168 matches
-
când se produce o creștere/dezvoltare accelerată a creierului, reprezintă o perioadă extrem de favorabilă pentru învățare. Este primul stadiu al învățării de care vorbea Seymour Papert, în care copilul învață în mod natural, prin interacțiunile vitale (la propriu) cu mediul, nemediat de intervențiile adultului. Dar oportunitățile unui mediu nespecializat în învățare nu cuprind provocări în ceea ce privește gândirea abstractă și asimilarea cunoașterii codificate în limbaj sau cu ajutorul altor simboluri. Este motivul pentru care astăzi se încearcă tot mai frecvent coborârea vârstei de la care
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în-ființată acum de litera moartă a cărții, și nu recreată imaginar din sevele memoriei afective, ca în À la recherche du temps perdu... Scriitorul insistase deja, într-unul din foiletoanele sale de tinerețe, asupra conversiunii emoțiilor estetice (care sunt directe, nemediate) în trăiri intelectuale, singurele făcute să bucure sufletul devoratorilor de artă și de literatură. Interesant e că timpul joacă și el un rol important, îndepărtându-l pe om de natura percepută nemijlocit cândva, în fragedă junețe: "Cu timpul, emoțiile estetice
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
prim" și al lecturii ca formă ideală de reprezentare. Speculând puțin, am zice că textul dramatic se actualizează fie ca "tragedie" (dintr-o perspectivă a lecturii ce reclamă exercițiul distanței, medierea intelectuală), fie ca melodramă (dintr-o perspectivă a trăirii nemediate, care cere participarea și se adresează simțurilor). Cu alte cuvinte, dacă am traduce distincția în termeni lovinescieni, ar trebui să vedem în tragedie o specie literară istoricizată, "ruginită", supusă procesului de mutație a valorilor și, în consecință, resuscitabilă în prezent
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
dialogică și personaje complexe, cu psihologii hieroglifice 64. Pe scurt, în teatrul modern, după cum am anticipat, tragicul definește o perspectivă a lecturii și a contemplației (trezind spiritul analitic, ambiția cunoașterii de sine), în timp ce melodramaticul reflectă o perspectivă a trăirii directe, nemediate. Nu întâmplător s-a și demonstrat 65 că tragedia ar sta, simbolic, sub semnul orbirii (nu i-a scăpat lui Lovinescu, mare admirator al lui Freud, situația paradigmatică din Oedip), comedia, sub semnul surzeniei, iar melodrama, sub semnul muțeniei. Astfel
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
128), plasată la polul opus "trivialităților" ce alcătuiesc opera lui Caragiale, prea apropiată de "natură" ("mimetică", deci) ca să reziste eroziunii timpului? Și nu tot sensibilitatea "teatral-melodramatică" stă la originea condamnării comicului pur, "nedureros", sancționat pe latura sa "naturală", în formele nemediate intelectual, cu resorturi pur afective (i. e. "lirice", "subiective", "specific naționale"), ale satirei sau pamfletului? Desigur. În plus, opțiunea pentru melodramă, cu etica ei schematic-melioristă, altădată foarte "populară", îi va fi apărut lui Lovinescu drept o curajoasă tentativă de singularizare, pentru că
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
în vorbe și gesturi căutate, lipsite de orice umbră de naturalețe ori spontaneitate. Pe de altă parte, cum psihologia personajului impune chiar forma romanului lovinescian, e de la sine înțeles că "romanul" în cauză va înceta să mai fie o lectură (nemediată, "autobiografică") a vieții, pentru a deveni în schimb lectura acestei prime lecturi, romanul romanului, dacă pot spune așa adică un "text"care a pierdut legătura directă cu "viața", dar nu și cu imaginile-"icoane" răsfrânte în oglinda sufletului și, implicit
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
în măsura în care ele implică o separare între emițător și receptor. Prin democratizarea informației, receptorii putând deveni, teoretic, emițători, o asemenea separare este anulată și informația devine un domeniu al planarii libere, o transparență pură. Adevărul Indymedia este universul postmedial al relațiilor nemediate."139 De cealaltă parte, există replică suprainformatizării și a informatizării oarbe 140. Autorii menționați apreciază că informația, din punct de vedere pragmatic, rămâne constantă, în pofida creșterii exponențiale a ofertei de informații, iar efectul pe care ea îl are asupra comportamentului
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
mai mult de a face cu aluziile la reproducerea fotografică decît cu acelea la reproducerea artistică. O Încercare de a spune mai exact ce reținem În termenul imagine reală ar fi deci: un cadru decupat din realitate și oferit (direct, nemediat de vreo intervenție a imaginației autorului) receptării prin simțuri fără a-l deforma prin intruziuni umane. Haiku-ul ne aduce În față realul dar sub forma unei singure secvențe detașată de restul lumii. Este ceea ce numim momentul haiku, clipa oprită
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
