245 matches
-
altceva decât o tranziție de configurare ce aparține tranziției globale a modernității și trebuie analizată ca atare. Ea corespunde cu ceea ce R. Aron numește „imaginea ideală a societăților moderne”, care, spre deosebire de cea a societăților tradiționale centrate pe „ordinea stabilită și neschimbătoare”, este axată pe „o creștere economică continuă care implică răsturnări constante în organizarea socială”. Efecte discursive ale decuplării unor tranziții complementare A considera, în terminologia lui Inglehart, „efectele pe termen lung” ale schimbărilor sau transformărilor sociale înseamnă a ne referi
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
o spune mulțimea corului În fața cetății la Theba (Sophocle, „Antigona”Ă. „Din toate minunile lumii nici una nu este așa de uimitoare ca omul. Cu ajutorul vânturilor năpraznice el spintecă valurile care mugesc În jurul lui. Pe cea mai mare divinitate, Pământul cel neschimbător și neobosit, el Îl brăzdează În fiecare an și Îl răscolește cu plugul. La fel știe să atragă și să Încurce În ochiurile lanțului neamul zburător al păsărilor, animalele sălbatice și peștii mărilor. Prin vicleșugul lui stăpânește fiarele codrului și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
încetează în clipa în care studiul social, moral, psihologic este înlocuit cu studiul unei lumi eterne și al îndeletnicirilor ei esențiale: ceea ce povestește acum Sadoveanu, în nesfârșite variante, e revelația sufletului lui inocent în atingere cu o lume simplă și neschimbătoare, stadiu ireal, dar poetic, al existenței ființelor“ (s.m.). „Stadiu ireal“, spune Nicolae Manolescu și deja am făcut saltul către un alt nivel de semnificații, la ceea ce criticul a numit neaderența scriitorului moldovean la societatea industrială. Epoca însăși este marcată puternic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
ar putea să plece, să se întoarcă la toată durerea aia? Aici rănile sunt închise, durerea pe jumătate vindecată, aici este în siguranță, iar eu sunt aici ca să-l fac să se simtă astfel, în siguranță, în viața neschimbată și neschimbătoare de zi cu zi. Nici un vultur nu-l poate răpi, nici un vultur care să-l ia înapoi în trecut, trecutul e sigur, nu poți păși în el a doua oară, e stabil și galben și sfărâmicios trecutul. Degetul nevăzut a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
cursa amețitoare fără să devieze și fără să se îngusteze. Nici să se lărgească. Kane își luă inima în dinți, și-și dădu drumul în căderi lungi întrerupte cu popasuri scurte. Fascicolul lanternei nu-i dezvăluia decât aceeași noapte monotonă, neschimbătoare. Iarăși obosit, se opri un moment și verifică toți senzorii. ― Interesant, zise pentru colegii lui, sunt sub nivelul solului, ― Te recepționez, replică Dallas. (Gândindu-se iar la ideea cu mina, întrebă:) Nici o schimbare pe parcurs? Peretele este din același material
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
pe care nu îl mai poate schimba, ci, dimpotrivă, deși va simți o durere și o căință semnificativă pentru acesta, va privi cu speranță și curaj, pentru că, totuși, se va apropia de Dumnezeul milostiv. Se va simți întărit de identitatea neschimbătoare și de iubirea infinită a lui Dumnezeu, fapt pentru care își va formula propunerea de a nu mai păcătui. Va fi convins în interiorul său că progresul este ceva posibil și real, cu ajutorul lui Dumnezeu. În tot acest dialog pre-mărturisire, nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care i-o stîrneau denumirile răsunătoare îi stîrniseră o serie de reacții satirice: Petrofft, Dubrinch, Glinzer. Și faza aceasta fusese depășită pînă acum, de veacuri întregi, simple nume neîmpodobite de nici un fel de atribute cu adevărat încîntătoare îi distinseseră forma neschimbătoare. Era bineînțeles vorba și de faptul că fiecare nume purtat de el necesitase întotdeauna un loc de naștere și o grămadă de date relevante, treabă foarte obositoare. De asemenea era posibil să fi devenit mai neglijent. Spuse: ― Doar aveți dosarul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
exhaustivității nobila creativitate a matematicii. Matematica nu pare să scape condiției istoricității: continua proliferare a unor sisteme axiomatice paralele a susținut, pe de o parte, relativismul epistemologic, iar, pe de altă parte, „respingerea ideii că standardele raționalității științei ar fi neschimbătoare, anistorice, și că ele ar putea fi cunoscute și determinate printr-o reflecție a priori”2. Conflictul aporetic pe care îl regăsim în această secvență fierbinte a istoriei moderne a matematicii, asociat cu radicala atomizare suferită în acest secol de către
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
cu epistemologia lui simplă, poate duce cu ușurință la convingeri complet rupte de realitate. Credința în spirite și magie este echivalentă cu acceptarea faptului că tot ceea ce ne înconjoară scapă controlului nostru. Această atitudine este extrem de potrivită într-o societate neschimbătoare. De vreme ce oamenii nu sunt capabili să schimbe lumea în care trăiesc, sarcina lor este să-și accepte soarta. Printr-o acceptare umilă a autorității spiritelor care conduc lumea, ei le pot face pe plac; însă încercarea de a cerceta secretele
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
ar fi pura curiozitate; și, indiferent de înclinația pe care ar avea-o în acest sens, teama de a nu supăra spiritele îi va descuraja complet. Așadar, probabil că descoperirea explicațiilor cauzale va lipsi dintre preocupările oamenilor. într-o societate neschimbătoare, nu putem distinge condițiile sociale de fenomenele naturale. Ele sunt determinate de tradiție și schimbarea lor, ca și a mediului înconjurător, este peste puterile indivizilor. Nu se poate face o distincție între legile sociale și cele naturale în gândirea tradițională
