331 matches
-
din tărâța acrită până la următoarea umplere. Ferească Dumnezeu să nu aibă nici o gospodină din sat cuibar de borș! Dacă ai rămas fără, mergi la o vecină și o rogi să-ți dea, dacă are păstrată mai multă. Odată, când eram nemăritată am spart ulcica și am risipit hucea. A trebuit să alerg prin tot satul după câteva linguri de huce. Ce-au mai râs babele de mine și m-au vorbit pe la porți spunând că nu-s bună de măritat...De
ACRU BORȘ de DORINA STOICA în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372586_a_373915]
-
se puteau consuma fără prea multă pregătire, dar o supă, o salată, o garnitură se impuneau. Pe drumul de întoarcere, în apropierea Băncii, se întâlni cu Felicia, casierița de la Baza județeană a Centrocoop, o femeie mai tânără ca ea și nemăritată, veșnic veselă. Îi era cunoștință veche, dar Felicia ținea cont de statutul social al Violetei. O respecta și acum, în mod reverențios, o felicită pentru postul oferit, „că se știe precis , că de luna viitoare veniți la noi,!” Vorba se
PARTEA ȘAPTEA de ION C. GOCIU în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/372065_a_373394]
-
la pălărie penele păsării de aur. - O fi Măriuca cea mai frumoasă, cea mai harnică și cea mai cuminte fată din sat, dar dacă cere așa ceva eu zic odată că îi lipsește mintea și a doua oară că va rămâne nemăritată, îi răspunse omul feciorului său, pentru că pasărea de aur nu există. - Se spune că a fot văzută în poiana de sub coasta muntelui. - Și cine spune că a văzut-o? - Așa umblă vorba printre ciobani, tătucă! - Nu te poți lua prea
POIANA PĂSĂRII DE AUR de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 2304 din 22 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375707_a_377036]
-
ori să mai apară astfel la nivel moral. Acesta e principiul pe care ar trebui să-l apere prietenii mei radicali, în loc să se arunce (cu o onestitate donquijotescă) într-o încurcătură de bun-simț, dar destul de demnă de milă alături de mamele nemăritate sau de feministe, speriate, în realitate, de „altceva” (mult mai grav și mai serios). Dar care este de fapt cadrul în care ar trebui să se înscrie noul delict de eutanasie? Iată-l: cândva, cuplul era binecuvântat; astăzi, el este
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
sat, dar Încă nu au născut nici un copil nu primesc hrană și se așteaptă de la ele să se Întoarcă În comunitățile lor de baștină. Acest ultim obicei ne atrage atenția asupra inegalităților ce caracterizează deseori sistemul de proprietate local; femeile nemăritate, bărbații minori și toate celelalte persoane care nu sunt considerate ca aparținând nucleului comunității sunt vădit dezavantajate. Această descriere ar putea fi continuată. Deși este o simplificare, ea reflectă Întrucâtva complexitatea relațiilor de proprietate acolo unde cutuma locală tinde să
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
cu prietenele, se dedică slujbei pentru a aduce banii necesari familiei) sunt făcute în vederea atingerii unui obiectiv ce va aduce avantaje pentru amândoi. Fata în cauză percepe alternativa propusă de băiat ca fiind mai valoroasă decât cea de a rămâne nemăritată sau de a se căsători cu altcineva. Mai mult, odată ce a investit în respectiva „afacere”, ea va face totposibilul pentru a o menține. O cale productivă în acest sens este să-i dăruiască soțului și niște copii. Acest scenariu nu
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ei și îi vor cere detalii căzuți pe spate de admirație. Poate că mai degrabă îi vor reproșa că n-a avut încredere în ei pentru a le dezvălui o asemenea aventură. Căci, după cum bine se știe, la noi femeile nemăritate care au o aventură cu un bărbat căsătorit sînt condamnate de opinia publică, dacă sînt, numai dacă încearcă să strice căsnicia bărbatului în discuție. Altfel ele sînt privite cu o bunăvoință direct proporțională cu discreția lor. Or și din acest
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/14963_a_16288]
-
copil mic mamă,/ Moară-i copilul”). La fel vădancă (lexem cu uz popular, format de la vădan cu sufixul -că) are și sensul general de „văduvă”, dar constituie - în unele locuri din Transilvania - și calificativul dat unei fete sau unei femei nemăritate (aceeași absență a bărbatului legituit) care a dat naștere unui copil din flori. Tot prin zona Almașului, vădancă înseamnă - potrivit DLR - „femeie care nu poate avea copii”. Același dicționar ne spune că în Oltenia de apus văduvioară i se spune
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
