340 matches
-
citite de părinții lor și de ei etc.), discuții urmate apoi de punerea în practică, atât cât a fost posibil, a ideilor lor; - Am efectuat excursii cu copiii în pădure pentru a observa flora din împrejurimile orașului, dar și atitudinea necivilizată a omului față de mediu, prin observarea deșeurilor din zona de agrement; am antrenat copiii echipați corespunzător să participe la curățirea locurilor unde au petrecut timpul liber împreună cu părinții lor la iarbă verde; am urmărit în acest fel formarea unui comportament
Coronița prieteniei by Inst. Ari Mariana-Ana, Grădiniţa cu Program Normal Nr. 1, Lupeni, Hunedoara () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91748_a_93018]
-
Ea a început să aibă o poziție centrală, a devenit o marfă extrem de căutată de toată lumea, apreciată deopotrivă de mase și elite. Țările care o posedau au devenit „avansate“, „civilizate“, cele care nu o aveau au devenit „înapoiate“, „primitive“ sau „necivilizate“. Această etichetare a fost rezultatul căutării unui principiu justificator potrivit căruia beneficiarii noii civilizații tehnologice și-au echivalat succesul cu virtutea morală și au fost gata să echivaleze insuccesul industrial al altora sau nedesprinderea lor de economia tradițională cu lipsa
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
umane dinamice care se impune 174. Nu ar fi posibilă o asemenea viteză a schimbării și acumulării dacă în interiorul capitalismului nu ar exista personalitatea umană care să fie urmată și ale cărei inițiative să fie aprobate. "Ceea ce a lipsit societăților necivilizate n-a fost probabil personalitatea superioară (...), ci mai degrabă prilejul oferit unei asemenea personalități de a-și manifesta superioritatea și dorința celorlalți membri ai societății de a merge pe urmele semenilor lor"175. Teoreticienii socialiști au denumit-o după Marx
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cu spatele la catedră, stă întors pe jumătate către colegul din dreapta/stânga, se uită pe fereastră când profesorul vorbește, sau se face că nu aude când îi este strigat numele. * aversiunea elevului fata de profesor * aversiunea profesorului față de elev, pentru un comportament necivilizat sau pentru lipsa de interes pentru materia respectivă. Aici ar trebui să intervină medierea: în aceste situații actorii educației (profesorii) și elevii, prin mediere, ar trebui să descopere un alt tip de relație, tocmai pentru a evita și a nu
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3130]
-
purta oribil: un murdar, un nespălat, un nepoliticos, impertinent și ipocrit, un răutăcios care nu ezita să lanseze obscenități cu orice ocazie. Dicționarele de astăzi dau mai multe sinonime ale adjec tivului grobian: bădăran, grosolan, mitocan, mârlan, mârlănoi, mocofan, mojic, necivilizat, nepoliticos, ordinar, țărănoi, țoapă, țopârlan, vulgar. Substantivul descrie individul care se evidențiază prin lipsă de educație și apucături grosolane. Cel mai apropiat, ca sens, pare să fie substantivul mitocan, om cu comportări grosolane, vulgare. Dar și mahalagiu, locuitor de la periferia
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
se găsește în a noastră Religionsphänomenologie. În analiza spațiului sacru nu se pot neglija marile religii ale umanității. A face altfel ar însemna să împărtășești moștenirea nefastă a metodei comparative, care prea des s-a concentrat asupra religiilor popoarelor zise «necivilizate», adăugând în mod sporadic câteva ilustrări luate de la civilizațiile antice, clasice și orientale” (p. 170) - cf. Geo Widengren „La méthode comparative”, Numen XVIII (1971), fasc. 3, pp. 161-172. „În notele sale despre lucrările lui Mircea Eliade, care tratează despre diferite
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
pe care îl cultivă semănând în el "bazele umanității". Copiii învață limba, învață componentele culturii și civilizației fără de care nu s-ar deosebi de animal. Cultura nu se moștenește genetic. Se învață. De aceea pot exista contemporani mai inculți și necivilizați decât "primitivii"... Copilul vine în contact cu un anumit tip de societate, deci nu există o "educație universală", valabilă în toate societățile și în toate epocile istorice. Educația este diferită după contexte etno-socio-culturale diferite, după perioade de timp diferite. În
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
bază în lectura antropologică este relativismul cultural, conform căruia caracteristicile comportamentale și contextele culturale diferite sînt descrise, nu și evaluate. Relativismul refuză, astfel, în compararea unităților culturale, calificări de genul "mai bun"/"mai puțin bun"; "superior"/"inferior"; "mai civilizat"/"mai necivilizat", "dezvoltat"/"înapoiat, retardat cultural". O asemenea viziune se impune în cîmpul științelor sociale odată cu abordarea culturalistă (propusă de F. Boss, M. Mead, R. Benedict) și se centrează pe investigarea diferitului cultural, subliniind funcționalitatea socială a alterității. Indiscutabil, există o "natură
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
