198 matches
-
relațiile sexuale este un fel de a spune, prin intermediul propriului sacrificiu, că sexualitatea persoanei nu se reduce doar la contactul fizic, ci reprezintă un mod de a exista în lume în relație cu ceilalți. Castitatea, mai mult decât o renunțare negativistă și mortificantă la sexualitate, este un protest profetic care se opune încercării de a prezenta persoana, care tinde spre relație, doar prin prisma semnelor și a moștenirii pe care le lasă pe linie reproductivă, mărturisind în acest fel că există
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
au fost evocate discuțiile considerabile care au avut loc cu privire la sensul expresiei "cu caracter internațional", folosită de Convenția de la Haga din 15 iunie 1955, dar care nu avansează nici o conotație pentru aceasta, în art.1 alin.(4) dispunând, ambiguu și negativist, că "numai declarația părților referitoare la aplicarea unei legi sau la competența unui judecător ori a unui arbitru nu este suficientă pentru a conferi vânzării caracter internațional" (este însă necesară? la răspunsul afirmativ, Convenția ar fi superfetatorie...), ceea ce a condus
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
natura istorică a cunoașterii, ale cărei limite afectează orice gândire critică. Iluminismul însă s-a transformat într-un cult al prejudecății „împotriva prejudecăților”, conducând în felul acesta la negarea operelor tradiției. Discontinuitatea a devenit, astfel, o valoare în sine. Patosul negativist al modernității față de tradiție sau prejudecăți se explică și prin analiza dihotomică aplicată momentului inaugural al istoriei culturii europene, reprezentat de nașterea filozofiei în Grecia antică. Până la Nietzsche, filologii și istoricii germani au văzut apariția gândirii speculative ca pe o
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
neangajare din partea elevilor, nepăsare, rutină, distanțare, depersonalizare, absența satisfacției personale, „neautenticitatea” comportamentală. Tipul de profesor este cel neangajat, caracterizat prin lipsa concentrării și orientarea numai spre sarcina de învățare, fără depunerea vreunui efort (sunt un fel de funcționari), reacții critice, negativiste în relația cu elevii. Ethosul managerial se corelează foarte bine cu climatul. Atunci când poate fi identificat un management defectuos al clasei de elevi, climatul din interiorul acesteia se degradează, se devalorizează, se compromite, se alterează și, într-un final, decade
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
acest fond apărând depresia cu elemente care privesc triada cognitivă negativă. Odată ce situația de viață s-a îmbunătățit vor fi reactivate schemele nondepresive, iar cele depresive vor fi din nou latente. Schemele pot rămâne în stare latentă având aceeași conotație negativistă dacă persoana nu a urmat o intervenție profesională. Despre starea latentă a acestor scheme cercetările demonstrează existența lor prin efectele pe care le au asupra proceselor psihice, cum ar fi memoria sau asupra comportamentului. Triada cognitivă negativă include viziunea negativă
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
acasă); la Începutul clasei I nu știa exact câți ani are și nici acum nu știe să spună data nașterii; salută adulții dacă i se amintește; relaționează relativ bine cu colegii și personalul didactic și administrativ; are momente când devine negativist sau agresiv; nu sesizează pericolul, necesită supraveghere și sprijin permanent; Îndeplinește o sarcină ușoară, imitându-și colegul sau sub stricta Îndrumare a cadrului didactic; devine neliniștit, agitat când se află prea mulți oameni În jurul lui; dacă nu știe să rezolve
OBSERVAREA SISTEMATICĂ A UNUI COPIL CU CES. - Plan de intervenție personalizat. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Alina-Elena STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2157]
-
din penitenciar (categorie care există încă și astăzi). Dacă la ospiciile de mănăstiri represiunea era excepțională și blândă și terapia duhovnicească exprima o înțelegere umanitară, filantropică, alienații din penitenciare aveau, desigur, un tratament opus. Prin structura bolii, deseori aceștia sunt negativiști, violenți, nesupuși, impulsivi. Căutându-i în lumea închisorilor timpului, îi vom găsi înlănțuiți și torturați. Reputația tratamentului umanitar al alienaților, recunoscută țărilor românești, ca, de altfel, întregii lumi ortodoxe și a Orientului Mijlociu în genere, necesită corectivul: blândețea se adresa
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
impulsionează majorarea averii și nu este destul de elastic, aceste inconveniente fiind legate de faptul că se modifică greu și, drept urmare, nu poate fi adaptat trebuințelor reclamate de intensificarea procesului inflaționist; - de asemenea, impozitul pe averea imobilă dobândește adesea un caracter negativist din cauza deficiențelor pe care le prezintă impunerea (modul de determinare a materiei impozabile face posibilă subevaluarea acesteia); 59 Gabriela Anghelache, P. Belean, op. cit., p. 142. Capitolul 7 87 87 • impozitele asupra activului net: - averea mobilă și imobilă formează obiectul impozitului
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
