294 matches
-
Dr. Nicolae Dura subliniază aici o idee care trebuie să ne pună pe gânduri și nu numai atât: „Este interesant de remarcat că dintre cele șase Biserici ortodoxe naționale existente și în Austria doar românii își au organizate grupuri religioase neortodoxe.” „Virusul scindărilor este larg răspândit și provoacă discordii și conflicte” (Bartolomeu S. Sa Patriarhul Ecumenic, Unitatea Bisericii... p.2). Ceea ce impresionează în mod deosebit în cartea despre care vorbim este permanenta recunoaștere a conștiinței folosirii aceleiași limbi: „Cu toată diversitatea
BISERICA TRAITA DEPARTE de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 614 din 05 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343778_a_345107]
-
mirarea și bucuria mea, Mamy era de partea mea. Are dreptate copilul. Spui numai prostii acolo și i le mai bagi și lui în cap. Așa arată un tata adevărat? Se aventura și Mamy în fel de fel de aprecieri neortodoxe la adresa lui. Na, că am stricat toată atmosfera cu bingbangul acela, mă gândeam eu posomorât. Norocul meu că, în final, mi-am dat seama că Taty se înțelegea din priviri cu Mamy să mă facă pe mine să cred că s-
EXTRAS DIN MEMORIA ANTICIPATIE CAP 2 de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344077_a_345406]
-
Hristos a înviat !" Noaptea Paștelui ne ofera vederea lui Dumnezeu, este fericirea dăruita celor cu inima curată. Poate că făcliile din mâinile noastre ascund și acest simbol al inimii curate . În orice caz ele nici pe departe nu înseamnă ceeace neortodocșii cred despre ele. Folosim lumânările în noaptea de Paste nu pentru lumină fizică. În cazul acesta am apela la lămpi, felinare, becuri, lanterne,etc., ca să vedem pe unde mergem.Nici pe departe. „Cetatea nu are nevoie de soare, nici de
HRISTOS A INVIAT DIN MORTI! de MIRON IOAN în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380049_a_381378]
-
evreilor este foarte util, mai ales că nu se știe finalul conflictului dintre capitalul protestanticesc anglo-american și cel european, dominat de cel franco-german. În războaiele mondiale au învins primii. În condiții de pace cât va rezista Europa cu perfizii de neortodocșii în coastă? Deja rezervele în euro a Băncilor Centrale nu mai sunt atât de dorite, ca înainte de criză. Aceste considerente tactice nu pot înlocuii interesul tuturor romanilor de a face parte în mod autentic, organic, nu numai mimetic, din Europa
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
o fi bine să muncească, norocul să se arate. Iar de-o fi să-i ocolească, merg cu lenea mai departe. Dar cei ce au mintea trează, nu devin pradă visării. Că norocu-i onorează, muncind de cum apar zorii! Iar practici neortodoxe antrenează-nchipuirea unor gândiri păcătoase, ce fascinează trăirea. Autor Maria Filipoiu Din ,,TRADIȚII CREȘTINE ȘI RITUALURI POPULARE ROMÂNEȘTI" 30 Noiembrie 2003 Referință Bibliografică: RITUALURI DE SFÂNTUL ANDREI / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1429, Anul IV, 29 noiembrie
RITUALURI DE SFÂNTUL ANDREI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1429 din 29 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371985_a_373314]
-
care au adoptat-o? Noi credem că este disproporționat de mare în raport cu ce s-a întâmplat, mai ales în condițiile în care sinodalii români au fost printre cei mai conservatori de-a lungul Sinodului, astfel încât mai multe hotărâri sau accente neortodoxe nu au putut trece datorită lor. Este forțată sau suspect de grăbită din cel puțin alte două motive. În primul rând, acest Sinod nu are nici o putere dacă nu va fi recunoscut de absolut toate Bisericile ortodoxe locale. De acest
“SĂ STĂM CU FRICĂ, SĂ STĂM CU CREDINŢĂ, SĂ LUĂM AMINTE, CU PACE A ADUCE!...” – CÂTEVA CONSIDERAŢII, ANALIZE, DISCUŢII, INDICII ŞI REFERINŢE CU PRIVIRE LA SINODUL DIN CRETA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/375213_a_376542]