o sumă de alte civilizații, care de care mai variate, a căror existență distruge iluzia de unitate a civilizației umane. În fața acestei situații neprevăzute, termenul francez se însărcinează cu un nou și bizar înțeles, cuprins în expresia paradoxală de „civilizația necivilizaților”. în știința franceză contemporană, expresia aceasta e consacrată. Dar atunci primitivitatea sau barbaria cu care năvălește noul sens în termenul de civilizație nu distruge vechiul lui înțeles de politețe, precum varietatea rudimentară a conținutului recent nu anulează sensul integral pe
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ceea ce Schmidt numește „metoda istoriei culturale”. Din ce constă noua metodă și care sunt concluziile sau rezultatele ei? Odată pusă în istoria comparată a religiilor problema că originea religiei trebuie pipăită în mijirile sau în rudimentele de cultură ale popoarelor necivilizate, e necesar să distingem dintre aceste popoare care e cel mai primitiv, și pe el să-l întrebăm asupra ideilor primordiale ale vieții omenești. Astăzi se poate pune această chestiune, zice Schmidt, pentru că astăzi sunt cunoscute și, mai mult sau
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
vaste domenii de refugiu al închipuirii, care fabulează miraculos în numele științei, tocmai într-o vreme când aceasta vrea să-și interzică fabulația. Dar fenomenul de divinizare a culturii se poate observa astăzi pe o treaptă foarte modestă în politeismul popoarelor necivilizate. Negrii, care se înfurie și își sparg bietele păpuși de argilă care sunt idolii lor, sunt siguri că se răzbună crunt pe zeitățile ce nu le-au dat ascultare. Fenomenul de absorbire și de identificare a puterii supranaturale în însuși
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
vedem femeile dace, ca bune mume, ducând de mână sau purtând în brațe pe copiii lor . De altfel femeile gete și dace trebuiau să se afle în acea condițiune înjosită în care se află întotdeauna sexul cel slab la popoarele necivilizate; căci o măsură a civilizației este, între altele, și respectul pentru sexul femeiesc. Iustinus ne spune că Bastarnii, bătând într-un rând pe Geți, regele lor Oroles îi osândi să să se culce cu capul în locul picioarelor și să slujească
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
modernitatea s-a încheiat, "pentru că nu mai există nimeni care să-și imagineze un curs unitar al istoriei o invenție a lumii occidentale care se considera pe sine centrul, în timp ce toate celelalte culturi, cu istoriile lor, erau primitive, mai înapoiate, necivilizate etc."101. Aceasta deja nu mai e o atitudine doar postmodernă, de vreme ce o împărtășeau deopotrivă Blaga, Mircea Eliade, Etiemble ș. a. În ultimă instanță, Vattimo nu este ostil nici religiei, pledând pentru un pluralism al alegerii conviețuitoare. IV. POSTMODERNISMUL ÎNALT (2
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
care fie fuseseră scoase din uz, fie erau prea noi, calitățile și efectele lor fiind necunoscute și lipsite de apreciere. Țin să subliniez că mare parte din informațiile privitoare la efectele medicamentelor În cauză au fost preluate din rândul locuitorilor necivilizați ai Asiei, pe ale căror mărturii nu ne putem baza Întotdeauna. Astfel, În pofida circumspecției mele, este posibil să fi apărut erori pentru care cu greu pot fi făcut răspunzător. Mulți ignoranți au luat simultan medicamente diferite, care aveau Însă aceeași
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
în Isis sau în Marii marile inițiate, preotese și magiciene totodată, regine ale panteonului sacru dar și ale universului, a condus la îndepărtarea femeilor din conducerea spirituală a comunităților, din francmasonerie și ordinele cavalerești. Exemple ce pot contrazice orice intervenție necivilizată și exclusivistă sunt la îndemâna oricui: Nefertiti, Cleopatra, Elena mama Împăratului Constantin, Jeanne d- Arc, Ecaterina a Rusiei, Elisabeth a Angliei, Helen Blavatsky, Annie Bessant etc. E greu de crezut că într-o lume ce se dorește din ce în ce mai elevată aceste concepte
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tehnicii, felul manierelor, dezvoltarea cunoașterii științifice, uzanțele de locuit, relațiile sexuale, formele de pedepse, prepararea mîncării, asistența medicală și socială etc. "Dacă privim cu atenție, nu există mai nimic care să nu se poată petrece într-o formă "civilizată" sau "necivilizată"; iată de ce de fiecare dată pare destul de dificilă sintetizarea în cîteva cuvinte a ceea ce poate fi desemnat prin "civilizație"."147 Conceptul de civilizație a pătruns în societățile de la curțile princiare ca definind politețea, curtoazia, manierele, considerația. Prima oară termenul a
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
sau Pearl Buck sunt doar câteva nume de scriitori care explorează un univers natural care va fi în scurtă vreme denaturalizat. Din când în când, în om bate spasmul romantic al locuirii în lumea naturală. Această lume, echivalent al lumii necivilizate, este ușor de regăsit și de scriitorii români în propria lor țară. Că au ales exilul sau că s-au întors din exil, că au decis să locuiască acasă deși sunt oameni ai lumii, ei scriu despre țara lor, paradoxală
