756 matches
-
și nu mai poate evidenția elitele sociale, politice, culturale ori, se pare, chiar asta se și dorește! Ar fi ușor de explicat. O societate lipsită de repere și modele, în care sănătatea este decimată, cultura este uniformizată și amputată prin nerecunoașterea valorilor ce au existat și există cu adevărat, în care învățământul și educația sunt încătușate de mulțimea unor reforme importate și neadaptate la specificul național, în care biserica este împroșcată cu noroi - după ce, timp de două secole a fost piatră
REVISTE – IMPACT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1678 din 05 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/380225_a_381554]
-
1935 din 18 aprilie 2016. RISIPA Tot ce întâlnim este semn și opțiune. Moartea și Iadul sunt opțiuni ale omului. Comuniunea cu Cel împotriva căruia ai luptat, care te ființa, dar te și limita, înseamnă fericire. Separarea de El, izolarea, nerecunoașterea Sa, duce la singurătate veșnică, absolută, dostoievskiană... Așa gândim câteodată, încercând să ne învinovățim pentru nefericirea noastră. Înțeleg mai ușor și accept mai senin nefericirea ta, căci tu ești tu și nu ai aceleași dureri ca mine. De ce m-aș
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/375370_a_376699]
-
tine sau altcineva? Citește mai mult RISIPATot ce întâlnim este semn și opțiune. Moartea și Iadul sunt opțiuni ale omului. Comuniunea cu Cel împotriva căruia ai luptat, care te ființa, dar te și limita, înseamnă fericire. Separarea de El, izolarea, nerecunoașterea Sa, duce la singurătate veșnică, absolută, dostoievskiană...Așa gândim câteodată, încercând să ne învinovățim pentru nefericirea noastră. Înțeleg mai ușor și accept mai senin nefericirea ta, căci tu ești tu și nu ai aceleași dureri ca mine. De ce m-aș
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/375370_a_376699]
-
ar putea dispune cum se dorește de puterea imaterială aflată în adâncurile spirituale. Deși opera - în mare măsură - harului, virtutea nu dovedește deci libertatea umană care poate oscila între a conlucra ori nu cu Dumnezeu, semn al recunoașterii sau al nerecunoașterii Lui ca existență de Sine, pur spirituală, personală, superioară oricăror creaturi: < > 10. Stăruința în lucrarea binelui ne apropie Binele cel mai presus de minte și de fire, făcându-L cunoscut nouă și noi devenind cunoscuți Lui prin descoperirea bucuriilor de
DESPRE DIMENSIUNEA ASCETICII ŞI MISTICII ÎN OPERA PĂRINTELUI DUMITRU STĂNILOAE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372277_a_373606]
-
aprilie 2016 Toate Articolele Autorului RISIPA Tot ce întâlnim este semn și opțiune. Moartea și Iadul sunt opțiuni ale omului. Comuniunea cu Cel împotriva căruia ai luptat, care te ființa, dar te și limita, înseamnă fericire. Separarea de El, izolarea, nerecunoașterea Sa, duce la singurătate veșnică, absolută, dostoievskiană... Așa gândim câteodată, încercând să ne învinovățim pentru nefericirea noastră. Înțeleg mai ușor și accept mai senin nefericirea ta, căci tu ești tu și nu ai aceleași dureri ca mine. De ce m-aș
RISIPA de CAMELIA PETCU în ediţia nr. 1935 din 18 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375265_a_376594]
-
să nu existe o statistică clară? Doresc și eu să se facă curățenie, să fie eliminați impostorii acolo unde este cazul, dar pe principii raționale și obiective. Între timp, câteva sute au trecut la cele veșnice, cu sufletul amar al nerecunoașterii contribuției lor la înlăturarea comunismului în România. Sau comunismul sălășluiește chiar la Institutul Revoluției Române din Decembrie 1989, condus de Ion Iliescu, care nici măcar revoluționar nu este, după cum singur recunoaște, el fiind chemat la Revoluție, precum și în multe alte instituții
TABLETA DE WEEKEND (100+4): NA-ŢI-O FRÂNTĂ CĂ ŢI-AM DRES-O ! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374692_a_376021]
-
