329 matches
-
individual. 15. 3. Dezvoltarea organizațională (DO) În lumea organizațiilor aportul dezvoltării organizaționale este considerabil, aceasta oferind organizațiilor modele coerente și instrumente puternice pentru a planifica dezvoltarea resurselor umane comparabil modului în care se planifică dezvoltarea resurselor financiare și tehnice. Pentru neinițiați (sau rău-intenționați) D.O. se rezumă adesea la o serie de tehnici mai mult sau mai puțin precise, adesea misterioase, chiar ezoterice (Tellier, 1999). De cele mai multe ori informațiile privind D.O. se limitează la grupul de formare și derivatele lui
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
pot fi uzitate cu succes în lucrul cu clasa de elevi, dar mai ales să prezentăm avantajele și dezavantajele pe care multitudinea de surse de informare, în acest domeniu, cel al ecranizărilor după capodopere literare, îl prezintă pentru elevul încă neinițiat. Conform triadei teza, antiteza și sinteză, vom cerceta justificările textelor în discuție prin expunerea argumentelor și a excepțiilor, cu observarea finală a principiilor generale ale pedagogiei, a brocardurilor, în cadrul analizei incursiv-receptive, ceea ce implică raportarea textului la politica didactica actuala. Teza
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Gruber, 1989; Lubart, 1994; Mumford și Gustafson, 1988; Perkins, 1981; Simonton, 1988; Sternberg, 1985a, 1985b, 1996; Sternberg și Lubart, 1991, 1995; Weisberg, 1993; Woodman și Schoenfeldt, 1989). Sternberg (1985c), de exemplu, a investigat atât opiniile experților, cât și ale persoanelor neinițiate referitoare la trăsăturile uneu persoane creative. Teoriile implicite ale subiecților se fundamentează pe conjugarea unei serii de factori cognitivi și de personalitate și conțin afirmații precum „face legături între idei”, „percepe asemănările și deosebirile”, „este flexibil”, „are simț estetic”, „este
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
educației și psihologiei este, probabil, restrâns din cauza aparentei lor inaplicabilități. TEORII IMPLICITE. O aplicație relativ recentă și interesantă a metodelor psihometrice centrate pe persoană o reprezintă evaluarea teoriilor implicite ale creativității. În general, teoriile implicite sunt create din concepțiile persoanelor neinițiate despre anumite constructe. De exemplu, studii ale teoriilor implicite de inteligență domină literatura de specialitate (de exemplu, Lynott și Woolfolk, 1994; Sternberg, 1985a, 1985b; Sternberg, Conway, Ketron și Bernstein, 1981). Sternberg (1993) conferă argumente raționale în sprijinul cercetării teoriilor implicite
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
se afirmă că „numărul indivizilor care pier În urma intervenției medicilor este mai mare decât al celor salvați”. De aceea, mulți și-au pierdut cu desăvârșire Încrederea În medicină, căci partea Întunecată (sau deficiențele artei) nu poate fi tăinuită nici măcar celor neinițiați. Lordul Bacon spune: „Nu neg faptul că medicii din zilele noastre sunt destul de familiarizați cu simptomele generale ale unei boli, Însă fie nu pricep cum se cuvine, fie nu examinează cu atenție medicamentele prescrise pentru cazurile particulare. Adăugarea, diminuarea sau
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lui Anderson sau ritualurile după care funcționează azi francmasoneria indiferent de ritul pe care îl practică, venind aparent în contradicție cu religia oficială. Perceval, eroul lui Chrétien de Troyes (1190) arată evoluția fizică, inițiatică și spirituală a unui tânăr care, neinițiat și ajuns la Masa Rotundă a Regelui Arthur purcede la căutarea Graalului. Ciclul regelui Arthur este un ciclu solar adaptat creștinismului și cupei Sfântului Graal, epopee care se apropie de inițierea dionysiacă. Parzival, erou al romanului lui Wolfram von Eschenbach
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dă oricărui adept răspunsurile la întrebarea: pentru ce ne întâlnim la templu? Tâlcul relațiilor simbolice Cel mai important dintre toate lucrurile este numărul 51(tr.a.). Pornind de la aceste date preliminare privind lumea simbolurilor în care ne învârtim, inițiați și neinițiați, mulți văzând și puțini pricepând, trebuie să ne aplecăm asupra influenței pe care acestea o au asupra noastră și schimbările intervenite în decursul istoriei privind valoarea și funcțiile lor. În principiu nu putem vorbi despre schimbări majore în înțelesul hermeneutic
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
simt obligat să pun diagnosticul ființelor umane pe care le văd azi în pericol de a fi captivate de o lume abstractă, artificial creată din cunoștințe culese arbitrar în conexiune cu experiența istorică. Mai exact spus, lumea rosicruciană poate sugera neinițiaților o apropiere exoterică de religii și că doar francmasoneria reprezintă cu adevărat poarta către lumile originale prin care am fost de atâtea ori și care nu pot deriva dintr-o epistemologie științifică, ci numai din transcendența lor. Prin știință pot
