383 matches
-
ca pe un mare înțelept al Orientului. Alții, înclinați spre speculație și adepți ai unor mari cugetători că Platon, Aristotel au căutat să pună în corespondență Revelația sau să caute identități în învățătură Evangheliei. Așa se prezenta lumea creștină și necreștina în secolul al IV-lea când au apărut în Biserică trei luceferi ai dreptei credințe: Sfanțul Vasile cel Mare, Sfanțul Grigorie Teologul și Sfanțul Ioan Gură de Aur. Fiecare dintre acești trei sfinți ierarhi este sărbătorit de Biserică noastră dreptmaritoare
DESPRE VIATA, OPERA SI ACTIVITATEA SFINTILOR TREI IERARHI – ICOANE, PILDE SI REPERE AUTENTICE IN CADRUL BISERICII CRESTINE, UNIVERSALE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1489 din 28 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357696_a_359025]
-
prisma oricărei filozofii sau doctrine nu este altceva decât un „cerc vicios” și nu se ajunge nicăieri decât la dispute nefondate, specific imperfecțiunii omenești. Stăteam de vorbă cu ceva timp în urmă cu o persoană care era dintr-o țară necreștină. Mi-a spus câteceva despre liderul religiei lor, comparându-l cu Domnul Isus Hristos. Am întrebat-o dacă a vindecat bolnavi, a înviat oameni din morți. Ea mi-a răspuns că nu. A doua întrebare a fost dacă liderul acela a
PLEDOARIE PENTRU CULTURĂ, TRADIŢIE, INFORMAŢIE ŞI ADEVĂR de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1434 din 04 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360417_a_361746]
-
ea. Cât despre dezamăgiri și eșecuri, mă tem că există foarte multe lucruri de regretat. 1. Este un eșec pentru adevărata și profunda încreștinare a lumii. Misiunea Bisericii nu a fost atât de insuficientă ca în cazul ortodoxiei, sau cultele, necreștine, așa cum s-a întâmplat cu debordantul zel misionar și toate activitățile vestului creștin. Am amestecat evanghelia cu valorile naționale, spirituale și culturale ale unui spațiu și timp particular. Și nu am reușit să realizăm o adevărată inculturare a Bisericii. În
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
societatea românească în anii 20 ai secolului trecut, de eroii Primului Război Mondial care au voit ca mormântul ostașului necunoscut, adică al românului anonim care și-a jertfit viața pentru pământul său, să fie într-o asemenea Catedrală, Națională. Alergia unor alogeni necreștini la tot ceea ce înseamnă edificiu religios creștin pe teritoriul românesc a crescut acum, unindu-se cu o cultură de odăița unora, cu o capacitate a altora de a pune piedici realizării ideilor bune și a păcăli pe cei naivi. Aceștia
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359037_a_360366]
-
ochi negru de diavol asmuțit peste un pământ din care curge la nesfârșit sânge... Ești obligat a-i respecta cu strictețe regulile, deși te simți din ce în ce mai puțin reprezentat sub raport spiritual-uman de o țesătură socio-culturală impregnată până la refuz cu simboluri necreștine și oculte din belșug. O realitate din carne și plastic, totdeodată, vopsită, pe alocuri, în nuanțe de roz tâmp, un tablou al unei umanități lipsite de ea înseși și inundate violent de o mare de statui goale, fără sens precis
CADAVRUL DIN DEŞERT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340367_a_341696]
-
scoate filonul de aur al adevărului nealterat. Temele majore ale lucrărilor Sf. Irineu privesc în special dogmele privind Sf. Treime, persoanele Sf. Treimi, mântuirea omului și multe altele. Activitatea lui privește, pe de o parte, lucrarea de convertire a popoarelor necreștine cu care intră în contact, pe de alta lupta împotriva vechilor religii contemporane și nu în ultimul rând lupta împotriva ereziilor vremii, în special împotriva gnosticismului și ereziilor care atacau învățătura despre Mântuitorul Iisus Hristos. În măsura posibilităților sale, Sf.