5. Virtualitatea ca virulență. Baudrillard și critica identității la interfațătc "2.5. Virtualitatea ca virulență. Baudrillard și critica identității la interfață" La polul opus acestor puncte de vedere, teoretice sau artistice, care ilustrează pozitivitatea identității avatarice se situează vocea critică, negativistă și cvasiapocaliptică a lui Baudrillard, care poate fi criticată, la rândul ei, din interiorul manifestării corporealității în spațiul virtual. Filosoful francez se adreseasă identității virtuale cu tonul bine-cunoscut, pe de o parte nostalgic, pe de altă parte catastrofic. În perspectiva
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și atacat, într-o cascadă de reprezentări și imagini distorsionante despre cele două persoane, care-și dispută supremația dreptății și a adevărului despre un anume ceva. Polemica este "doar teatru" (Foucault), o mască, dominată de instinctul criminal și de spiritul negativist al celui care atacă. Discursul istoriografic poate fi, la modul polemic, un război al cuvintelor, un soi de eristică, dar ceea ce deranjează, ceea ce intrigă și ceea ce revoltă în toată această istorie scrisă nu sunt atât cuvintele, cât o evidență a
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
articolele de fond și reportajele "à la carte" aveau efectul unui somnifer puternic) și atacă partea "specială" a unui număr din "Opinia studențească". E partea unde se evidențiază "de la prima lectură, o astfel de ținută stilistică, alte preocupări (contrarii, uneori negativiste), altă manieră 143" își spuse psihiatrul și pe măsură ce citea, se și vedea navigând prin creierele celor ce scriseseră, surprinzând canalele ascunse prin care comunicau cei care întocmeau revista. Deodată sări ca ars, căută trusa de creioane colorate 144 și începu
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
urmat revoluției franceze și Imperiului napoleonian și începutul secolului XX, cu Marele sau Război. Autorul demostrează însă imediat diferența fundamentală dintre romantismul din trecut și cel din prezent, menționând că ultimul, spre deosebire de celălalt, poartă în mai mare măsură povară gândirii negativiste și pesimiste. Discursul despre pesimism și nihilism, cu directă referire la Giacomo Leopardi, este reluat și în alte articole, dintre care îl amintim pe cel intitulat Notă despre civilizație și utopii de Nicola Chiaromonte.117 În ciuda distanței temporale, trimiterile la
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
acut lipsa acelei stări de spirit, reflectată prin coeziunea unui popor, animat să trăiască demn, nu în concurența fără scrupule, asemănată cândva cu un război al tuturor împotriva tuturor. Poate că după 1989 s-a trăit prea euforic ori prea negativist și individualist viața. Ieșirea din această stare pare că o determină crizele, care nu sunt numai bancar-financiare, dar și de coordonare a celor 27 de țări integrate prin obiectivele unificării europene. Deocamdată, valurile de emigranți estici spre Vest produc neajunsuri
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
1e, p. 93) Unii mai de timpuriu, alții mai târziu tot ajung să fie frământați de întrebări filosofice. Se repetă astfel ceea ce satiriza Molière prin Jourdin, care făcea proză (și filosofia poate fi în proză) fără să știe. Iar atitudinile negativiste față de filosofie se înscriu în interiorul, și nu în afara filosofiei. O sursă a interesului pentru filosofie este preocuparea de a înțelege cuvintele limbajului celuilalt din comunicările interpersonale din lecturi, audio-vizual, autoreflecții etc. Nu numai filosofii antici, dar și filosofii contemporani pornesc
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în termeni de refuz, refuz de a participa la un eveniment sau de a recunoaște o individualitate, atrag atenția asupra aspectelor global negative a climatului afectiv simbolist"24. În opinia lui Edward Lucie-Smith, simbolismul se articulează de aceeași manieră reacționistă, negativistă, mefientă față de progres, a "refuzului" moralismului, raționalismului, materialismului grosier, stabilindu-și aceste repere culturale, istorice și prin intermediul decadenței ca fenomen larg de civilizație, afectând evoluția marilor culturi europene, în particular cele de origine și tradiție latină, cum este cultura franceză
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Rău îi împrumută vocabularul, numindu-l fire de oriental indolent și genial măscărici, descoperindu-i și alte tare: prin temperamentul său antipoetic, n-a înțeles nimic din spiritul nou al simbolismului, cu eclipse surprinzătoare în acele rare momente de paroxism negativist, cînd nici un om și nici un lucru nu-i mai satisfăceau exigențele, n-a dăruit societății românești altceva decît o oglindă perfidă pentru chipurile ei nefardate, se adapta tuturor mediilor cu un neegalat camelionism iar între camarazi juca comedia vulgarității, firea
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
cu Sfânta Duminică nu o avantajează însă. Ne-am gândit mult la această apropiere. Există chiar în Povestea lui Harap-Alb o secvență în care tânărul fecior de crai se află (ca și Ghiță după judecată) într-un moment de analiză negativistă a propriei vieți. Sfânta Duminică (ca și Bătrâna) îi e, în acest moment, o bună parteneră de dialog. Ambele, "adânc mișcate", își propun să aline suferința și să susțină moralul celui drag: Nu te mâhni, dragul meu, grăi bătrâna adânc