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și credința lui Dumnezeu. Parte a acestei practici sunt vechile cutume, actuale și azi ca odinioară în templele continentelor dispărute. Originea lor poate fi regăsită în simbolismul masonic ancestral și nu e de mirare îndoiala unor cercetători din diferite perioade, neinițiați și fără posibilitatea aprecierii similitudinii între realități transmise doar oral și în mare taină. La vremea aceea percepția spirituală avea cu totul altă dimensiune, înțelepciunea constituind o personalitate distinctă a inițiaților. Milenii această trăsătură nu s-a modificat, înfrățirea corpului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
iubire, entuziaști în efortul de a accede în sânul aceluiași țel. Prin învățătură se înțelege cunoașterea, illuminarea și ascultarea dogmei. Mă voi întoarce acum la minunata parabolă a nunții alchimice 639, splendidă doar pentru studenții în studii esoterice, nu pentru neinițiații care ar putea vedea un subiect banal în cele șapte cărți de dezvoltare a misterelor. Căsătoria este o nuntă a contrariilor alchimice, a elementelor chimice dar și a factorilor personalității umane. O seară înainte de Paște, creștinul crucii întrandafirate pregătește prin
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tainic nu e nici ascuns, nici de nepătruns, dar tâlcul Tainei depășește înțelegerea minții omenești, mai ales dacă acel lucru nu ți s-a împărtășit și nu l-ai trăit, iubite cititor. El poate fi doar invizibil pentru cel neinstruit, neinițiat. Euharistia e împlinirea noastră într-un act mistic, iar ocultismul cuprinde căi de cercetare a realității pentru înțelegerea lumii create de Dumnezeu. Cartea egipteană a morților se traduce mai degrabă Cartea Căii spre Lumină și prezintă elemente exoterice ale procesului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
e reflectarea unei evoluții îndelungate care se potrivește la fel de bine societății umane din oricare mileniu, transmițând aceleași sentimente, după cum sublinia Toma d-Aquino cosmologia unui text sacru, parte integrantă a vidului eteric. Ei bine, aflat în centru, mișcarea este imperceptibilă pentru neinițiat. Punctul central, eterul, chintesența e Sfânta Sfintelor, e Sfântul Palat, e centrul Templului. Astfel, versurile transmit acest miracol în care Atma vine din afară, realizând poesia sacră a depărtărilor, poesia trecutului care imobilizeză timpul, reflectând peisajele vaste din memoria vidului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
moarte a influențat și creștinismul, care a preluat această idee, asimilând-o. Cât despre sufletul impur, acesta este constrâns de nemurirea sa să se reîncarneze din nou într-un alt trup, devenind un ciclu de renașteri, fară sfârșit, pentru cei neinițiați. După moartea lui Orfeu ia naștere un val de poezie numită orfică și o religieorfismul, considerate începand cu sec. IV i. E. N cel mai însemnat curent mistic din Grecia. Orficii aveau cărți sacre, fragmente din acestea au ajuns până în zilele
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
emițător și receptor, altfel mesajul neputând fi descifrat, citit. Comunicarea verbală obișnuită nu ar fi posibilă dacă nu am înțelege cuvintele unei limbi naturale. Matematicienii pot comunica între ei, fiindcă folosesc simboluri al căror înțeles este același pentru toți, cei neinițiați necunoscându-l. Se subînțelege că o comunicare economicoasă ar fi aceea în care se utilizează cât mai puține simboluri, al căror înțeles să fie standard, deci astfel încât codurile receptorului și emițătorului să se suprapună perfect. În acest caz, fiecare simplu
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
idei, valori și credințe, cultura penitenciară tinde să fie destul de stabilă în timp, persistînd, în ciuda fluctuațiilor personalului, și generalizîndu-se la întregul sistem punitiv. Modul de viață al celor din interiorul zidurilor este dificil de citit și de învățat de către cei neinițiați, veniți din afară, dar șochează prin particularitățile lui. Una din căile de a înțelege o cultură este aceea de a examina simbolurile, eroii, ritualurile și valorile care caracterizează modul de viață instituțional acestea reprezentînd pentru Geert Hoftede mecanismele de învățare
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
mai bine la jocurile de cărți, cînd prestidigitația face să apară din neant un al cincilea as, sau cînd reușesc să subtilizeze din pachetele deținuților diverse bunuri. Mîinile sînt "uneltele" de învățare a carierei infracționale, făcîndu-se adevărate "meditații" cu cei neinițiați pentru a-i deprinde deschiderea oricărui lacăt, a oricărei uși, pentru a șterpeli din buzunare diverse bunuri. Și tot ele transmit fulgerător mesajele de autoritate, cînd lovesc năpraznic în locurile cele mai dureroase, dar fără a lăsa semne. Iar degetele
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
existentă. Anumiți reporteri sînt ținta unor ironii permanente, apariția lor pe micul ecran chiar atunci cînd transmit despre lucruri total străine mediului penitenciar trezind antipatii la unison. Pe seama lor se fac bancuri ce stîrnesc hohote de rîs neînțelese de un neinițiat. Am asistat la o scenă în care un perdant la un joc de zaruri a fost pus să-l imite pe Cătălin Radu Tănase reporter la Pro TV în prezența cîtorva sute de deținuți, care s-au amuzat copios de