ducă dracului... Aceiași radicali nemulțumiți de activitatea Muftiului îl dau în judecată. „În 2007, «Taiba» a deschis o acțiune penală împotriva Muftiului Yusuf Muurat ca urmare a unei scrisori trimisă de acesta Ministerului Educației și Cercetării (MEC), în care cerea nerecunoașterea diplomelor de studii teologice din țări în care se practică islamul radical. În aprilie 2011, DIICOT a făcut descinderi la sediile «Taiba», «Islamul Azi» și la domiciliile unora dintre membri organizațiilor, pe motiv că «cei în cauză sunt implicați în
LIBERTATE SAU LIBERTINAJ? EROISM SAU MANCURTIZARE? de MARIANA CRISTESCU în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374238_a_375567]
-
și morală a războiului, prin conștientizarea revoluției bolșevice vecine. Odată cu războiul, mica Românie patriarhală de la hotarele orientale ale Europei a intrat în modernitate. Această modernitate se traduce printr-o eliberare. Miza nu mai este reprezentată de tema singurătății sau a nerecunoașterii membrilor elitelor de către concetățenii lor, temă asociată celei a mediocrității combinațiilor locale subiect dezvoltat încă din 1840 de Alecsandri care se plîngea de îngustimea de spirit a lașilor sau, pe la 1880, de către Macedonski, care era foarte revoltat că s-a
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
urmă se afla acum „la cheremul” Petersburgului. Tratatul schimba în mod radical sistemul juridico-politic internațional în zonă. Se înțelege de la sine că puterile europene nu se puteau împăca cu această nouă stare de lucruri. Anglia și Franța au și anunțat nerecunoașterea tratatului. În nota din 8 iulie 1833 a însărcinatului de afaceri francez la Petersburg se spune că tratatul a dat relațiilor ruso-turce un caracter nou, împotriva căruia Puterile europene au dreptul să se pronunțe, că, dacă stipulațiile acestui act nou
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
și trebuie să aibă grijă de ea!) (responsabilitatea). Ghici, ghici ! Cine îi oferă culori și alte materiale Monicăi, deoarece ea are mai puține? (Silviana!). De ce ?(Este foarte darnică și bună). Rând pe rând, „răvașele” dezvăluie: bunătatea, neatenția, răutatea, judecata pripită, nerecunoașterea greșelii, prietenia, răbdarea, minciuna, generozitatea etc. Finalizare: Bilețelele vor fi păstrate în jurnalul grupei, cu posibilitatea refolosirii. 5. MINGEA ÎN CERC Stimulând implicarea copiilor în acest joc, educatoarele vor putea să dezvolte abilitățile de cooperare, de așteptare a rândului, de
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
element precomprehensibil față de actul recunoașterii de sine a omului, prezent în unele reconstrucții filosofice contemporane, este cel al imperativului categoric. Umanitatea este universalul la care participă oricare om; ea poate fi recunoscută de fiecare în el însuși și la semeni. Nerecunoașterea sa la semeni înseamnă nerecunoașterea sa ca universal-dat-în-eul-propriu, înseamnă ratarea sa și, desigur, chiar pierderea "cunoștinței" despre om. Schimbarea tipului de explicație antropologică în filosofia kantiană trebuie luată în seamă, întrucât ea are valoarea unei mutații în planul tipurilor de
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de sine a omului, prezent în unele reconstrucții filosofice contemporane, este cel al imperativului categoric. Umanitatea este universalul la care participă oricare om; ea poate fi recunoscută de fiecare în el însuși și la semeni. Nerecunoașterea sa la semeni înseamnă nerecunoașterea sa ca universal-dat-în-eul-propriu, înseamnă ratarea sa și, desigur, chiar pierderea "cunoștinței" despre om. Schimbarea tipului de explicație antropologică în filosofia kantiană trebuie luată în seamă, întrucât ea are valoarea unei mutații în planul tipurilor de reconstrucție a umanului; universalul uman
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
