761 matches
-
de casă împreună cu inflexibila ideea de a merge mereu înainte făcură să cadă în disgrația propriilor lui generali. Probabil de asta au și hotărât să mă ucidă! Constatarea faptului că deși devenise împăratul lumii era gol în fața morții ca un neofit aproape de botezul crucii avu darul să-l încredințeze de nemurirea sufletului la fel cum obișnuiau tracii să îi spună. Poate că eu voi muri dar voi lăsa lumi cel de pe urmă lucru al meu: Visul împlinit al lui Aristotel! Lacrimile
RUGUL de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1010 din 06 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352367_a_353696]
-
solară este expresia puterii cerești, a speranței, dar și a sfielii omenești, ea nu apare în toate poemele ca un dat imuabil. Lumina cerului este mântuirea omului. Pe de altă parte, a primi lumină înseamnă a fi admis la inițiere. Neofitul accede prin lumină la cunoașterea transfiguratoare. Dezvăluirea semnelor ține de parcursul traseului de inițiere. Cunoașterea lor sfidează timpul și transgresează limitele spațiului spre aceeași zonă eterată stăpânită doar de cuvânt. Treptat, piesele volumului lui Nicolae N. Negulescu reconstruiesc o paradigmă
O NOUĂ CRONICĂ DESPRE VOLUMUL TRILINGV NUNTA CUVINTELOR de NICOLAE NEGULESCU în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350585_a_351914]
-
Tradiții într-un context inevitabil modern, propunându-și să cucerească pentru Ortodoxie interioritatea și subiectivitatea indivizilor. Cum s-a putut vedea deja, controversa „colivelor” a fost dublată de o dispută „euharistică”. Plecând de la două opuscule ale unui oarecare Petru Mansur, Neofit a început să susțină următoarea teorie euharistică: după epicleză și sfințirea Darurilor la Liturghie, Trupul euharistic al lui Iisus Hristos prezent pe sfintele altare nu este trupul slăvit, viu, însuflețit și incoruptibil al Domnului de după Înviere, ci trupul său coruptibil
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
și astfel implicit teoria transsubstanțierii: Trupul euharistic al lui Iisus Hristos este incoruptibil și înviat în substanța sa, dar coruptibil și degradabil în accidenții vizibili și palpabili sensibil ai Pâinii și Vinului.[33] <> anonim din anul 1777 - operă a lui Neofit Kavsokalivitul are un dublu obiectiv: demonstrativ-polemic (apodictic-dialectic). Refuzul chemării la Masa lui Dumnezeu este o pseudo-evlavie. Scopul punerii la încercare de sine nu este de a ne autorespinge și ține la distanță, ci de a ne face încercați și vrednici
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
conștiinței în apropierea de Sfintele Taine, stabilite de Sfinții Părinți: estomparea distincției între clerici și laici; și, mai ales, confuzia deliberată dintre „încontinuu” și „frecvent” sau, mai bine zis, nedeterminarea lor. Acuzele de influență romano-catolică asupra lui Nicodim Aghioritul și Neofit Kavsokalivitul în ce privește tema împărtășirii frecvente, reafirmate ca ipoteză de maximă probabilitate în anul 1969 de Ch. Tzogas sunt contrazise de analiza comparativă a surselor.[41] În Biserica minoritară a începuturilor avem de a face cu o spiritualite euharistic-ascetic-martirică extrem de incandescentă
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
necesare pentru subzistență. În aceste condiții s-au văzut obligață să mute pomenirile decedaților familiilor donatoare - peste 12.000 de nume! - din ziua rezervată tradițional parastaselor, sâmbăta, în ziua de duminică. Această adaptare liturgică a fost promt denunțată de ierodiaconul Neofit Kavsokalivitul ca o gravă inovație dogmatică și o încălcare inacceptabilă a tradiției ortodoxe. Plângerea morților și comemorarea lor cu colive, simbol al trupului mort, contravin Constituțiilor Apostolice (V, 20; VII, 24) și sunt incompatibile cu caracterul pascal-resurecțional al Duminicii - zi
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