textele literare. Nu vă cramponați de cuvintele haiku-ului, lăsați le să vă conducă În lumea (reală) În care rezonați la ceea ce comunică doar obiectele Însele (bineînțeles fără cuvinte) simțirii voastre. Stați În fața lor pentru a vă forma o imagine (nemediat) fără ajutorul sau impedimentul cuvintelor. Contemplați-le În tăcere. Ca În situația de mai jos: Cu mâna sub cap - un singur fir de iarbă ține tot cerul Aura lucrurilor și armătura spirituală a lumii Pentru haiku, nu cuvintele poemului sînt
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
cu care le Înțelegem soarta neîndurătoare și le resimțim suferința, desemnat În simțirea europeană de expresia lui Virgiliu lacrimae rerum. Mono no aware este deci atestată ca o valoare care surprinde specificul firii și culturii japoneze de a comunica direct (nemediat prin limbaj), prin empatie sau simpatie, cu lumea lucrurilor. Întîlnirea cu lucrurile ar fi pentru japonez experiența vibrantă prin care este perceput În Întregime, sincretic, simultan cu inima și cu spiritul (kokoro), Înțelesul lumii și al vieții. Ca și În
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
nu mai sunt aceleași și, brusc, năvălesc asupra mea, fără o motivare firească. Cuvântul just este chiar acesta: pierd contactul firesc cu realul și mă clatin ca de o amenințare metafizică. Deformarea exterioară se extinde asupra simțurilor și percepțiilor mele nemediate: Începe să mă prindă amețeala. Nu mai pot gândi, sunt subjugat de o spaimă nefirească, mi se pare că depind de un ce pe care nu-l Înțeleg. Pentru mine, lumea nu poate fi văzută decât nemijlocit. Purtătorii de ochelari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
biserici sau în interiorul teritoriului "național". Rezultatul este acela că bisericile cele noi sunt mai puțin autoh-tonizante Sunt ele, de asemenea, mai urbane - prin scară și prin modul de încadrare în spațiul urban perimetral, ca la Sf. Elefterie Nou. Invocarea directă, nemediată a (re)surselor bizantine și chiar romane părea că poate rezolva convenabil (și într-un singur edificiu) atât problema scării urbane, cât și aceea a subtextului identitar. Mai cu seamă opțiunea romană - în cazul Bisericii Neamului a lui Joja și
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
situată precum un terț exclus în raport cu teologia icoanei și cu arta religioasă catolică (ambele folosesc imaginea vizuală, materială, pentru propovăduirea mesajului bisericii și modifică accesul spiritual direct al credinciosului de rând la divin; prima nu acceptă nici în imagine întâlnirea nemediată cu divinul, în timp ce catolicismul mută spectaculos accentul asupra posibilității de reprezentare alăturată a celor două naturi, divină și umană. Lui îi răspunde însă violent iconoclasmul reformat.) Wackernagel vede în filosofia lui Eckhart (nicidecum un iconoclast) un exemplu perfect pentru distanța
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
pentru copii Când, în 1916, Kazimir Malevici afirma despre tabloul său "Pătrat negru" că este un "copil regal viu", un adevărat "embrion al tuturor posibilităților", pictorul rus confirma de fapt fascinația avangardiștilor pentru copilărie, vârstă a înțelegerii inocente, pure și nemediate a lumii. În viziunea futuriștilor ruși, (cărora li s-au aliat, apoi, în această direcție, și curentele artistice ale anilor '20 și '30), copilul este arhetipul artistului liber, a cărui creație există dicolo de norme și canon, într-o realitate
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
dobândit valențe culturale noi, amplificate de accesul imediat la infinitele ramificații informaționale ale Internetului. Nu doar arhive și colecții întregi de post-mortemuri victoriene există online de ani buni, ci și site-uri și forumuri specializate unde moartea e expusă brutal, nemediat, Web-ul oferind acces suferinzilor de fascinația ororii la mii de imagini și filmări cuprinzând toate scenariile posibile ale abominabilului ce se poate abate peste corpul uman. Sfârtecat, tranșat, secționat, disecat, hăcuit, decapitat, lapidat, violat, apoi expus privirii ce scanează
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
1935]: 96), cazul este o categorie care exprimă o relație între două obiecte 60. Sistemul valorilor cazuale propus de Hjelmslev (1972 [1935]: 134) este organizat după criteriul a trei dimensiuni/semnificații fundamentale: direcția, cu valorile apropiere/depărtare; intimitatea (sau caracterul nemediat, direct vs mediat, indirect al relației cazuale), cu valorile coerență/incoerență; subiectivitatea perspectivei (conceperea sau nu a relației cazuale din punctul de vedere al unui subiect gânditor), cu valorile subiectivitate/obiectivitate. Hjelmslev (1972 [1935]) descrie limbi cu sistem cazual tridimensional
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
comunale va fi comitatu scolariu. Din acestu comitatiu a face parte și unulu din preoții comunei care nu va fi invetatoriu la acea scola, si unulu sau doui notabili din comuna, desemnați de ministru. 87. Comitatulu scolariu va ave sub nemediată să preveghiare scola comunale. Elu va face observațiunile necesarie invetatoriului comunei, candu s'aru abate de la datoriele sale, candu nu aru ține scola pe totu timpulu prescrisu, candu aru ave purtare necuviinciosa în comuna, sau candu s'aru areta în
LEGE nr. 1.150 din 25 noiembrie 1864 asupra instrucţiunii a Principateloru-Unite-Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127380_a_128709]
