197 matches
-
domnul Levy, sperând ca viitorul său fiu vitreg să fie aruncat în închisoare iar el să aibă mână liberă să-și satisfacă poftele perverse și bătrânești cu nebănuitoarea Irene Reilly, să o supună practicilor lui de conservator cu o îndrăzneală neînfrânată. Prostituatele nu erau protejate de asistența socială și de sistemul ajutorului pentru șomeri. Fără îndoială că Robichaux roué era atras de ele. Numai Fortuna știe ce învățase trecând prin mâinile lor. Doamna Reilly asculta scârțâitul și râgâielile care ieșeau din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
retorismului și realismului. Comentînd, în 1930, Abecedar de povestiri populare (apărut la Editura Unu a lui Sașa Pană), criticul apreciază că, în evoluția stilistică a prozei de după Primul Război, marcată de „un scris intermitent, de pretenții eliptice, de o nervozitate neînfrînată, sensibil, capricios, lipsit de ceremonie”, Ion Călugăru se situează „în coasta” lui Ion Vinea. Povestirile care „continuă spiritul Paradisului statistic” cu viziunile sale de „feerie troglodită” sînt considerate superioare literaturii „cu aer de specifică localizare provincială din Caii lui Cibicioc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
În peștera În care jefuitorii de corăbii Își depozitau odinioară prada și Începu să țipe ca să Împrăștie zburătoarele isterice, care nici măcar nu binevoiseră s-o bage-n seamă. Privirea ei prinse reflexul unei dungi portocalii și, cuprinsă brusc de o neînfrînată spaimă, adună niște pietre de pe jos, pe care le azvîrli cu putere spre păsări. Acestea Își luară În cele din urmă zborul, bătînd frenetic din aripi și țipîndu-și mînia de a fi fost deranjate, iar Marie descoperi obiectul poftei lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
care a fost mai tarziu echivalata cu laesa religio 89. Teologii și juriștii medievali luau în serios porunca din Leviticul 24.16 că "hulitorul numelui Domnului să fie omorât". Grigore cel Mare, în Dialoguri, a spus povestea unui băiețel care, neînfrânat de tatăl său, "se obișnuise să blasfemieze măreția lui Dumnezeu oricând ceva era contrar dorințelor sale" și care, murind cu blasfemia pe buze, a mers în iad90. Petrus Comestor definea blasfemia (spre deosebire de neobrăzare și nelegiuire) că un păcat împotriva lui
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
chipurile s-ar fi produs o minune, la Lourdes sau la Fatima 109. Nenumărate fabule sau cărți, intitulate de pildă Extraordinary Popular Desilusions and the Madness of the Crowd 110, pline de detalii picante, relatează entuziasmul fără margini sau panica neînfrînată a maselor populare care parcurg continente întregi autoflagelîndu-se ori cîntînd. Îndrăgostite fie de o religie, fie de un om, ele îi urmează așa cum își urmau evreii falșii Mesia și creștinii călugării lor fanatici, pînă la catastrofă. Distrug astăzi ceea ce adorau
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
încearcă astăzi să se asocieze cu pasiunile pur mondene care nu arareori îi imprimă de-a dreptul caracterul de sport. [...] summum bonum al acestei "etici" câștigarea de bani, de tot mai mulți bani, concomitent cu evitarea strictă a tuturor plăcerilor neînfrânate [...] Omul este pus în relație cu câștigul ca scop al vieții sale, nu câștigul în relație cu omul ca mijloc în scopul satisfacerii trebuințelor materiale ale vieții sale. [...] Dar această inversare conține o serie de sentimente care intră într-un
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
ului «Codreanu» din Bârlad își făurește un suflet însetat de dragostea de țară, de frumusețea limbii și a versului românesc. În serile sale de tainică reverie, școlarul ultimului an de lic eu, acela care biruise prin muncă aprigă, prin voință neînfrânată, fiind în fruntea promoției, visa, înjgheba planuri de viitor, ambiționa și nădăjduia pentru neamul acesta. Pe dânsul nu-l preocupa niciodată dorința de a ajunge. Dacă voia să se înalțe cât mai mult pe treapta pe care societatea înțelege să
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
și politică a zilei. Critica este proiectată pe un fundal eshatologic, prin folosirea unor citate biblice: „Că vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de argint, lăudăroși, trufași, hulitori, neascultători de părinți, nemulțumitori, fără cucernicie, lipsiți de dragoste, neînduplecați, clevetitori, neînfrânați, cruzi, neiubitori de bine, vânzători, necuviincioși, îngâmfați, iubitori de desfătări mai mult decât iubitori de Dumnezeu” . Ca și atunci, oamenii sunt „creștini numai cu numele, nu și cu faptele”, deoarece s-au lăsat subjugați de patimi. „Bărbatul fericit și slăvitul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în discuții despre așa-numita hard-power a Beijingului, care a început să-și arate mușchii, nu doar economici, ci și politici și mi-litari, cu răbdare, discreție și, mai ales, cu eficiență. Conducerea Chinei gîndește strategic și lucrează pe termen lung, neînfrînată de nici o opoziție internă. În ultimii ani, China și-a îmbunătățit relațiile cu toate țările din Asia de Sud-Est, printr-o politică mai flexibilă, a acordat ajutoare mai mari decît americanii, a încheiat un acord comercial și unul militar cu A.S.E.A