dogmatică și o încălcare inacceptabilă a tradiției ortodoxe. Plângerea morților și comemorarea lor cu colive, simbol al trupului mort, contravin Constituțiilor Apostolice (V, 20; VII, 24) și sunt incompatibile cu caracterul pascal-resurecțional al Duminicii - zi a Învierii și bucuriei. Polemicul Neofit i-a taxat pe adversari drept „Defăimători ai învierii”, iar aceștia l-au acuzat pe Neofit de recădere în iudaism, iar pe adepții și ucenicii săi îi numeau în batjocură „sâmbătari” sau „colivari”. [31] Ibidem, p. 22-23. Tradiția ideală devenea
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
al trupului mort, contravin Constituțiilor Apostolice (V, 20; VII, 24) și sunt incompatibile cu caracterul pascal-resurecțional al Duminicii - zi a Învierii și bucuriei. Polemicul Neofit i-a taxat pe adversari drept „Defăimători ai învierii”, iar aceștia l-au acuzat pe Neofit de recădere în iudaism, iar pe adepții și ucenicii săi îi numeau în batjocură „sâmbătari” sau „colivari”. [31] Ibidem, p. 22-23. Tradiția ideală devenea „inovație” - colivarii vor fi stigmatizați drept „conservatori” și „reacționari” anacronici, antieuropeni și filootomani, în opoziție fățișă
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
din cuvinte o Biserică , la altarul căreia, Îl Slăvesc pe Dumnezeul meu.. O voi lăsa moștenire generațiilor viitoare, fiindcă este vie Biserica neamului. Pentru cine scriu ? Pentru toată Creația Divină din care fac parte. Sigur că , acest conținut exoteric, tulbură neofiții și ereziații din zona inferioară (stătători între contrarii) , care nu pot vedea dincolo de oglinzi, Răsăritul Scânteii Răsunătoare de Lumină. Așadar, Lumea Fizică, în care învățăm să ne trăim misterul vieții, este proiectată pe un sferoid planetar viu, al Pluralității Lumilor
INTERVIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351305_a_352634]
-
obosit- spun eu - și câteodată amnezic. Vouă, necititorilor mei, ce străine vă vor rămâne Refugiile postmoderne cu monologul îngerului căzut în visare vorbind despre mireasma trecutelor glorii trecătoare ca apa prin cada de baie a frumoasei madone sau de fidelitatea neofiților. De aici ați fi aflat Poezia ce e?: Poate ruga poate fântâna din tine albastră cu patru izvoare poate aripa asta străvezie urcând în înalt poate drumul cu vise pavat spre Celălalt. Voi, cei care nu mă citiți nu-mi
DANIEL CORBU de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 338 din 04 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351374_a_352703]
-
Damaschin și Nicolae Cabasila. Botezul și Euharistia sunt emblematice în expunerea domnului Ciprian Toroczkai, ambele Taine rezumându-se, în cele din urmă, la modul liturgic de înțelegere, în sensul că ele trec de la viața Mântuitorului, prin Cruce - Înviere, la viața neofitului, pentru a-l duce pe creștin în Împărăția lui Dumnezeu. Capitolul VII tratează despre Instituția episcopatului și poporul lui Dumnezeu. Sinodul(p. 230-245). Pentru Florovsky, Biserica nu este doar „depozitarea adevărului”, deși nu este exclusă această afirmare, ci și evlavia
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
atestă existența Lefkarei din vremuri străvechi alături de urmele lăsate de diferitele administrații străine care au domnit în Cipru. Vestigiile arheologice găsite în împrejurimile Lefkarei demonstrează că locurile acestea au fost locuite încă cu multe secole în urmă. În testamentul Sfântului Neofit, născut în 1134 la Drys, lânga Lefkara pe timpul ocupației bizantine, se regăsește numele actual al satului. Există încă o casă veche cu o singură cameră, în care se spune că Neofit ar fi petrecut ultima noapte cu soția sa înainte de
LEFKARA de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 584 din 06 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355004_a_356333]
-
încă cu multe secole în urmă. În testamentul Sfântului Neofit, născut în 1134 la Drys, lânga Lefkara pe timpul ocupației bizantine, se regăsește numele actual al satului. Există încă o casă veche cu o singură cameră, în care se spune că Neofit ar fi petrecut ultima noapte cu soția sa înainte de a fugi din „lume” și a se călugări. Azi, lângă această căsuță s-a ridicat o casă mare, modernă, actuala proprietară păstrând însă casa-document și monument istoric, intactă. Perioadele anterioare invaziei