Oferta de carte, luna martie, 2014. Informație distribuită de Liviu Florian Jianu () [Corola-blog/BlogPost/339467_a_340796]
-
unui pastor, cum este că societatea să fie capabilă să ofere suport și susținere morală unui semen aflat în nevoie? Cum sunt, prin contrast, cei din Hickory, care evoluează într-un mediu creștin, în comparație cu cetățenii dintr-un mediu laic sau necreștin din America? - Nu este ușor să vă răspund la această întrebare, având în vedere complexitatea ei, insă cred că în Hickory trăiești sentimentul de pace specific unui orășel sudist, în care majoritatea populației merge duminică, la biserică. În plus, oamenii
PASTORUL NELU URS MUNCESTE DIN PLACERE SI SE BUCURA DE VIATA IN PARADISUL DIN HICKORY, CAROLINA DE NORD de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341833_a_343162]
-
Articol scris de catre: Luca Gheorghe Aproape că se știe de către întreaga suflare omenească și foarte mulți se întreabă ce ar trebui făcut în recunoașterea sau revenirea la Adevăr a semenilor noștri întru IISUS HRISTOS - SINGURUL MÂNTUITOR al creștinilor și necreștinilor deopotrivă. Știm că multe dispute au existat de-a lungul timpului, ajungându-se de la dorința de Adevăr - până la dispute controversate, urmate de măceluri extrem de însângerate pentru ascunderea Adevărului NATURAL de către anumite grupări de interese - culte ori secte cu pretexte religioase
CALENDARUL NATURAL AL OMENIRII INTRE ADEVAR, INTERES, IGNORANTA SI MINCIUNA de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 4 din 04 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342496_a_343825]
-
Apostazia acestei lumi prea obosită de sine, de atotsuficiența și nepăsarea sa. Profetul-martir trage de Clopotul cel mare al Bisericii noastre Ortodoxe, de acel Buga al Marelui Ștefan de la Putna, pentru a trezi Sinodul cel prea bogat, prea corupt, prea necreștin și prea nepăsător la slujirea divină a lui Hristos și a Neamului nostru, Cler prea Înalt uns în lojele iudeo-masonice apăsat doar de mitrele de aur și rubine puse una peste alta, de cârjele arhierești cât stâlpii unei catedrale ortodoxe
DEŢINUTUL PROFET de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340565_a_341894]
-
ai fost înjunghiat și ai răscumpărat lui Dumnezeu, cu sângele Tău, oameni din toată seminția și limba și poporul și neamul.” (Apocalipsa 5, 9) Profetul se cutremură de treapta sălbăticiei și samavolniciei la care au ajuns semenii săi creștini ori necreștini, alegând, rămânând și întărindu-se astfel pe Calea Bisericii sale netezită de Parusie-adevărul eficace, necesar și singurul pentru Mântuire, pe care-l susține și părintele Petre Chiricuță: „Parusia este cununa tuturor înfăptuirilor iconomiei lui Dumnezeu în lume. Este ca o
DEŢINUTUL PROFET de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340565_a_341894]
-
om măsurat și cumpătat precum Karol Voityla, alta ar fi fost astăzi configurația geografică a răspândirii religiilor pe glob. A uimit nu numai pe contemporani, dar și pe tovarășii lui de slujbă prin toleranța față de toate celelalte religii creștine și necreștine. În antiteză cu cruciadele și inchiziția a înțeles să nu siluiască nici o conștiința, să nu abuzeze de nici un privilegiu. În schimb a cerut sincer iertare poporului evreu pentru suferințele pe care acesta le-a îndurat dealungul secolelor din partea catolicilor, a
OM AL VREMII LUI de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344244_a_345573]
-
nici un privilegiu. În schimb a cerut sincer iertare poporului evreu pentru suferințele pe care acesta le-a îndurat dealungul secolelor din partea catolicilor, a intrat într-o moscheie și a organizat mai multe întâlniri pentru reconciliere între religii, inclusiv cu cele necreștine.(?!) A retractat mai multe excomunicări catolice, dar nu și a lui Martin Luther. A iertat și „fericit, ori sfințit'' mai mulți slujitori catolici de peste veacuri și i-a înscris în calendarul lor creștin. Ar fi nedrept să nu subliniem și
OM AL VREMII LUI de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344244_a_345573]
-