România a ajuns în preajma celui de-al doilea război mondial ,fără arme și soldați instruiți, dezarticulată economic și social. Expresia cea mai elocventă a atitudinii de dezinteres a Rusiei față de relațiile politice și economice cu țara noastră a constituit-o nerecunoașterea de către URSS a unirii Basarabiei cu România în anul 1918, după primul război mondial. Relațiile diplomatice dintre România și URSS au fost, totuși, stabilite, dar abia în anul 1934. Schimburile comerciale româno-ruse erau nesemnificative, lipsind astfel argumentul economic, care putea
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
erau neglijate. Exceptând motivația de ordin doctrinar, o asemenea atitudine era destul de greu de explicat și mai ales de justificat în condițiile în care între România și Republica Coreea nu a existat niciodată vreun conflict sau vreun motiv real de nerecunoaștere și de respingere. Mai mult, o asemenea poziție era în contradicție cu însăși principiile de politică externă românești de "dezvoltare a relațiilor cu toate statele lumii, indiferent de regimul lor politic". O atitudine asemănătoare a fost adoptată și de către celelalte
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
mult, o asemenea poziție era în contradicție cu însăși principiile de politică externă românești de "dezvoltare a relațiilor cu toate statele lumii, indiferent de regimul lor politic". O atitudine asemănătoare a fost adoptată și de către celelalte țări socialiste și includea: nerecunoașterea "regimului marionetă din Coreea de Sud, impus de împerialiștii americani"; întreprinderea, în mod individual și în comun, de acțiuni pe plan național și internațional vizând "întărirea solidarității de clasă" cu Republica Populară Democrată Coreeană; sprijinirea ei pe plan international (la ONU și
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
cazul în care reprezentanțele sud-coreene trimiteau corespondență care solicita răspuns, reprezentanța română urma să informeze operativ în țară și să solicite instrucțiuni de la Ministerul Afacerilor Externe. În același timp, partea română elimină, pentru totdeauna, practica de a face "declarații de nerecunoaștere" conforme prevederilor "Articolului 35" din Statutul G.A.T.T. Asemenea declarații se făceau, de regulă, cu prilejul primirii României sau a Republicii Coreea într-o organizație internațională, a semnării de către una din părți a unui tratat la care ceealaltă era
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
și (C) în graficul anterior. Între punctele B și C se desfășoară avântul economic. Saturația presupune o incapacitate a pieței de a mai recunoaște consumul de factori de producție, la capătul unui ciclu economic. După saturație urmează criza economică și nerecunoașterea costurilor factorilor de producție, dar și ai mărfurilor pe care se bazează ciclul economic respectiv. Saturația dă semnalul crizei. Primul semn de saturație îl reprezintă stocurile, supraproducția și ofertele în găsirea unor noi soluții de vânzare. În exemplul crizei din
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
să modifice legile economice. Ori, tendința economiei socialiste de a se reechilibra prin jocul prețurilor și cantităților este o lege economică. Inflația de penurie 1030 este un tip de dezechilibru ascuns, nerecunoscut, dar nu mai puțin influent și puternic manifestat. Nerecunoașterea de către teoria și practica socialismului a fenomenului nu înseamnă că acesta nu a existat. Inflația de penurie apare ca urmare a eforturilor sistemului economic de a se reechilibra în condiții de prețuri date, constante. Inflația de penurie este un fenomen
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
inflației de penurie. A oferi 800 de dolari pentru o pereche de blugi, însemna să recunoști în România o valoare de cinci ori mai mare pentru produsul respectiv. Inflația de penurie a avut ca efect de "fuga de leu" prin nerecunoașterea calității de mijloc de schimb și de etalon al valorii pentru moneda națională. În lei erau primite doar salariile. Schimburile obișnuite comerciale și de piață aveau tendința să se desfășoare în regim de troc, marfă contra marfă. Era o "epocă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