bărbatului legituit) care a dat naștere unui copil din flori. Tot prin zona Almașului, vădancă înseamnă - potrivit DLR - „femeie care nu poate avea copii”. Același dicționar ne spune că în Oltenia de apus văduvioară i se spune fetei sau femeii nemăritate „care a născut un copil” (și exemplifică: „La un colțuleț de țară/ E o femeie văduvioară,/ La un cap de pisculeț/ A născut un prunculeț). Cele două forme citate mai sus mă obligă să ofer câteva exemple privind productivitatea - de-
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
a iconoclaștilor și a ereticilor [mai cu seamă a pavlichienilor]; a fost silită să abdice și - după unii istorici 195 - să se călugărească; alți cercetători susțin că în mănăstire au intrat - după abdicarea Theodorei - sora ei și alte patru fete, nemăritate, ale acesteia 196). Nuanțele făcute Am văzut, în paginile precedente, care erau în mare - opiniile Părinților Bisericii în legătură cu recăsătorirea văduvelor. Documentele care le voi consulta în continuare (pravile ale Ecclesiei, legi civile) țineau cont, fără îndoială, de aceste păreri. Dar
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
românească veche și premodernă (unde înființarea unor prostibulum publicum, ca în Vest, nu era de imaginat), prostituția a fost una de tip clandestin, evident temporară 369, dincolo de lege. Prostituatele - românce, țigănci, evreice, dar și reprezentante ale altor neamuri balcanice -, fete nemăritate (care își pierduseră fecioria, în urma unor abuzuri, uneori la vârste fragede), femei despărțite ori văduve, persoane ce practicau profesii - slujnice prin hanuri, cârciumărese - ce le puteau împinge către o astfel de îndeletnicire, își făceau meseria, atingând un profesionalism notabil (Evlia
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
cotidiene asupra vieții de relație între oameni pe care-l strânge orice gospodar pentru copiii săi”) despre „condiția femeii măritate”, despre „așteptarea bătrâneții”, despre neant, despre felul în care trebuie să se poarte un tânăr în lume sau o fată nemăritată etc. Ceva, cum zice autorul, în genul Baltasar Gracián, Machiavelli, Iordache Golescu, Ion Codru-Drăgușanu. Apare aici, nemotivat, și numele lui Mallarmé. Manualul vorbește, inspirat, despre rolul nașului și statutul bunicului în familie, despre tipologia femeii rele și a femeii cuviincioase
PANDREA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288654_a_289983]
-
izolează de tot ce le maculează existența. În ea citadinii regăsesc Dobrogea eternă, prin care umblă „zeul apelor” și sub al cărei pământ e scufundată o biserică. Altă piesă, Olelie, valorifică scenic obiceiul de a striga de pe dealuri numele fetelor nemăritate, în noaptea de lăsata secului. N. a dat teatrului (ca și cinematografului), singur sau în colaborare, și alte scrieri, precum Casa de la miezul nopții sau Paiața sosește la timp, Apostolii, Terente. Asemenea prozei narative, opera dramatică a lui N. freamătă
NEAGU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288387_a_289716]
-
părere ca să se ia ca bază membrele votante în Camerele de Comerț, acele care plătesc adiționalul de impozite pentru comerț. Paragraful 4 - Nu înțelegem să se excludă femeile măritate. Prin faptul acesta demoralizăm și dezorganizăm familia, acordând o primă femeii nemăritate. Este imposibil a prevede ca o fată nemăritată și care se întreține singură să voteze, iar când e măritată și mamă de familie - adică cu mai multă maturitate și experiență - este exclusă de la acest drept. Paragraful 5 - Aceste dispoziții fiind
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
în Camerele de Comerț, acele care plătesc adiționalul de impozite pentru comerț. Paragraful 4 - Nu înțelegem să se excludă femeile măritate. Prin faptul acesta demoralizăm și dezorganizăm familia, acordând o primă femeii nemăritate. Este imposibil a prevede ca o fată nemăritată și care se întreține singură să voteze, iar când e măritată și mamă de familie - adică cu mai multă maturitate și experiență - este exclusă de la acest drept. Paragraful 5 - Aceste dispoziții fiind menite să aducă un omagiu și o înlesnire
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
contra traficului de femei și copii. 2. Abolirea sclavajului în țările în care mai există. 3. Naționalitatea femeii măritate. 4. Egalitatea condiției de muncă între bărbați și femei. 5. Alocații familiare. 6. Protecția mamei și a copilului. 7. Situația mamei nemăritate și a copilului nelegitim. 8. Chestia poliției feminine. 9. Lupta contra stupefiantelor. 10. Pacea și lupta pentru abolirea războaielor etc. Cum procedează Alianța în studierea și familiarizarea filialelor sale cu aceste chestiuni? Care sunt metodele ei? Prezidentele de comisiuni trimit
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