-
și unitatea Bisericii lui Iisus Hristos și cunosc adevărul că Sinodul din Creta nu a formulat dogme noi, ci a mărturisit că Biserica Ortodoxă este Biserica Una, Sfânta, Sobornicească și Apostolească a lui Iisus Hristos, iar bisericile sau confesiunile eterodoxe (neortodoxe) s-au despărțit de Ortodoxie pentru că s-au îndepărtat de la credința ortodoxă care este baza unității Bisericii. Iar pentru că Domnul Iisus Hristos S-a rugat Tatălui din ceruri ca ucenicii Lui și toți cei care cred în El să fie
“SĂ STĂM CU FRICĂ, SĂ STĂM CU CREDINŢĂ, SĂ LUĂM AMINTE, CU PACE A ADUCE!...” – CÂTEVA CONSIDERAŢII, ANALIZE, DISCUŢII, INDICII ŞI REFERINŢE CU PRIVIRE LA SINODUL DIN CRETA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/375213_a_376542]
-
a Transilvaniei, cu o populație în mare parte de credință uniată, îi orientează pe ortodocși spre patria mamă, în același timp urmînd să fie deschisă o gravă dezbatere asupra statutului ortodoxiei, asupra aceluia al Bisericii uniate și în privința statutului cultelor neortodoxe. Constituția din 1923 și legea asupra cultelor din 1925, care definește organizarea unitară a Bisericii și îi asigură autonomia în reglementarea, conduita și administrarea problemelor religioase, aduc un răspuns juridic într-o atmosferă de mobilizare națională opusă oricărei intruziuni a
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de economie politică globală", Editura Economică, București, 2010, p. 28. 958 Daniel Dăianu, în prefața lucrării lui Liviu Voinea, Sfârșitul economiei iluziei. Criză și anticriză, o abordare heterodoxă, Editura Publica, București, 2009, p. 12. 959 "Un element esențial al doctrinelor "neortodoxe" avansat atât de către socialiști, cât și de către toți intervenționiști, este afirmația că recurența depresiunilor ar fi un fenomen inerent însăși funcționării economiei de piață. Dar, în vreme ce socialiștii afirmă că numai înlocuirea capitalismului cu socialismul poate eradica răul, intervenționiștii îi atribuie
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
-le vitalitatea la niveluri și mai înalte. În timpul dinastiei Liang de Sud (502-557 d.Hr.), a apărut în China un bătrân călugăr budist excentric numit Bodhidharma. Chinezii l-au numit Ta Mo. Îmbrăcat în haine zdrențuite și prredicând un stil neortodox de budism tantric, Ta Mo a intrat în faimosul Templu Shao Lin s-a retras într-o încăpere rece din piatră și a stat acolo izolat timp de nouă ani, meditând într-o liniște totală. Se spune că un călugăr
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
schimb i-a amenințat cu „focurile Gheenei” și cu „chinurile iadului”. În reprezentările icononografice ale Judecății de Apoi din bisericile Moldovei secolului al XVI-lea (Probota, Voroneț, Moldovița etc.) sunt (con)damnate grupuri etnice de alte confesiuni, fie necreștini, fie neortodocși : evrei, turci, tătari, armeni, latini, arabi, etiopieni etc. (35, I, pp. 241-264 și II, pp. 121-145). Deasupra tuturor este scrisă înfricoșătoarea poruncă adresată de Isus, la „Judecata de Apoi”, neamurilor așezate „de-a stânga jețului” : „Duceți-vă de la mine, blestemaților
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a raționalismului critic herbartian ș( a antropologismului ateu feuerbachian ((n prima perioadă) la adoptarea sfioasă a apriorismului kantian (n teoria cunoașterii ș( a unor idei estetice schopenhaueriene ((n cea de a doua), p(nă la influențele mai mult indirecte, deși neortodoxe, dar reale, a[le] hegelianismului ș( istoricismului (n teoria culturii" (Ghiță, 1995, p. 18). (ntr-o exprimare cu tentă malițioasă strecurată (ntr-un text ce amintea prima cuv(ntare a lui Maiorescu ținută la v(rsta de 11 ani, Nicolae Manolescu arăta
