă cel învins, dintr-un persecutor sângeros al Nazarineanului, s-a transformat în cel mai mare îndrăgostit al Său. Apostolul Paul este și rămâne cântărețul neîntrecut al Omului-Dumnezeu. Auzise el, acolo sus, în al treilea cer, «cuvinte de negrăit pe care omul nu are voie să le rostească» (2Cor
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
vor transforma săbiile în pluguri" (Isaia, 2, 4), cuvinte înțelese în toate națiunile și toate religiile. Războaiele sunt inumane, trebuie împiedicate cu toate mijloacele. Și îndeosebi ideologilor creștini ai cruciadei în America și Europa le trebuie amintită o frază a Nazarineanului: "Fericiți făcătorii de pace, pentru că ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu" (Mt., 5, 9). Tocmai credința într-un Dumnezeu unic comun evreilor, creștinilor și musulmanilor cantus firmus al Sfintei Scripturi este cea care impune o conviețuire pacifică, în locul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a-l cunoaște pe acest Isus "necunoscut". Într-adevăr, esența creștinismului nu este abstractă și dogmatică, nici o doctrină generală, ci dintotdeauna a fost o figură istorică vie: Isus din Nazaret. Astfel, de-a lungul anilor, am reconstruit profilul extraordinar al Nazarineanului pe baza unei bogate cercetări biblice din ultimii două sute de ani, am reflectat mult asupra întregului subiect asemenea unuia care îl are la inimă, am motivat cu precizie afirmațiile mele, prezentându-le în mod sistematic. Impulsul mi-a venit din
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
timpul de preparare, vrăbioarele au gustul și consistența pielei tăbăcite fierte). Hristos și l-a adjudecat în asemenea măsură pe Isus încât am ajuns să cunoaștem de o mie de ori mai bine viața lui Socrate decât pe aceea a nazarineanului, și un as al randamentului moral ca Plutarh (printre bagajele luate de Napoleon și de Kléber în Egipt se aflau și Viețile paralele!) dă mai multă consistență modelelor sale de virtute decât dau cei patru evangheliști modelului lor. Niciodată nu
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
poliție. Făcându-se luntre și punte, medicul a obținut eliberarea copilului, odată stabilită nevinovăția. După ce l-a bătut și amenințat, poliția israeliană l-a lăsat pe băiețel în mijlocul drumului, în plină noapte, și adio. Brațul drept al directorului este un nazarinean, specialist în neonatologie, cu treizeci și șase de ani de practică la activ. Fiul lui, emigrat în Statele Unite, a decis să nu se mai întoarcă. El însuși, care n-a făcut niciodată politică, se consideră "tratat ca un activist" și
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
a comite o eroare, este lumina și albul calcarului pietrei de construcție. Cât despre celelalte... Un galileean scăpa puterii autorităților din Ierusalim (Galileea avându-și propriile legi, tradiții, climat, măsuri și greutăți) și fără îndoială, acestei independențe i-a datorat nazarineanul faptul că a putut substitui domniei complicate a Legii simpla iubire de Dumnezeu și de oameni. Dar Ierusalimul adăpostea Sanctuarul, loc în care orice evreu de parte bărbătească, adult și în putere, trebuia să se ducă la cele trei mari
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
văzut că piatra fusese răsturnată; căci era foarte mare. Și, intrând în mormânt, au văzut un tânăr șezând în partea dreaptă, îmbrăcat în veșmânt alb, și s-au spăimântat. Iar el le-a zis: Nu vă înspăimântați! Căutați pe Iisus Nazarineanul, Cel răstignit? A înviat! Nu este aici. Iată locul unde L-au pus. Dar mergeți și spuneți ucenicilor Lui și lui Petru că va merge în Galileea, mai înainte de voi; acolo îl veți vedea, după cum v-a spus. Și ieșind
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
ar fi reacționat pronunțând o sentință funestă: „Tu nu îți vei continua drumul.” Este, desigur, expresia temei respingerii lui Iisus de către coreligionarii săi și, în mod corelativ, cea a urmării unui drum propriu, reprezentat, în cele din urmă, de creștinism. Nazarineanul Iisus a crescut la Nazaret, un mic sat din Galileea, al cărui nume nu este menționat în Vechiul Testament. Zonă de trecere și în contact cu multe influențe exterioare, provincia era destul de departe de Ierusalim. Pentru a ajunge în capitală, trebuia
Întâmpinarea Domnului: Despre viaţa de copil a lui Iisus, copilul Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/70711_a_72036]
-
dintre foștii discipoli. Desigur, unele asemănări dintre doctrina lor și învățăturile lui Iisus sunt evidente, dar diferențele rămân mai importante. Astfel, esenienii respectau cu rigurozitate legile purității, mergând până la interdicția de a-și satisface nevoile fiziologice în ziua sabatului, în timp ce Nazarineanul respingea respectul exagerat al punctelor minore ale Legii. De asemenea, esenienii practicau ascetismul, inclusiv în cadrul meselor luate în comun, ceea ce nu întâlnim la ospețele lui Iisus, descrise în Scripturi, în compania apropiaților săi. În fine, Evangheliile, în condițiile în care
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
de ingenioasă, pe cât de imediată, spărgând bariera ridicată în jurul comunității sfinte pentru a proteja puritatea sa de contaminare. Iar puritate era legată de sfințenia lui Israel, exprima corporal calitatea de popor ales, de alegere divină. Numai că, prin învățăturile sale, Nazarineanul înlătura acest tabu și schimba radical perspectiva adevărului: „Nu este nimic din afară de om care, intrând în el, să poată să-l spurce. Dar cele ce ies din om, acelea sunt care îl spurcă.” (Marcu 7, 15). Așadar, Iisus deplasează
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
unui Dumnezeu deschis, primitor și compătimitor. Așadar, principala amenințare, percepută și pedepsită ca atare, a fost cea care a vizat ceea ce proteja, prin izolare, sfințenia poporului ales. De aceea saducheii, care au jucat un rol major în judecarea și condamnarea Nazarineanului, au estimat că Israelul era atins în inima, în sfințenia sa, în chiar identitatea lui. Să mai adăugăm că puritatea ierarhiza întregul popor al lui Israel, creând clanul purilor și pe cel al impurilor. Voind să dea poporului său unitate
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
și polemic? Nu învățatului din Tars îi revine meritul de a rupe legăturile cu iudaismul, acest decisiv divorț, la care Iisus niciodată nu s-a gândit? Dar oare, Pavel, după ce a renegat iudaismul, nu a trădat, de asemenea, și gândirea Nazarineanului? În răspunsurile oferite la atari întrebări, stă, în mare parte, cheia întregii probleme a fondării creștinismului ca religie. Iisus, un reformator al lui Israel La întrebarea dacă Iisus a dorit să fondeze o nouă religie, răspunsul aproape unanim al specialiștilor
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
în drumurile sale. „Nucleul dur”, al celor Doisprezece, nu reprezenta un grup retras din lume, precum secta Qumran, ci trimitea la cele douăsprezece triburi ale lui Israel și exprima ceea ce căuta Iisus: o recompunere simbolică a poporului ales. Așadar, scopul Nazarineanului nu era acela de a înlocui pe Israel, ci de a arăta că credința poporului său trebuia să fie renovată, restaurată, reînviată. Unii specialiști, precum David Fussler, consideră că Iisus nu se deosebea cu nimic de un rabin fariseu. Totuși
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]