349 matches
-
dintre rațiunile pentru care trebuie să promovăm diversitatea lingvistică se regăsește, simbolic, în aceste afirmații ale unui bătrîn navajo: Dacă tu nu respiri, aerul nu există. Dacă tu nu mergi, pămîntul nu există. Dacă tu nu vorbești, lumea nu există." Nenumită, lumea nu există pentru că, așa cum sublinia Coșeriu, postulînd "un logocentrism radical"52, "Limbajul e cel care conferă existența lucrurilor: el nu este o nomenclatura pentru clase de lucruri recunoscute dinainte ca atare. Bineînțeles, limbajul nu creează entitățile, ci le creează
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
regimul comunist 7. Se pare că lectura adecvată pornește, de această dată, de la o aparentă inversare a termenilor de referință. Este doar aparentă, pentru că trăsăturile definitorii ale epocii nu sunt negate, ci au o existență interiorizată sau poate indiferentă, oricum nenumită. Aceste femei nu se plâng de dubla povară a muncii în casă și în afara ei (la serviciu); nu vorbesc despre nevoia de emancipare, ci despre continuitate și adaptare (vizibile cu precădere în discursul doamnei B.), despre nevoia de confort și
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
un nou registru stilistic și într-un alt univers imaginar. În O bufniță tânără pe patul morții, autorul reușește o formulă inedită în poezia românească: o poetică modernistă în descendența lui Nichita Stănescu (categoriile abstractului: timpul, spațiul, estetica privirii, mitul „nenumitului”, sintaxa etc.), dar învăluită într-o atmosferă de o stranietate poescă („bufnița” lui F. este un altfel de „corb” al lui Poe, o metaforă a morții și a poeziei). Poemele au o structură aparent narativă, un ritm fluent, o muzicalitate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287024_a_288353]
-
este, în majoritatea cazurilor, de tip inhibitor și se exercită prin intermediul centrilor organo-vegetativi subcorticali (diencefalo-mezencefalici, bulbari etc.) și medulari. Locul cel mai important din acest punct de vedere revine hipotalamusului. Rolul celulelor vegetative hipercrome de la nivelul talamusului, subtalamusului și substanței nenumite Reichert este mai puțin cunoscut. I.2.1.2. Hipotalamusul Considerat mult timp porțiunea cea mai înalt diferențiată a sistemului nervos vegetativ, cu rol de veritabil „creier al vieții vegetative”, hipotalamusul este sediul centrilor reglatori ai principalelor funcții vitale și
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
în Machiavelli, Lettere, pp. 172-173, 180) care privesc o serie de beneficii mari în Toscana au fost uneori considerate (de pildă de Brucker, "Niccolò Machiavelli", p. 86) că indicând interesul lui Totto pentru ele, dar această interpretare este discutabila. Deținătorul nenumit al beneficiilor enumerate ["d'età d'anni 64" în 1503] era Niccolò Pandolfini, episcop de Pistoia, care era un client în patronajul familiei Medici. Lui i-au fost acordate beneficiile rămase în urmă exilului lui Giovanni de' Medici (dar aflate
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
se dezvoltă surprinzător. Observația penetrantă, plină de nerv, incisivă trece firesc în evocarea tabloului de epocă, prin racursiuri ironice, sau în fantastic și poematic. Personajele malefice, demonice, grotești, și întâmplările lor, plasate într-un „loc” fabulos (un oraș-port la Dunăre, nenumit însă, sau imaginarele Defonia, Para de Loess), simbolic dimensionat, atestă o lume proprie și o viziune specifică scriitorului. Romanul Defonia (1981; Premiul Comitetului Central al UTC) e o „saga țărănească a anilor ’50” (Marian Papahagi), o cronică a dispariției dramatice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287386_a_288715]
-
coborârea Sfântului Duh, ce rămâne ca semn de putere și nu ca persoană, cel mult El fiind simbolizat sub forma unui porumbel. Care e rolul acestor aserțiuni despre dogmă? Acela de a înțelege că, conceptual Cristos este Logosul, Cuvântul, Lumina, nenumita informație care ne-a adus creația din eternitate. Am putea spune că intrăm pe teritoriul filosofiei neoplatonice a lui Plotinus în care Dumnezeu transcendent, deasupra tuturor ființelor, rațiunilor și conceptelor prin Logos este mintea divină, noosul lui Blaga, Duhul Sfânt
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tradiției calitatea de Tată a divinității și Frăția Omului. Cele mai vechi scrieri chineze provin din timpuri anterioare lui Abraham și îl prezintă pe Dumnezeu ca o ființă divină, atotputernică, atotștiutoare și omniprezentă. Înainte de Homer, în Vede, cel invizibil și nenumit era lumina și cerul, dar Dyaus nu însemna albastru ci altceva Dyaus Pitar era Zeus Pater la greci, Ju Piter în latină, deci Tatăl Ceresc. Isus, ale cărui învățături sunt exact ale primei religii numită de noi Tradiția, începe rugăciunea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