în familie, așa că lucrul acesta îi făcea și pe ei să se simtă bine, că nu eram printre străini. Cam asta ar fi. I: OK, bine. Urmează acum o etapă - de la 20 la 30 de ani, cât erai învățătoare și nemăritată. S (râzând): Începe la colegiul unde am studiat trei ani ca să devin învățătoare. Și bineînțeles că toate studentele erau fete. M-am specializat în predarea la copii mici și am avut o prietenă foarte foarte bună acolo, de care am
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
discutam pe marginea a ceea ce observaserăm. Eram secondate de profesioniști tot timpul și am dus la capăt proiecte nemaipomenite în școala noastră. Lucrul acesta îmi amintește de alt avantaj - astăzi cred că faptul de a mă implica într-o școală, nemăritată fiind, a fost un beneficiu, pentru că aveam foarte mult timp, puteam lucra până la 12 sau 1 noaptea. Mi-am mobilizat toată familia, chiar și pe sora mea mai mică, să mă ajute să confecționez jetoane și jocuri și tot felul
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
decât un an? S: Am plecat după un an de zile pentru că nu erau oameni de vârsta mea nici în acel kibbutz. Aveam deja 25 de ani și mi-am dat seama că, dacă mai stăteam acolo, avea să rămân nemăritată. Așa că am decis să părăsesc kibbutzul și să mă întorc acasă. Dar nu m-am întors ca să locuiesc din nou cu ai mei, mi-am închiriat un apartament. Părinții m-au ajutat să-mi găsesc un apartament aproape de casa lor
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
au dat cheile apartamentului, așa că m-am mutat acolo ca un cuplu și sunt atât de bucuroasă, căci locul e plin de cupluri tinere și de copii mici, iar ca femeie necăsătorită nu știu cum aș fi suportat asta. O singură femeie nemăritată a stat acolo timp de doi ani de zile, iar apoi a plecat. Asta e. Chiar atunci au deschis și școala cea nouă aici, iar inspectorul de cartier m-a întrebat dacă nu cumva doream să mă mut la școala
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
persoană «religioasă», dar acasă fac ceea ce trebuie (...) cerințele religioase mai personale rămân totuși la latitudinea mea.” În vreme ce bărbații par să joace un rol marginal în povestea Sarei, pentru o femeie cu o puternică orientare către familie, pericolul de a rămâne nemăritată apare ca o temă majoră. Povestea ei indică faptul că lumea e împărțită în două oameni căsătoriți și oameni necăsătoriți. Ea introduce acest motiv într-o amintire din prima copilărie despre o mătușă „nemăritată” (acest adjectiv este menționat de două
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
către familie, pericolul de a rămâne nemăritată apare ca o temă majoră. Povestea ei indică faptul că lumea e împărțită în două oameni căsătoriți și oameni necăsătoriți. Ea introduce acest motiv într-o amintire din prima copilărie despre o mătușă „nemăritată” (acest adjectiv este menționat de două ori în frazele imediat următoare) care obișnuia s-o ia cu taxiul și să petreacă weekendul la ea acasă: „totul să mă simt bine și să se simtă și ea bine, cu adevărat ca să
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
s-o ia cu taxiul și să petreacă weekendul la ea acasă: „totul să mă simt bine și să se simtă și ea bine, cu adevărat ca să stau cu ea și să nu mai fie nici ea singură”. O femeie nemăritată care stă singură în timpul weekendului este descrisă ca fiind o situație de viață în mod clar negativă. Vârsta relativ înaintată la care Sara însăși se mărită amplifică amintirea din copilărie și apare de asemenea evidentă în titlul pe care-l
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
se referă la avantajele de a nu avea responsabilitatea unei familii la începutul carierei sale de învățătoare. „Când eram necăsătorită mă implicam mai mult decât acum”, spune ea. Sau: „Astăzi cred că faptul de a mă implica într-o școală, nemăritată fiind, a fost un beneficiu, pentru că aveam foarte mult timp”. Introducerea „Astăzi cred” ar putea presupune atât un anumit tip de evaluare, cât și reconstrucția prezentă a unei experiențe trecute, însă exact același sentiment a permis producerea unor afirmații fără
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
caută activ, așa că petrece un an într-un kibbutz și revine însă în oraș pentru că acolo „nu erau oameni de vârsta mea. Aveam 25 de ani deja și mi-am dat seama că, dacă mai stăteam acolo, aveam să rămân nemăritată.” Sara avea 30 de ani când și-a întâlnit viitorul soț chiar în cartierul în care a crescut. S-au căsătorit la scurtă vreme după prima întâlnire și s-au așezat la casa lor. Sentimentul împlinirii pe care îl câștigă
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]