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Mai exact, prin titlul II al acestei legi "Modificarea și completarea Legii nr. 67/2004 pentru alegerea autorităților administrației publice locale". Rezumând cele spuse până acum, alegerile locale din 2008 s-au individualizat din punct de vedere juridic prin modificarea neortodoxă a condițiilor sale de desfășurare, ca și prin faptul că au fost primele la care cetățenii aleg nemijlocit președinții consiliilor județene. Mai precizăm că pe listele electorale erau înscriși 18530681 cetățeni cu drept de vot, iar cele 45 de formațiuni
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
mare pentru pregătire suplimentară. Aceasta, generată de angoasa eșecului la examene, alimentează piața meditațiilor. Evident că, așa cum arată alte studii, ipoteza meditațiilor corupte nu poate fi eliminată complet. Cu siguranță, anumiți profesori își constrângeau elevii să plătească meditații prin practici „neortodoxe” la clasă, la fel cum unii profesori universitari ofereau meditații candidaților în schimbul unei șanse sporite la admitere. Așa cum arată Bray și Kwok (2003), mărirea în acest fel a șanselor nu este întotdeauna rezultatul competitivității sporite a elevului care a urmat
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
demn de interes - probabil că însăși lumea constituia unul dintre subiectele de discuție - și, în special, la teoriile lui Einstein. Dintr-o epocă mai recentă ne parvine povestea relatată de matematicianul și fizicianul Freeman Dyson. Când a observat că metodele neortodoxe de soluționare a problemelor de electrodinamică cuantică ale lui Richard Feynman nu erau pe înțelesul comunității de fizică și al membrilor ei renumiți, s-a hotărât să construiască o punte de legătură: după câteva luni de cercetări aprofundate alături de Feynman
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
această fuziune între origenism și antiaugustinism care permitea în același timp aducerea în prim-plan a necesității contemplației și aprobarea activității ascetice: deși prin Decretul lui Ghelasie, la sfârșitul secolului al cincilea, operele lui Cassian fuseseră condamnate ca „apocrife”, adică neortodoxe, tocmai pentru că erau în contradicție cu doctrina augustiniană a harului, totuși, pentru că ofereau creștinilor un fel de „istorie a monahismului” și o nouă evaluare a vieții spirituale, au fost foarte răspândite în tot Evul Mediu. Au fost traduse chiar în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
putem da seama din fragmentele din opera lui Filostorgios. Așadar, dacă opera lui nu s-a păstrat în întregime nu trebuie să se mire având în vedere obiceiul de-atunci de a distruge sau, oricum, de a nu difuza cărțile neortodoxe. Oricum, Fotie (și acesta e un lucru foarte important care atestă atenția pe care el însuși a acordat-o acestei opere) a făcut un amplu rezumat al scrierii, oferindu-ne liniile esențiale ale acesteia. Alte elemente de Istorie bisericească se
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
iremediabil în relațiile cu o lume dominată de compromis și de fals, sfârșește în închisoare, pentru că nu poate accepta calea abaterii de la principii considerate sacre nici atunci când datoria morală față de „creditorii” săi, soția și copiii, îi solicită apelul la mijloace neortodoxe de îmbogățire. Ines, din Șacalii, se sinucide pentru a se salva de la tratamentul înjositor la care este supusă, prin conjugarea agresivității lor senzuale, de fostul prieten, de soțul bătrân și de fiul vitreg. Sever, din Turmele, rezistă imposturii și lipsei
LUCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287863_a_289192]
-
un supererou cu superputeri (Superman, spre exemplu); ideea tehnicii este evidentă. În cazul respectiv, multe aspecte care nu le sunt permise oamenilor normali sunt la îndemâna acestor supereroi, deci participanții pot să se aventureze în găsirea soluției pe căi și mai „neortodoxe” decât până acum (în același timp, această tehnică este și o sursă de motivare și de bună dispoziție pentru grup). 13.2.3.11. Metoda studiului de caztc "13.2.3.11. Metoda studiului de caz" Studiul de caz (dezvoltat