vitejie, Editura pentru literatură, București, 1966. 1284 George Topîrceanu, Romanța gramofonului, Editura Curtea veche, București, 2010. 1285 Liviu Pendefunda, " Rondelul miezului de miere sau intimismul cosmic", în Mișcarea cerească, Editura Contact internațional, Iași, 1993. 1286 idem, Rondelul veșnic al furtunii nenumite, Mișcarea cerească, Contact int'l 1993. 1287 Louis Aragon, 1897-1982, Liturghie pentru Elsa (Ectenie) 1288 Mihai Eminescu 1289 Liviu Pendefunda, Ros lucis, Princeps Edit, 2009. 1290 Gheorghe Andrei Neagu, Nunta Neagră, Editura Valman, 2010. 1291 L. Pendefunda, Alchimia nunții, Convorbiri
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
convenții. De aceea limbajul este atât de diferit, pentru că oamenii s-au raportat diferit la exterior și au numit lucrurile în mod diferit. Limbajul este o convenție vie cu lumea materială și nu numai, cu întregul univers exterior. Un lucru nenumit și nerostit nu există, deci nu poate fi schimbat. Oamenii din zilele noastre pot schimba lucruri între ei pentru că ei au numele acelor lucruri în minte, chiar dacă nu pot să le rostească numele. Ori omul fără limbaj este omul care
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Dostoievski, Andreev), a Bibliei și a calculelor matematice, care îi dau sentimentul accesului la infinit. Altfel spus, Ragaiac se află în căutarea propriei identități, cea de adâncime, netrucată de avatarurile existenței cotidiene, și tinde totodată, bovaric, spre un ideal, încă nenumit, dar intuit ca fiind unul erotic, configurat latent în tipologia feminină din literatura preferată. Rusoaica, femeia din vis, are totuși și o existență reală: se numește Valia Nicolaevna și apare la un moment dat nu în sectorul de graniță al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288116_a_289445]
-
combinarea realului cu miraculosul basmelor. Romanul Așezarea (1989) se situează în prima lui parte sub semnul Muntelui vrăjit al lui Thomas Mann prin destinul protagonistului, un tânăr profesor de filosofie, Șerban Ghika, trimis într-un preventoriu pentru tratarea unei boli nenumite. Autoanaliza personajului este întreruptă de mai multe pasaje narative ce se intersectează, în centrul lor aflându-se un croitor, un avocat, un actor și un grup de tineri. Titlul cărții sugerează confruntarea cu lipsa de idealuri, cu meschinăria locuitorilor din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289854_a_291183]
-
a noii calități a vieții pe care puterea o promite și atât este de mare forța instrumentelor de comunicare de care dispune puterea (în special a televiziunii). Ca niște pui de crescătorie, din acel moment italienii au acceptat noua sacralitate, nenumită, a mărfii și a consumului. În acest context, vechile noastre argumente de laici, iluminiști și raționaliști nu sunt doar tocite și inutile, ci, mai mult, fac jocul puterii. A spune că viața nu este sacră și că sentimentul este stupid
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
imposibilitatea „închipuirii“ divinului, înțeleasă ca atribuire a chipului, sau chiar interdicția formulată explicit de a face chip și deci de a „materializa“ esența ultimă a principiului așezat cu precauție „dincolo de toate“. De aici și imposibilitatea atribuirii unui nume principiului „de nenumit“, ca semn al imposibilității de circum scriere și delimitare a lui în ordinea lumii. De nenumit, elare toate numele și, fără chip fiind, el ia toate chipurile. Reconfigurarea propriului chip în dinamica relației cu reperul ultim constituie tot atâtea trepte
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
chip și deci de a „materializa“ esența ultimă a principiului așezat cu precauție „dincolo de toate“. De aici și imposibilitatea atribuirii unui nume principiului „de nenumit“, ca semn al imposibilității de circum scriere și delimitare a lui în ordinea lumii. De nenumit, elare toate numele și, fără chip fiind, el ia toate chipurile. Reconfigurarea propriului chip în dinamica relației cu reperul ultim constituie tot atâtea trepte ale transfigurării interioare și astfelale percepției cu privire la propria identitate. Autenticitatea relației stă chezășie pentru posibilitatea transfigurării
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
și a manifestărilor vizibile ca expresie a interiorității (sub forma oglinzii, a rodului sau a complementarității). Astfel, interioritatea, privită în plan subiectiv sau înțeleasă ca dinamică intradivină, reprezintă (dincolo de orice „localizare“ spațială înăuntru-în afară, aici-acolo) registrul inefabil, diafan, de nenumit, de neprins în chingile unui contur, ale unei forme date. Ea este, prin excelență, lipsa chi pului-mască, a chipului împietrit, și manifestarea chipului viu, imposibil de redus la o manifestare anume. Așadar, la capătul opus al exteriorității percepute ca primă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
facil de conturat), naratorul le atribuie trăsături care țin când de fantastic, când de grotesc, dar care au, toate, un corespondent cât se poate de palpabil în logica stratificării sociale. De altfel, la Urmuz ne întîlnim mereu cu un suprapersonaj, nenumit, dar care le înglobează pe toate celelalte și a cărui prezență mai degrabă se ghicește: autoritatea ia aici chipul ierarhiei sociale tiranice, așa cum la Kafka legea își face simțită prezența în parabole. Stamate, din cauza "ocupațiilor ce le avea în consiliul