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
o familie americană era deja ținta a circa 1.500 de mesaje pe zi. Ceea ce s-a numit affluent society apare ca o epocă hipertrofică de „creare de nevoi artificiale”, de „risipă” organizată 12, de tentații omniprezente și de stimulare neînfrânată a dorințelor. O viguroasă dinamică a comercializării care a impus consumul material ca stil de viață, ca fantasmă universală, ca o nouă rațiune de a trăi. Societatea de consum a creat, în mare, dorința cronică de bunuri materiale, virusul cumpărăturilor
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
bibliotecă, acest om să fie oare un filosof, la fel ca Parmenide sau Heraclit? Să fim serioși... Dat deoparte, refuzat în rândurile filosofilor serioși, ignorat, Aristip suporta neajunsurile acestei reputații care, așa cum se întâmplă adesea, ține de fantasmele, de imaginarele neînfrânate și de delirurile iscate în mintea celor mărginiți, a celor mărunți și meschini când vine vorba de plăcere. Însuși acest cuvânt îi stânjenește și-i face arțăgoși pe pedanții triști și constipați. Căci cum s-ar fi putut vorbi corect
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
publice denotă un dispreț uimitor pentru cele mai elementare noțiuni eco-nomice. Un serviciu public are drept primă misiune aceea de a compensa lacunele inițiativei individuale și de a-i corecta dezechilibrele sau costurile sociale". Propune de asemenea ca liberului schimb neînfrînat și cursei pentru productivitate ce conduce la șomaj, locuri de muncă precare, excludere și dumping social să li se opună necesitatea punerii de acord internaționale. Passet cri-tică această "societate de cazino", în care fluctuația monedelor le transformă în "pure obiecte
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
pe care acesta le impune demografiei și activităților umane, și de a încerca să se identifice variabilele dominante ce guvernează comportamentul pe termen lung al acestui ecosistem. Concluziile raportului conduc la o meditație asupra posibilelor consecințe dramatice ale creșterii economice neînfrînate. Criticile lui Jacques Robin au drept obiect diferite aspecte: modelul folosit are variabile alese, puține la număr și relativ arbitrare; folosirea date-lor adunate este adesea discutabilă. În ciuda mă-surilor de precauție luate, modelul cu caracter cantitativ studiat de MIT traduce
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
în discuții despre așa-numita hard-power a Beijingului, care a început să-și arate mușchii, nu doar economici, ci și politici și militari, cu răbdare, discreție și, mai ales, cu eficiență. Conducerea Chinei gîndește strategic și lucrează pe termen lung, neînfrînată de nici o opoziție internă. În ultimii ani, China și-a îmbunătățit relațiile cu toate țările din Asia de Sud-Est, printr-o politică mai flexibilă, a acordat ajutoare mai mari decît americanii, a încheiat un acord comercial și unul militar cu A.S.E.A
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
mai citite cărți ale sale: „Principiul Responsabilitate”, este cu mult mai mult: Însuși fundamentul unei etici a cărei exigență supremă este obligația față de viitor. „Prometeul definitiv dezlănțuit, căruia știința Îi conferă forțe Încă niciodată cunoscute și economia impulsul său neînfrânat, reclamă o etică care, prin stavile liber consimțite, Împiedică puterea omului de a deveni un blestem Închidea ontologia fundamentală” (Entre nous. Essais sur les penser - à - l’autre, Grasset, Paris, 1991.Ă pentru el.” Lumea de astăzi nu este o
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
ale autorității din cadrul Bisericii. În notele burlești de mai sus este conținută o caracteristică importantă a acestui univers: absoluta supremație a materiei și a instinctului asupra spiritului. De fapt, mănăstirea este mai degrabă o grădină a tuturor plăcerilor, iar celebrarea neînfrânată a năravurilor cărnii intră într-un regim special de sinonimie cu animalitatea. Merită amintite aici măcar două secvențe din Amintiri...123 Când ajunge la mănăstirea Căldărușani, mireanul Damian Stănoiu vede o mulțime zgomotoasă: "Ce se întâmpla? Doi călugări de vârstă
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
la fel cum își permite să domine animalele și plantele sau cursurile râurilor prin amenajări hidroenergetice, este nevoie de orizonturi culturale, sfidate de inteligențele practice. Iar rațiunea frecvent invocată are nevoie de spirite care să domolească pornirile stihinice încurajate prin neînfrânate slogane neoliberale. În organizările sociale, după 1917 extremismul bolșevic a fost contracarat de mișcări extremiste de dreapta. De la fascismul italian la nazismul german, urmate de legionarismul românesc, franchismul spaniol prelungit până în 1975 și de alte regimuri asemănătoare. Organizările socialiste africane