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
fuziune a origenismului cu antiaugustinismul care permitea în același timp aducerea în prim-plan a necesității contemplației și aprobarea activității ascetice: deși prin Decretul lui Gelasie, la sfîrșitul secolului al V-lea, operele lui Cassian fuseseră condamnate ca „apocrife”, adică neortodoxe, tocmai pentru că erau în contradicție cu doctrina augustiniană a harului, totuși, pentru că ofereau creștinilor un fel de „istorie a monahismului” și o nouă evaluare a vieții spirituale, au fost foarte răspîndite în tot Evul Mediu. Au fost traduse chiar în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
putem da seama din fragmentele operei lui Filostorgios. Prin urmare, nu trebuie să ne mire faptul că opera lui nu s-a păstrat în întregime, avînd în vedere obiceiul de atunci de a distruge sau de a nu difuza cărțile neortodoxe. Oricum, Fotie (și acesta e un lucru foarte important, care dovedește atenția pe care a acordat-o respectivei opere) a făcut un amplu rezumat al scrierii, oferindu-ne liniile ei esențiale. Alte elemente ale Istoriei bisericești se găsesc în textele
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
antiarianismul său rigid. A fost depus în anul 336 din ordinul lui Constantin și, probabil, la instigarea eusebienilor. Eusebiu al Cezareii a scris două lucrări împotriva sa: Contra lui Marcel și Despre teologia bisericească. În 345, episcopii orientali condamnă învățăturile neortodoxe ale lui Marcel și ale discipolilor săi în acești termeni: „Discipolii lui Marcel și Fotie, amândoi din Ancira Galatei, resping subzistența eternă a lui Cristos, dumnezeirea sa și împărăția sa veșnică, sub pretextul păstrării unității divine, asemănându‑se în această
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ei s-au ambiționat să introducă în dezbateri viziuni și curente noi, distructive în raport cu „tradițiile” curriculare moderne. Așa au apărut: reconceptualismul (Huebner, 1962), umanismul (Rogers, 1962; Maslow, 1962); teoria noilor priorități curriculare (Berman, 1965). Alți „nonconformiști” au scotocit, cu metode neortodoxe, prin „locuri neumblate” ale curriculumului și au dat la iveală lucruri neobișnuite. Este cazul lui Jackson (1968), care a dezvăluit existența așa-numitului „curriculum ascuns” - un „monstru pedagogic” care a înfiorat liniștita lume a cercetărilor educaționale pozitive. S-au făcut
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
edificarea structurală a curriculumului. Preocuparea noastră aproape exclusivă pentru tematica materiilor de studiu generează o creștere a pericolului de a ne prăbuși undeva în spatele gândirii creative și imaginative care prospectează diversele căi de programare și planificare a educației 16. Deși „neortodoxă”, noua metodă de cercetare s-a impus ca o tehnică aptă să depășească demersurile și regulile rigide ale dezvoltării și optimizării curriculare moderne. „Atacul la metodă” realizat de Herrick cu ajutorul discipolului său James Macdonald a pecetluit începutul declinului gândirii curriculare
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
autonomă față de politică. Retorica politico-ideologică a pătruns brutal în cercetarea curriculară prin Patti Lather (1986). Articolele sale „Research as Praxis” (1986) și „Issues and Validity in Openly Ideological Research” (1986)62 au produs stupoare și iritare. Sub pretextul „cercetării deschise, neortodoxe”, Lather pleda pentru ideologizarea investigațiilor pedagogice și curriculare - adică exact cam ce se făcea de mulți ani în „pedagogia marxist-leninistă” din țările lagărului socialist. I s-au dat replici pe măsură, iar Lather a trebuit să-și modifice optica. A
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]