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Nimic nu moare, totul se adună în sângele descendenților. Sufletul este un compozituum de straturi suprapuse. În cele mai vechi straturi zace fiara, făptura păroasă gata să slobozească urletul înspăimântător. Exfolierile succesive îl poate trimite pe orice curios în fața namilei necivilizate. Ca să se înțeleagă, Kazantzakis pornește în interminabile excursii antropologice, din care se întoarce însoțit de un fel de sălbatic a la J.J. Rousseau, numai că sălbaticul descoperit de Kazantzakis nu e deloc bun. Dimpotrivă, pe acesta îl salvează civilizația, spre deosebire de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Acești stareți mizerabili, care urmăresc să obțină în felul acesta menținerea demnității lor, și, totuși, nu sunt siguri cât vor rămâne în funcție, caută a se îmbogății... și îndeamnă pe episcopul de Rădăuți... să ia măsuri de îndreptare asupra poporului necivilizat, superstițios, superficial și încăpățânat al călugărilor” <footnote Ibidem, p. 341 footnote>. Ceea ce surprinde în legătură cu „poporul călugărilor” este că „nici a treia parte din ei nu sunt moldoveni (români-n.a.), ci mai ales rusnaci, sârbi, bulgari și greci” <footnote Ibidem
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
viețuitoarelor, inclusiv bacteriilor? Este un lucru bun să vrei să reduci suferința inutilă provocată animalelor, dar pentru acest lucru nu trebuie să le acordăm drepturi. • Problema tratamentelor aplicate animalelor. Argumente pentru. Cruzimea față de animale este un semn al unei societăți necivilizate. Cruzimea se asociază cu violența și barbaria. O societate care respectă animalele își controlează instinctele și devine astfel mai civilizată. Oamenii violenți față de animale vor fi violenți și față de alți oameni. Argumente contra. A folosi animalele pentru hrana proprie și
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
fi controlat prin convenții artificiale, ca de exemplu vorbirea lipsită de vulgarități, manierele politicoase, stilul de îmbrăcăminte mai feminin (peruci cu bucle lungi, bijuterii, panglici, pantofi cu tocuri înalte), toate acestea servind la a-i îndepărta pe indivizi de deprinderile necivilizate adesea numite rustice, aspre, grosolane. În timpul acestei perioade, verbul francez civiliser a fost folosit pentru a denumi acest proces. Civiliser înseamnă "a aduce în stare de civilitate, a face manierele blînde și politicoase, sub "o administrație bună" și "legi bune
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
că civilitatea lor era dublată de aroganță, că avea efectul neintenționat de a produce și reproduce necivilitatea printre cei fără putere, implicația principală fiind că cei puternici ar trebui să-și schimbe cumva atitudinile și să-i lase pe cei "necivilizați" să-și găsească propriul lor drum spre civilitate. Cu toate aceste rezerve și calificative, amenințarea violenței (și frica de violență) pare să fi plutit mereu în umbra preocupărilor privind civilitatea. Lipsa de civilitate a fost fantoma care a urmărit permanent
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
al XVIII-lea privind procesul de civilizare, înțeles ca o spirală ascendentă spre civilitate. Civilitatea și barbaria merg paralel pe o spirală în continuă descreștere a violenței. Nu există, susține el, nici o linie de demarcație între normele civilizate și anormalitatea necivilizată. Civilizația ar trebui să fie sinonimă cu potențialul constant, în condițiile moderne, al puterii politice ce se perfecționează în planificarea și executarea birocratică a genocidului. "Fenomenele de tip holocaust trebuie recunoscute ca rezultate legitime ale tendinței de civilizare și ale
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
sau politică a anumitor legi guvernamentale sau politici ale statului sau ale corporațiilor. Înțeleasă în acest fel, nesupunerea civică nu este sinonimă cu necivilitatea, deși este uneori denunțată de aceia care se tem de ea sau o dezaprobă ca fiind necivilizată sau nelegală sau violentă. Thoreau însuși a apărat public o decizie de a nu plăti impozite unui guvern care autoriza sclavia, în timp ce Mahatma Gandhi, care a făcut mai mult decît oricine în secolul al XX-lea pentru a populariza strategia
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
regiuni, națiuni și la întregi civilizații considerate rudimentare sau sălbatice. Societățile civile moderne au oferit bune oportunități anumitor grupuri de putere, tentate de visul expansionismului, iar acest fapt a creat certitudinea că întreaga istorie modernă a colonizării și terorizării celor necivilizați a fost dominată de violență în așa grad încît se poate spune, cu o oarecare ironie amară, că actuala răspîndire mondială a atracției pentru societatea civilă este vlăstarul bastard al violenței civilității metropolitane. Libertatea legală sau neoficială de asociere în
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]