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
al multiplelor dialogici în cadrul unei gigantice încleștări între Rațional și Real. Motoarele aventurii vor fi diversele dialogici: între voința de a inspecta realul în cadrul Sistemului și rezistența mereu reînnoită a realului la sistematizare; între spiritul critic nelimitat și spiritul teoretic neînfrînat; între universalitatea potențială a rațiunii și orbirile sale eurocentriste; între raționalizare și raționalitate, care devin cei mai înverșunați dușmani. Cuvîntul Rațiune, termen general și sintetic, reprezintă de fapt miza conflictelor dintre raționalitate și raționalizare; este poziția strategică cheie pe care
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
poate de improbabile în urmă cu doi ani, rămîn încă improbabile, dar par astăzi posibile. Europa a împins la extrem și a răspîndit în întreaga lume căutarea deznădăjduită și dementă a Mîntuirii, intoleranța religioasă, capitalismul, naționalismul, totalitarismul, industrialismul, tehnocrația, voința neînfrînată de putere și voința neînfrînată de profit, mitul frenetic al Dezvoltării, distrugerea culturilor umane și a mediilor naturale. Europa a răspîndit în lume flageluri care provin din simplificarea forțată, din unilateralitate, din exacerbarea tuturor tendințelor sale și tuturor realizărilor sale
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cu doi ani, rămîn încă improbabile, dar par astăzi posibile. Europa a împins la extrem și a răspîndit în întreaga lume căutarea deznădăjduită și dementă a Mîntuirii, intoleranța religioasă, capitalismul, naționalismul, totalitarismul, industrialismul, tehnocrația, voința neînfrînată de putere și voința neînfrînată de profit, mitul frenetic al Dezvoltării, distrugerea culturilor umane și a mediilor naturale. Europa a răspîndit în lume flageluri care provin din simplificarea forțată, din unilateralitate, din exacerbarea tuturor tendințelor sale și tuturor realizărilor sale istorice. Însă am îndurat noi
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
41. 26 Arthur Miller, The Misfits, Londra, 1961, p. 51. 27 Vezi relatarea lui Gatrell, The Hanging Tree, op. cit., care este bazată pe surse provenite din ziare, arhive penale și balade populare. Amploarea din secolul al XIX-lea a senzaționalismului neînfrînat al ziarelor în relatarea actelor de violență accentul pe acapararea știrilor de ultimă oră, afirmații despre nemaipomenita ferocitate a criminalilor, reportaje despre detalii înspăimîntătoare este prezentată detaliat în Thomas Boyle, Black Swine in the Sewers of Hampstead: Beneath the Surface
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
și în mare măsură se îndreptățesc cuvintele Sfântului Apostol Pavel care zice: „vor veni vremuri grele; că vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de arginți, lăudăroși, trufași, hulitori, neascultători de părinți, nemulțumitori, fără cucernicie, lipsiți de dragoste, neînduplecați, clevetitori, neînfrânați, cruzi, neiubitori de bine, trădători, necuviincioși, îngâmfați, iubitori de desfătări mai mult decât iubitori de Dumnezeu” (II Timotei 3, 1-4). în unele familii există dorința unui părinte de a domina, dorință care distruge adevărata comuniune, iubirea bazată pe ceea ce i-
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
a fi un om brav și că vorbea numai frumos despre virtute și despre alte îndatoriri ale oamenilor". (Xenofon, 1987, p. 7) Forța de seducție a lui Socrate este atât de mare, încât până și oamenii cei mai hrăpăreți, mai neînfrânați și ambițioși (precum Critias și Alcibiade) au simțit pericolul deturnării de la propriile lor scopuri, către calea desăvârșirii de sine: " Chiar dacă intenția celor doi apropiați ai lui Socrate a vizat o necesară instrumentalizare în vederea angajării lor în viața politică, ulterior, deși
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
precauție împotriva frigului și a umidității. Nu știm de ce disprețuiesc arhitecții francezi aceste importante îmbunătățiri. Vreo câteva case foarte bogate au sere admirabile, aproape niște grădini de iarnă. Luxul toaletelor este pentru femei ce e jocul pentru bărbați, o pasiune neînfrânată; cu toate că modele pariziene sunt copiate servil, bogăția și parada se manifestă mai degrabă decât gustul în alegerea țesăturilor, bijuteriilor și coafurilor. Femeile poartă acasă și, uneori, la teatru o vestă garnisită cu aur (în stil zuav), haină orientală ce merge
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
mascată, înarmată cu o spadă din lemn, făcând un legământ al tăcerii vreme de patruzeci de zile. Acest șef se numește vătaf. Cei doisprezece dansatori poartă câte o bâtă lungă și un scut din lemn; ei se consacră unor dansuri neînfrânate, unor salturi furioase, unor contorsiuni de nedescris; trebuie să ia cu forța o tânără fată sau femeie din public și sunt obligați să vină să o joace timp de trei ani la rând. Aceste obiceiuri își au obârșia într-un
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]