este aceeași ce-am recunoscut-o mai sus pentru chipul (Gestalt) a artei dramatice. Bătaia pe (imediatitatea) nemijlocirea simțirei fără studiu, școală sau o măsură anume de tecnică cîștigabilă (erringbarer) n-au fost rădăcina actorlîcului german de astăzi și a nerecunoașterei depline până astăzi a acestei activități artistice însăși în rândul celorlalte arți. Aceeași lipsă de cultură preliminară, de adâncime, de inspiciune în legile speciale a artei reprezintative au degradat și critica teatrală la asemenea sărăcăcioșie (Armseligkeit). Dar critica teatrală nu
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
luat parte și delegații cercurilor electorale române din Banat și din Țara Ungurească, pe lângă cei ardeleni. Rezoluția conferenței a fost ca românii din Ardeal să observe ca până acum politica pasivității și să se abție de la alegeri, atitudine ce implică nerecunoașterea de jure a întregei legislațiuni ungurești de la 1866 (de la dualism) încoace. Românii din cercurile ungurene și bănățene să ia însă parte la alegeri, accentuând în Dietă atitudinea ardelenilor. În ajunul alegerilor (prin iunie) doi membri ai episcopatului român, mitropolitul gr
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
economice, principiu care consideră entitatea ca fiind autonomă, cu un patrimoniu propriu distinct de cel al proprietarilor săi. La timpul prezent, teoria intenției este o teorie prin excelență singulară, ea aparține numai Și numai autorului, care indiferent de recunoaștere sau nerecunoaștere, prețuire sau neprețuire, vrând/nevrând provoacă gândirea contabilă la ebuliție Și controversă, precum Și la tratarea evaluării contabile ca un mariaj între costul istoric, valoarea justă Și valoarea de intenție; analiza pozitivă privind evaluarea în contabilitate, bazată pe teoria intenției, ipoteze
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
a entității care reflectă o sumă de valori istorice recunoscute la momente diferite, Și nicidecum o valoare reală. Acest dezavantaj al contabilității în costuri istorice, prin nereflectarea tuturor câștigurilor în contabilitate (nu doar realizate dar Și nerealizate), este accentuat de nerecunoașterea altor elemente cu valoare semnificativă, dar a căror mărime nu poate fi estimată fiabil. Este cazul elementelor necorporale generate intern (exemplul cel mai relevant fiind fondul comercial), a competențelor personalului, a echipei manageriale a entității. O parte din dezavantajele amintite
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
social. Violența simbolică 210 1.3. Habitusul 211 1.4. Bourdieu și reproducerea socială 212 1.5. Originea habitusului 213 1.5.1. Limbajul și cultura 213 1.5.2. Pedagogia 214 1.5.3. Examinările 215 1.5.4. Nerecunoașterea fenomenului 215 2. Teoria codurilor lingvistice a lui Basil Bernstein 215 Rezumat 217 Capitolul XII. Meditațiile - un fenomen care ridică probleme interesante din punctul de vedere al sociologiei educației 219 1. Introducere 219 2. Organizarea meditațiilor 220 2.1. Incidența
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
orice câmp social este un spațiu al contradicțiilor dintre poziții complementare. Raporturile agenților sunt raporturi de forță și de luptă pentru ocuparea pozițiilor superioare. Ierarhiile depind de aranjamentele sociale care le susțin și le reproduc. Persistența acestor aranjamente depinde de nerecunoașterea sistematică a naturii lor opresive atât de către dominați, cât și de către dominatori. Legitimitatea unei anumite ordini sociale, cu alte cuvinte recunoașterea legitimității unei anumite distribuții a resurselor economice, sociale și culturale, presupune transformarea capitalurilor într-o formă specifică a lor
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]