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
entuziasm, toleranță, respect reciproc; * comportamentul familial - caracterizat prin relații puternic impregnate afectiv; profesorii nu interacționează numai în cazul activităților profesionale, ci și în activitățile personale (aniversări, evenimente de tot felul); * comportamentul neangajat - caracterizat prin grad de angajare foarte redus, comportament negativist și critic față de ceilalți, interes foarte scăzut pentru problemele școlii. Dimensiunile care descriu comportamentul directorului sunt: * comportamentul suportiv - caracterizat prin grija pentru profesori, deschidere față de sugestiile acestora, respect pentru personalitatea și competența fiecăruia; * comportament autoritar - caracterizat prin rigiditate, supraveghere și
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
cu ficționalul (5ămâne doar dragostea), cu toate că încearcă să ne convingă de faptul că între creator și creație nu se poate face confuzie (Surâsul cailor). însă știm prea bine că intertextualul a devenit de mult o marcă specifică scriiturii actuale. Tonusul negativist și pesimist al prozei sale are și o explicație. Nu e doar realitatea cotidiană în care trăim. în mod cert, nu. Ci mai ales preferința pentru marea literatură rusă, cu precădere, Dostoievski și Cehov, doi titani care transmit peste secole
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
căreia îi revine 44%. Printre recomandările practice ale teoriilor învățării cităm: învățarea să înceapă cu stabilirea unui scop sau principiu director, utilizând experiența anterioară a subiectului; învățarea este mai eficientă prin recompensă decât prin pedeapsă, prin încurajare decât prin evidențierea negativistă; învățarea este eficientă dacă este realistă, deci conformă cu posibilitățile subiectului; se învață ușor și trainic un material inteligibil, informațiile disparate și fără sens se rețin greu și se uită repede; învățarea este favorizată dacă elevul este informat asupra performanței
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
Pentru ce iubiți deșărtăciunea și căutați minciuna?" se întreba David într-unul din psalmii săi [Psalmi, 4:2]. Faptul că oamenii sînt încă "grei la inimă" rezultă, printre altele, și din interpretarea relațiilor lui Dumnezeu cu omul dintr-o perspectivă negativistă. Multiple erezii și nuanțe de ateism stau mărturie pentru aceasta. Urmînd, bunăoară, raționamentul critic al lui Hivi Gabalki (secolul VIII-IX e.n.), atributele manifeste ale răului în lume s-ar regăsi nemijlocit în existența unui Dumnezeu caracterizat prin trăsături negative, precum
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
privat cu mitul, considerat a fi un vis public (visul este mitul personal, iar mitul este visul comunității). Religia, cu normele sale stricte, este pentru el o nevroză, zeii devenind reprezentări publice ale impulsurilor reprimate în copilărie, în această viziune negativistă civilizația nefiind altceva decât un surogat pentru dezamăgirile infantile.101 Această viziune reducționistă și sexualizantă a fost prompt contestată, însă ideea lui Freud a "beatitudinii începuturilor" și a posibilității regresiei temporale în vederea retrăirii momentului de ruptură, a "cataclismului personal" (scopul
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
te văd odată fericită. Ai muncit din greu atâta timp... Să nu mai spun că nici nu e prea devreme. — Mamă, tu îți dai seama că tocmai ai— Dar înainte să spună ai dat de înțeles că, unu, sunt întotdeauna negativistă, și doi, sunt la o vârstă atât de înaintată că ți-ai făcut griji că s-ar putea să nu-mi găsesc niciodată un soț, Russell intră în cameră urmat de domnul Eisner. — Leigh, spuse tatăl ei pe o voce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
resentimentele etnice ale maghiarilor față de românii din Ardeal, și care Îl determină să observe pe drum, selectiv, doar acele aspecte care Îi confirmă propriile prejudecăți? Este ea o concluzie pur personală a lui Ürmösy, datorată unei firi excesiv de critice și negativiste, rod al observațiilor unui mizantrop? Este cumva consecința evidentă a Înseși stărilor de lucruri din Muntenia, a căror Înapoiere i-ar impune oricărui observator străin o astfel de imagine, mai ales când acesta are un sistem de referință bazat pe
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cu influențe deosebite asupra deciziei: atitudinea altor persoane față de produsul În cauză, care se manifestă fie prin intensitatea atitudinii negative a acestora față de alternativa preferată, fie prin motivația acestuia de a se supune dorințelor altor persoane. Astfel, la o intensitate negativistă mare a persoanelor apropiate, consumatorul este tot mai tentat să-și revizuiască intenția de cumpărare; factori situaționali ce nu pot fi anticipați și care pot schimba intenția de cumpărare, cum sunt: pierderea locului de muncă, urgența altor cumpărături, creșterea prețurilor
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]