LEFKARA de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 584 din 06 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355004_a_356333]
-
Timișoara, Editura Marineasa, 2003, 272 pag., 12 lei; 76. Mehedinți, S., Apropiere de Iisus, Pitești, Editura Rotonda, 2009, 64 pag., 5 lei;(6) 77. Mehedinți, S., Altă creștere. Școala muncii, Pitești, Editura Rotonda, 2009, 280 pag., 25 lei;(2); 78. Neofit(Monah), Rugăciuni către tineri, Iași, Editura Pelerinul, 2005, 288 pag., 15 lei; 79. Nestor, mitrop., Apostol în Kamceatka(1885-1962). Amintiri, Galați, Editura Egumenița, 2004, 272 pag., 12 lei; 80. Nicodim, episc., Fericita Maria de Oloneț, pustnica din pădurile de nord
OFERTĂ DE CARTE (21) IUNIE 2013 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 899 din 17 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346095_a_347424]
-
Premiul I TĂNASE MARIA, Liceul Teoretic „C. Noica” Sibiu, prof. Teglas Raluca Premiul al II-lea BRAD ANDREEA IOANA, Colegiul Tehnic „Cibinium” Sibiu, prof. Balteș Aurelia Premiul al III-lea FLEȘARIU CORNELIA, Colegiul Tehnic „A. Ț. Laurian” Agnita, Sibiu, prof. Neofit Cristina KOCSIS ILDIKO, Liceul Tehnologic Sângeorgiu de Pădure, jud. Mureș, prof. Birton Laszo Secțiunea a IV-a: Meșteșuguri Membri ai juriului: Prof. PARASCHIVA ANGHELINA, responsabil secțiunea a IV-a, Prof. LĂSTUN OTILIA-BOGDANA, responsabil secțiunea a IV-a, Prof. FELDARA LUMINIȚA
REZULTATELE CONCURSULUI REGIONAL DE CREAȚIE LITERAR-ARTISTICĂ „ODĂ PRIMAVERII”, AGNITA 2017 de MARIA DANIELA PĂNĂZAN în ediţia nr. 2291 din 09 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/369015_a_370344]
-
zidit, după cum se vede și-au înfrumusețat de robii lui Dumnezeu: Tănasie sin Statie Pârâianu , cu vărul său Matei Pârâianu și s-au săvârșit în zilele prea luminatului domn Grigore Dumitru Ghica Voievod și arhiepiscop Ungro-Vlahiei al acestui loc Kir Neofit, episcopul Râmnicului Severin, mai ajutorând și vecinii din prejur cu ce s-au putut, la leatul de la Adam 7333, iar de la Hristos 1825 august 31. Am scris eu, smeritul între diaconi, diaconul Gheorghe zugrav ot Crăpături.” Așa ne întâmpină pisania
BISERICA DIN HUMA, COMUNA LIVEZI, JUDEŢUL VÂLCEA de ILIE FÎRTAT în ediţia nr. 1957 din 10 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369493_a_370822]
-
zidit, după cum se vede și-au înfrumusețat de robii lui Dumnezeu: Tănasie sin Statie Pârâianu , cu vărul său Matei Pârâianu și s-au săvârșit în zilele prea luminatului domn Grigore Dumitru Ghica Voievod și arhiepiscop Ungro-Vlahiei al acestui loc Kir Neofit, episcopul Râmnicului Severin, mai ajutorând și vecinii din prejur cu ce s-au putut, la leatul de la Adam 7333, iar de la Hristos 1825 august 31. Am scris eu, smeritul între diaconi, diaconul Gheorghe zugrav ot Crăpături.” Așa ne întâmpină pisania
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/369498_a_370827]
-
zidit, după cum se vede și-au înfrumusețat de robii lui Dumnezeu: Tănasie sin Statie Pârâianu , cu vărul său Matei Pârâianu și s-au săvârșit în zilele prea luminatului domn Grigore Dumitru Ghica Voievod și arhiepiscop Ungro-Vlahiei al acestui loc Kir Neofit, episcopul Râmnicului Severin, mai ajutorând și vecinii din prejur cu ce s-au putut, la leatul de la Adam 7333, iar de la Hristos 1825 august 31. Am scris eu, smeritul între diaconi, diaconul Gheorghe zugrav ot Crăpături.” Așa ne întâmpină pisania
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/369498_a_370827]
-
Ca un nebun cu pumnii goi Și tidva plină de poeme. ----------------------------------------------- Publicată în „PREPOEM”, an II, seria II, nr. 19 din iunie 1941 METAMORFOZE Acest drumeag de lespezi încâlciți Îmi rupe carnea goală și trufașă Pe urmele a mii de neofiți Și cu azur durerea mă înfașă. Nestăvilit’nainte mă îndemn Urcat pe uriașe crepuscule, E lumea ca o amforă de lemn Și fluer în sărăciile-i pătule. Hei, suflete deapururea hoinar Oprește la o margine de vară Și soarele luându