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
care se compun. Impulsul mișcării este dat de sursele de energie, iar destinația o reprezintă aspirațiile și dorințele noastre fundamentale pe care încercăm să ni le realizăm (Aubert, 2002, p. 46). Chiar dacă imaginea este simplificată, ea îi poate ajuta pe neinițiați să înțeleagă mai bine esența motivației. Reținerile manifestate în ceea ce privește posibilitatea cunoașterii și stăpânirii autentice a fenomenelor motivaționale din mediile organizționale derivă nu atât din limitările cognitive ale cercetătorilor, cât mai ales din complexitatea enormă a acestora. Încercăm în continuare câteva
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
pentru organizații și a face proba buneivoințe. Pentru patronat, acordul/compromisul semnat înseamnă o angajare. Cât privește tacticile patronatului, acestea sunt de două tipuri: tactici ofensive (centrarea discuției la un înalt nivel de tehnicitate, utilizarea statisticilor disponibile, dar dificile pentru neinițiați, formularea de propuneri și contrapropuneri pentru a-i aduce cu picioarele pe pământ pe sindicaliști, amenințarea cu întreruperea negocierilor în fața relelor intenții sau ale irealismului sindicaliștilor); tactici defensive (discutarea punct cu punct, la „sânge” a revendicărilor sindicaliștilor, argumentarea irealismului lor
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
tc " 6.5. Tehnica IIO (Intervievator - Intervievat - Observator)" O astfel de tehnică presupune trei roluri în cadrul unor microechipe formate din trei persoane: intervievator, intervievat și observator. Din unghiul de vedere al activității de învățare, putem observa o arie ascendentă (intervievator neinițiat, intervievat expert, caz în care intervievatorul dorește să afle mai multe despre un anume subiect în care intervievatul deține expertiză, motiv pentru care îi adresează acestuia un șir de întrebări) și o arie descendentă (cu intervievator expert și intervievat neinițiat
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
neinițiat, intervievat expert, caz în care intervievatorul dorește să afle mai multe despre un anume subiect în care intervievatul deține expertiză, motiv pentru care îi adresează acestuia un șir de întrebări) și o arie descendentă (cu intervievator expert și intervievat neinițiat, caz în care intervievatorul desfășoară o acțiune de tipul maieuticii socratice); în ambele situații remarcăm rolul observatorului pe concluziile căruia - concluzii afirmate la finele întâlnirii - se poate desfășura un viitor stagiu de intervievare. 6.6. Tehnica Delphitc "6.6. Tehnica
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
Goldberg (2001, pp. 46-59ă privesc contabilitatea ca pe o știință sau domeniu de cercetare, iar Spode (1934, p. 34, citat În Goldberg, 2001, p. 8ă o consideră o simplă meserie sau tehnică a unei caste bine organizate, aceasta fiind pentru neinițiați o adevărată artă, prin artificiile și ingineriile financiare pe care le poate genera această „scriere” (Goldberg, 2001, pp. 177, 216ă. Ținând cont de recentele și mediatizatele scandaluri financiare, care au determinat dezechilibre economice și au condus la apariția recentei crize
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
miliardelor de miliarde-explică îngerul mesager. -Memoria pământeană este ștearsă, spiritele nu vor ști cine au fost. Sentimentele, emoțiile, voința și tot ce aparține de psihic rămânpreciză ghidul. Spiritele se văd între ele prin ochii minții, fiind invizibile pentru cei obișnuiți, neinițiați. Aici timpul nu există. Se construiește, se creiază cu gândul. Tot ce vezi în jurul tău este virtual. Aici materia, substanța nu există, dar există eterul, lumina vie și particulele inteligente electrice, atomice sau electronice. Hrana este lumina vie și cuvântul
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
sub apă, la dispoziția imaginației cititorului.” (Inahata Teiko, President of the Japan Traditional Haiku Association, Basic Conditions of Japanese Language Haiku) Acest citat, deși vorbește despre textul haiku ului, nu spune totul În ce privește dificultățile pe care le Întîmpină un cititor neinițiat (mai ales dacă este unul occidental) atunci cînd se Întîlnește cu acest text mai mult decît ciudat. Fără să fie avizat cît de cît asupra acestui gen special de poem, textul i se pare acestuia, de la bun Început, inabordabil și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
și oscilant, peste o prăpastie care nu trebuie considerată de netrecut. M-am tot gîndit dacă nu cumva abuzul de termeni niponi ne poate face, pe noi cei preocupați de haiku, să părem o sectă greu de Înțeles de cei neinițiați. Și, la fel de bine, ne poate abate și pe noi de la o Înțelegere mai relaxată și mai firească a unor termeni folosindu-ne de cuvintele noastre care ne pot spune aproape același lucru Într-un mod mult mai intim. Yugen, spre
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]