primim? Am ascultat și citit zeci și zeci de mărturii despre papa Ioan Paul II, și toate au fost frumoase și în mare măsură adevărate. Am putea depune și noi neoprotestanții altele tot pozitive, ar putea s-o facă și necreștinii. Dar ca și lui, ne va veni și nouă rândul să părăsim lumea aceasta cu strălucirile, lăudăroșiile și umbrele ei. În fața Scaunului de Judecată al Mielului vom fi răsplătiți, ori pedepsiți după cele scrise în acele cărți, unde nu a
OM AL VREMII LUI de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344244_a_345573]
-
nu se putea face o delimitare între: religie, ghicitul viitorului și vrăjitorie, ele făcând împreună un tot comun. Complexul de credințe și de practici formau astfel împreună, concepția despre lume și viață a acelei societăți umane.” Înțelegem deci, că religiile necreștine au avut dintotdeauna un suport ritualistic, lucru ce s-a menținut și în religiile care au evoluat alături de creștinism de-a lungul veacurilor. Civilizația modernă nu a reușit să distingă, cel puțin prin intermediul celor care au cercetat fenomenul religios prin
O CARTE DOCUMENT DESPRE REGASIREA SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344339_a_345668]
-
are, de altminteri, funcția de a ne face să ne înălțăm la plenitudinea biblică, la plinătatea creștină, la plinătatea Revelației.” (Rene Laurentin, op. cit.,p. 12-13). Acest autor, prin cartea sa despre Fecioara Maria dorește să-i facă chiar și pe necreștini să înțeleagă ceea ce este, cu adevărat, această femeie: „cea mai cunoscută, cea mai des numită, pictată, sculptată, dintre femei, reflectată în literatură, arte și toată cultura umană. Ea nu este un vis, nici un produs artistic, această supravedetă numărul 1, asupra
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
liber sub semnul precreștinului „Dionysos” susținut de Lucian Blaga, Crainic va milita pentru un tradiționalism ortodox inspirat din teologia mistică și a frumosului a lui „Dionisie Areopagitul”. Gândirea a stat astfel sub semnul acestei bipolarități în ce privește înțelegerea creștină teologic-ortodoxă și necreștină a sensului tradiției promovate de cei doi prieteni, Nichifor Crainic și Lucian Blaga, care a devenit conflict abia în anul 1942. Peste viziunea „pământului” românesc promovată de Sămănătorul, Crainic dorea ca Gândirea să boltească „cerul” spiritualității ortodoxe. Situația României avea
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
de Eden” este foarte potrivit într-o discuție despre bine și rău, pentru că însăși tema romanului amintește explicit, începând cu titlul, de Cain și Abel. Dar cel mai mult mi-a plăcut acel pasaj comentat (atenție!) de niște chinezi bătrâni necreștini. Referință Bibliografică: Despre bine și rău / Dan Norea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1276, Anul IV, 29 iunie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Dan Norea : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai
DESPRE BINE ŞI RĂU de DAN NOREA în ediţia nr. 1276 din 29 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/343043_a_344372]
-
nicidecum pe cele morale sau ontologice. Omul își pierde sensul vertical al referințelor sale și se rezumă în primul rând la cele de pe orizontală, puse la dispoziție de către semen ori instituții, ambele prin intermediul societății, ale cărei amprente sunt tot mai necreștine...” Așadar „postmodernitatea și, împreună cu ea, secularizarea, îi solicită creștinului o conștiință aparte prin lucrarea căreia se afirmă accentuarea lucrării responsabilităților, de la modul în care sunt receptate până la îndeplinirea de care este nevoie să se bucure, căci numai conștiința răspunderii întărește
DESPRE OMUL DE AZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE HRISTOS, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379341_a_380670]
-
fost prădat și devastat de tătari după cum le era ‘obiceiul’.. trăgând prin foc și sabie pe oricine.. Frumusețea copilei însă a fermecat și, după cum le era un al obicei al hoților de la vremea respectivă, indiferent că erau corsari, creștini, sau necreștini, s-au gândit că mai bun preț ar lua pe ea dacă... o păstrau cât de cât intactă. Astfel, ca sclavă a fost vândută negustorilor cu aceste ‘abilități’ in orașul Kaffa din Crimeea, iar aceștia la rândul lor au vândut