POEZII PUBLICATE ÎN DIFERITE ZIARE ŞI REVISTE ALE VREMII de ION PENA în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370153_a_371482]
-
Babel /Vicovia, Bacău, 2010, p. 119) Și într-adevăr, se văzură atunci apărând, una după alta, nenumărate erezii care se succedară neîncetat, din primele secole ale creștinismului și până astăzi. Prin sofisme, ovreii înșelară pe creștini și mai ales pe neofiți și îi transformară în ereziarci, care în urmă căutară să distrugă spiritul creștinesc. (Copin-Albancelli, Le drame masonnique. II, p. 381-384) Astfel s-au format toate ereziile care, - de la Ebionism, până la Protestantism, - recunosc o origine ovreiască. S-ar putea face istoria
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/370181_a_371510]
-
Troyes, Tosafot, Iosef Karo, Șulhan-Aruk, Bartolocci, Talmudul, Moise Schwab, Talmudul, Eisenmenger, Ierusalimul descoperit, August Rohling, Pentru ca să știe Iuda că nu tratăm cu ușurință cărțile sale sfinte; Judenspiegel im Lichte der Wahrheit (Oglinda ovreiului în lumina adevărului); Evreul după Talmud, Monahul Neofit /ex-rabinul Cavsolalvițiu, Înfruntarea..., Kalixt de Wolski, Tainele Kahalului, Bogdan Petriceicu Hașdeu, Talmudul ca profesiune de credință a poporului Israelit, etc., Bernand Lazare, op. cit., p. 69-70) Biserica nu a suferit niciodată, - de la început și până în epoca actuală sau francmasonică, - ca în timpul
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/370181_a_371510]
-
din nou împreună, de data asta la “discuții” participând și nevestele “convorbitorilor” și firește, tânăra pereche. Pentru ca discuția să facă referire doar la tema rămasă neîncheiată în urmă cu două săptămâni, cutez a exclude “intervențiile” și “bruiajul” (ne)venite din partea “neofiților” și să dau prioritate absolută celui socotit “violon d'Ingres” al întregului cadru instituit post-festum, de data asta la familia socrilor mari. Au fost și altfel de discuții care vizau probleme de o factură ce nu suporta amânare, însă nu
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
solară este expresia puterii cerești, a speranței, dar și a sfielii omenești, ea nu apare în toate poemele ca un dat imuabil. Lumina cerului este mântuirea omului. Pe de altă parte, a primi lumină înseamnă a fi admis la inițiere. Neofitul accede prin lumină la cunoașterea transfiguratoare. Dezvăluirea semnelor ține de parcursul traseului de inițiere. Cunoașterea lor sfidează timpul și transgresează limitele spațiului spre aceeași zonă eterată stăpânită doar de cuvânt. Treptat, piesele volumului lui Nicolae N. Negulescu reconstruiesc o paradigmă
O CAPODOPERĂ ÎN ŢINUTUL PUR AL POEZIEI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/357475_a_358804]
-
și SPA, trebuie să scoți din buzunar, pentru doar 2-3 ore, câteva sute de euro ... Sunt și alte locuri minunate care merită vizitate în Pafos și împrejurimi, cum este biserica bizantină din Ayia Paraskevi, sau o interesantă biserică la Ayios Neofit, o mănăstire dăltuită în munte de către un pustnic, sacralizat și ridicat la rang de sfânt, pe nume Neofit; mănăstirea Sfântul Neofit deține o colecție superbă de fresce bizantine, datând din secolele XII-XV. În partea de nord, la patru kilometri de
PAFOS de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 540 din 23 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358344_a_359673]
-
locuri minunate care merită vizitate în Pafos și împrejurimi, cum este biserica bizantină din Ayia Paraskevi, sau o interesantă biserică la Ayios Neofit, o mănăstire dăltuită în munte de către un pustnic, sacralizat și ridicat la rang de sfânt, pe nume Neofit; mănăstirea Sfântul Neofit deține o colecție superbă de fresce bizantine, datând din secolele XII-XV. În partea de nord, la patru kilometri de Pafos, în localitatea Lempa, iubitorii de artă pot admira lucrările a numeroși artiști ciprioți, sculpturi și alte obiecte
PAFOS de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 540 din 23 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358344_a_359673]