-
disciplinarie, provisoriulu va fi adjutatu de repetitori. 159. Repetitorii voru adjuta pe școlari a repeți lecțiunile. Pentru clasile superiori se potu lua repetitori afară din Internatu, cari să vină numai la ore oțărite. 160. Toți impleatii internatului voru fi sub nemediată preveghiare și ascultare a provisorului, care la casu de trebuința va reporta directorului liceului. 161. Pe fie-care anu în luna lui Septembre, provisoriulu va tramite, prin directoru, ministrului budgetulu de veniturile și chieltuelele ordinarie și estra-ordinarie ale Internatului pentru anul
LEGE nr. 1.150 din 25 noiembrie 1864 asupra instrucţiunii a Principateloru-Unite-Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127380_a_128709]
-
strâns legată de implicarea politică. Refuzul lui a dus nu odată la discuții aprinse în familie, de care căutam să mă feresc pe cât cu putință. De altfel, originea nesănătoasă a mamei și statutul de outsider al tatălui au avut efecte nemediate asupra vieții mele. La grădiniță, de exemplu, eram printre copiii pe care o anumită educatoare îi întreba permanent "și, pe acasă, ce mai e? Mama și tata ce mai zic?", întrebări la care răspundeam invariabil, cu naivitatea celor patru sau
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
sau în favoarea utilizării unor mecanisme atât de natură curativa, cât și preventivă se fundamentează în primul rând valoric. Este corect ca o societate să investească în viitorul său ignorând prezentul? De aici se desprinde un alt criteriu: 5. Impactul direct, nemediat asupra unor fenomene considerate la nivelul societății că inacceptabile. Dacă realizarea unui obiectiv are un impact direct, nemijlocit asupra unui fenomen considerat de societate că inacceptabil, ca de exemplu sărăcia extremă și/sau excluziunea socială, remediind o situatie considerată injusta
HOTĂRÂRE nr. 829 din 31 iulie 2002 privind aprobarea Planului naţional antisaracie şi promovare a incluziunii sociale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/144305_a_145634]
-
eram eu.” (P. Sălcudeanu) 3. Acordul în gen Sincronizarea în gen rămâne în limitele enunțului lingvistic, când subiectul se realizează prin substantiv, pronume nepersonal și pronume personal de persoana a III-a și depășește aceste limite, implicând în mod direct, nemediat semantic, realitatea extralingvistică, dacă subiectul se realizează prin pronume personale, la persoanele I și a II-a. Acordul este absolut în enunțurile cu verbul-predicat la diateza pasivă sau cu predicatul verbal dezvoltat format din verbul a trebui și un participiu
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
punct de plecare doi aminoacizi: glicina și arginina. Inițial, are loc un transfer al grupării amidice de la arginină la glicină. Acidul guanidin-acetic, astfel obținut, printr-o reacție de metilare formează creatina. O mică parte din creatină este supusă unei deshidratări nemediată enzimatic, cu producere de creatinină. B. Metabolismul proteinelor B.1. Aportul de proteine și semnificația lor biologică Aportul zilnic exogen de proteine este la un adult de circa 80-100 g, reprezentând 12-15% din aportul caloric global. La aceste cantități se
Tratat de diabet Paulescu by Cornelia Pencea, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92248_a_92743]
-
de exemplu, au evitat latina și franceza și au preferat engleza. De ce este engleza atât de importantă pentru jurnalismul literar? Deoarece limba oamenilor obișnuiți a ajutat la crearea unor relatări despre viața cotidiană, relatări cel puțin acceptabile dacă nu respectabile, nemediate de latina medievală și franceză, care erau limbile oficiale ale învățăturii religioase și a responsabilităților feudale (din nou, variații pe "imaginea distanțată a trecutului absolut" a lui Bakhtin, în aceste cazuri trecuturi critice religioase și feudale). Folosirea în special a
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
unui public care asculta un cititor. Într-un fel, traducerea Bibliei în limba engleză de către Martin Luther, William Tyndale și alții a fost nu numai începutul aducerii cuvântului Lui Dumnezeu în formă tipărită laicilor dar și începutul recunoașterii lumii înconjurătoare nemediate de învățătura bisericească care spune că simbolica viață de apoi avea o realitate superioară lumii noastre temporale. O astfel de mediere timpurie poate fi observată în omilia lui Vitalis despre moartea lui William Cuceritorul. Pentru a cita încă un exemplu
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
este încă neclară, observându-se că spre deosebire de pacienții mai tineri (la care frecvența prezenței acestor anticorpi este similară) posibilitatea ca un pacient vârstnic cu anticorpi anti GAD să necesite insulinoterapie în viitor este mult mai mică (76). Preluarea de glucoză nemediată de insulină: preluarea glucozei la nivel celular poate fi stimulată și de nivelul glicemiei, în absența insulinei (12). La persoanele normale, aproximativ 70% din glucoza preluată în condiții à jeun, mai ales la nivelul SNC, este independentă de insulină, iar
Tratat de diabet Paulescu by Carmina Alexandru, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92225_a_92720]