TRECEREA ... (II) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1563 din 12 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374528_a_375857]
-
nicidecum pe cele morale sau ontologice. Omul își pierde sensul vertical al referințelor sale și se rezumă în primul rând la cele de pe orizontală, puse la dispoziție de către semen ori instituții, ambele prin intermediul societății, ale cărei amprente sunt tot mai necreștine...” Așadar „postmodernitatea și, împreună cu ea, secularizarea, îi solicită creștinului o conștiință aparte prin lucrarea căreia se afirmă accentuarea lucrării responsabilităților, de la modul în care sunt receptate până la îndeplinirea de care este nevoie să se bucure, căci numai conștiința răspunderii întărește
DESPRE PARTICIPAREA TINERILOR CRESTINI IN U.E.... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371248_a_372577]
-
această bucată de Pământ numită Europa. Privită pe harta lumii, Europa nu e deloc așa de mare; ea seamănă cu o perisabilă bucată de Pământ, ca o peninsulă înconjurată de ape și de vecini care cultivă credința în alți profeți, necreștini. Insula Paștelui și-a primit numele pentru că a fost descoperită într-o zi de Paști. Eu descopăr în fiecare an, cu ocazia Paștilor, ”Peninsula Europa”, unită prin ciudatele asemănări dintre obiceiurile religioase ale națiunilor ei și nu încetez să mă
PENINSULA PAŞTILOR de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1947 din 30 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375299_a_376628]
-
că spiritualitatea franciscană este una dintre cele mai fascinante forme de înaintare pe calea cunoașterii și desăvârșirii religioase, după exemplul reprezentantului său, formă care exercită o atracție deosebită nu numai în rândul creștinilor, de aproape opt secole, dar și al necreștinilor. Ea se întemeiază pe carisma celui care a propus contemporanilor său un mod de viață atât de simplu în aparență, încât, nu numai că uimea, dar această uimire se transforma aproape întotdeauna în perplexitate. În realitate însă, a te apropia
RECENZIE LA CARTEA PR.PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI SFÂNTUL FRANCISC ŞI SFÂNTA CLARA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375291_a_376620]
-
chiar viața, care este „reprezentată întotdeauna de brâul oului pentru a sugera intimitatea vieții”. De altfel, simbolul vieții nu apare numai în Bucovina, ci și în alte zone ale țării, precum Oltenia sau Maramureșul. El apare chiar la unele popoare necreștine. Doamna Letiția, pentru a fi mai bine înțeleasă, a făcut trimitere la „Coloana infinitului”, dar și la porțile maramureșene amintind, printre altele, că Brâncuși afirma că „oul este maica formelor, a tuturor formelor, doar pe brâul ouălor putându-se reprezenta
TEHNICA ÎMPESTRIŢĂRII OUĂLOR de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1196 din 10 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347772_a_349101]
-
altă parte, rugăciunea unită și conjugată cu postul este mai puternică. Se mai aud uneori voci care spun că ar trebui să se facă și mâncare de dulce, pentru că "mortului nu-i plăcea mâncarea de post". Aceasta este o viziune necreștină asupra relației pe care noi, cei vii, o păstrăm cu cei decedați, prin rugăciune și prin post. Mortul nu mănâncă, nu bea, pentru că sufletul este imaterial, iar "Împărăția lui Dumnezeu - spune Sfântul Apostol Pavel - nu este mâncare și băutură" (Romani
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346800_a_348129]
-
nicidecum pe cele morale sau ontologice. Omul își pierde sensul vertical al referințelor sale și se rezumă în primul rând la cele de pe orizontală, puse la dispoziție de către semen ori instituții, ambele prin intermediul societății, ale cărei amprente sunt tot mai necreștine...”[2] Așadar „postmodernitatea și, împreună cu ea, secularizarea, îi solicită creștinului o conștiință aparte prin lucrarea căreia se afirmă accentuarea lucrării responsabilităților, de la modul în care sunt receptate până la îndeplinirea de care este nevoie să se bucure, căci numai conștiința răspunderii
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]