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
rânduri, nu sunt la vedere, pe scena poemului. Dacă e vorba, într-adevăr, de o cauzalitate subiectivă, trebuie spus că ea devine o contemplare a subiectivității. Elegia întâia este o definiție, în stil taoist, a ceva esențial dar nedeterminat și nenumit. De la punct, cel mai concentrat semn și imaginea cea mai redusă a universului, până la Creatorul absolut, totul poate fi îndreptățit, sugerat de acest enigmatic punct: „El începe cu sine și sfârșește cu sine [...] / Din el nu străbate-n afară nimic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289876_a_291205]
-
și nonprofesionale în care este implicat. Practic profesioniștii, prin contractele pe care le încheie este dependent de cocontractanții săi. Există contracte care se încheie doar între profesioniști sau între profesioniști și consumatori: contracte forțate sau de adeziune, contracte obligatorii, contracte nenumite, grupuri de contracte. În privința profesioniștilor, ca și a celorlalți participanți la raporturile juridice, izvoarele obligațiilor pot fi actele juridice și fapte juridice, stricto sensu. Având în vedere că principala modalitate prin care profesioniștii devin părți la raporturile juridice de drept
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
actualul Cod civil. În legislația anterioară datei de 1 octombrie 2011 nu exista reglementat un contract cu o asemenea denumire deși în practică era foarte des întâlnit. Inclus în prevederile legale acest tip de contracta s-a transformat din contract nenumit în contract numit, având denumire consacrată și reglementare de sine stătătoare. Contractul de adeziune este definit în art. 1175 C.civ. ca fiind acel contract ale cărui clauzele esențiale sunt impuse ori sunt redactate de una dintre părți, pentru aceasta
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
obligații din contract, adică dacă este posibilă cenzurarea parțială a dreptului de opțiune? Într-o opinie, este posibil să se pronunțe o rezoluțiune parțială, mai ales în cazul în care obligațiile contractuale pot fi departajate sau în cazul unor contracte nenumite 299. Susținătorii celuilalt punct de vedere consideră că instanța poate doar să respingă sau să admită în întregime cererea de rezoluțiune, neavând dreptul să restrângă aplicarea sancțiunii numai la obligația neexecutată 300. Cenzurarea dreptului de opțiune al creditorului de către organul
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
aleatoriu contractul care, prin natura lui sau prin voința părților, oferă cel puțin uneia dintre părți șansa unui câștig și o expune totodată la riscul unei pierderi, ce depind de un eveniment viitor și incert. d) Contracte numite și contracte nenumite. Unii autori le numesc contracte tipice (numite) și contracte atipice (nenumite). Contractele numite sunt acele contracte al caror continut esential este expres reglementat prin nume de drept, imperative sau supletive și a căror denumire corespunde operației economice la care se
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
cel puțin uneia dintre părți șansa unui câștig și o expune totodată la riscul unei pierderi, ce depind de un eveniment viitor și incert. d) Contracte numite și contracte nenumite. Unii autori le numesc contracte tipice (numite) și contracte atipice (nenumite). Contractele numite sunt acele contracte al caror continut esential este expres reglementat prin nume de drept, imperative sau supletive și a căror denumire corespunde operației economice la care se referă. Contractele nenumite sunt acele contracte al căror conținut nu este
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
le numesc contracte tipice (numite) și contracte atipice (nenumite). Contractele numite sunt acele contracte al caror continut esential este expres reglementat prin nume de drept, imperative sau supletive și a căror denumire corespunde operației economice la care se referă. Contractele nenumite sunt acele contracte al căror conținut nu este expres reglementat prin norme de drept dar care pot fi încheiate datorită nevoilor vieții sociale. Conținutul lor este stabilit de catre părți, fie prin combinarea unor elemente specifice diferitelor contracte numite, fie prin
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
ai noului Babilon din lumea nouă. S-a lansat cu romanul Bright Lights, Big City (1984), un roman ce preia artificiul narațiunii la persoana a doua folosit de Michel Butor în romanul său, La modification, pentru a descrie un protagonist, nenumit, un yuppy (vezi) al ceea ce Douglas Coupland numește Generation X (vezi), care combină activitatea diurnă de angajat al unei publicații culturale prestigioase din New York (foarte probabil, The New Yorker) cu deriva nocturnă la petreceri, în baruri de noapte, activitate asezonată
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]