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
și viitorul tinzând să se contopească. Asemenea categorii ne sunt indispensabile. Judecând modul de gândire tradițional din punctul nostru de vedere, îl găsim realmente inadecvat, însă el nu este așa în condițiile în care predomină. într-o societate cu adevărat neschimbătoare, își îndeplinește funcția perfect, conținând toate informațiile concrete necesare și evitând complicații inutile. Este cel mai simplu mod de a aborda cea mai simplă lume posibilă. Principalul său defect nu este lipsa de subtilitate, ci faptul că informațiile concrete pe
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
dă rezultate mai bune. Modul de gândire tradițional se poate confrunta și cu dificultăți create chiar de el. După cum am văzut, măcar o parte din setul de convingeri predominante s-a dovedit fals. Chiar și într-o societate simplă și neschimbătoare au loc evenimente neobișnuite care necesită o explicație. Este posibil ca noua justificare să o contrazică pe cea deja existentă și conflictul dintre ele poate distruge structura impresionant de simplă a lumii tradiționale. Totuși, modul de gândire tradițional nu trebuie
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
cuprinde toate explicațiile dominante prin definiție. Imediat ce o nouă justificare câștigă teren, ea devine tradițională în mod automat și, datorită confuziei dintre trecut și prezent, pare să fi existat dintotdeauna. în acest fel, chiar și o lume schimbătoare poate părea neschimbătoare în limite destul de largi. Prin urmare, constatăm că, într-o lume simplă și relativ invariabilă, modul de gândire tradițional poate satisface la infinit nevoile indivizilor, dar, dacă sunt expuși la alte tipuri de gândire sau dacă evenimente noi creează o
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
cunoaștere. Pentru a distinge gândirea pseudotradițională de cea originală, voi folosi noțiunea de gândire dogmatică și o voi analiza separat. Societatea organică Modul de gândire tradițional nu recunoaște distincția dintre legile naturale și cele sociale, cadrul social fiind considerat la fel de neschimbător ca și restul mediului în care trăiește omul. Prin urmare, punctul de plecare într-o societate neschimbătoare îl constituie întotdeauna întregul social, și nu indivizii care îl formează. în timp ce societatea determină în întregime existența membrilor săi, membrii nu pot determina
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
voi analiza separat. Societatea organică Modul de gândire tradițional nu recunoaște distincția dintre legile naturale și cele sociale, cadrul social fiind considerat la fel de neschimbător ca și restul mediului în care trăiește omul. Prin urmare, punctul de plecare într-o societate neschimbătoare îl constituie întotdeauna întregul social, și nu indivizii care îl formează. în timp ce societatea determină în întregime existența membrilor săi, membrii nu pot determina natura societății în care trăiesc, pentru că ea a fost fixată prin tradiție. Aceasta nu înseamnă că există
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
membrii nu pot determina natura societății în care trăiesc, pentru că ea a fost fixată prin tradiție. Aceasta nu înseamnă că există un conflict de interese între individ și întreg în care primul trebuie să fie mereu înfrânt. într-o societate neschimbătoare nu există individul în sine; mai mult, întregul social nu e o idee abstractă care contrazice ideea de individ, ci o unitate concretă ce cuprinde toți membrii. Dihotomia dintre individ și întregul social, ca multe altele, este rezultatul obiceiului nostru
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
abstractă care contrazice ideea de individ, ci o unitate concretă ce cuprinde toți membrii. Dihotomia dintre individ și întregul social, ca multe altele, este rezultatul obiceiului nostru de a utiliza termeni abstracți. Pentru a înțelege unitatea ce caracterizează o societate neschimbătoare, trebuie să ne eliberăm de anumite deprinderi bine înrădăcinate ale gândirii, cum ar fi, mai ales, conceptul de individ. Individul este o abstracție și, ca atare, nu își are locul într-o societate neschimbătoare. Societatea are membri, fiecare dintre ei
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
înțelege unitatea ce caracterizează o societate neschimbătoare, trebuie să ne eliberăm de anumite deprinderi bine înrădăcinate ale gândirii, cum ar fi, mai ales, conceptul de individ. Individul este o abstracție și, ca atare, nu își are locul într-o societate neschimbătoare. Societatea are membri, fiecare dintre ei având darul de a gândi și de a simți. însă, în loc să fie fundamental asemenea, ei sunt radical diferiți în funcție de poziția lor socială în viață. Niciodată nu s-ar gândi că sunt, într-un fel
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
s-ar gândi că sunt, într-un fel, egali. Așa cum individul ca abstracție nu există, nici întregul social nu există ca abstracție, ci ca element concret. Unitatea unei societăți schimbătoare poate fi comparabilă cu cea a organismului. Membrii unei societăți neschimbătoare sunt asemenea organelor corpului. Ei nu pot trăi în afara societății, iar în cadrul ei pot ocupa o singură poziție, cea pe care o au deja. Funcțiile pe care le îndeplinesc le determină drepturile și obligațiile. Un țăran diferă de un preot
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
care nu ar avea deloc conștiință. Analogia se aplică doar atât timp cât membrii își acceptă fără ezitare rolul atribuit. în mod paradoxal, analogia este, de obicei, invocată atunci când cadrul tradițional al societății e deja amenințat: oamenii dintr-o societate cu adevărat neschimbătoare nu ar simți nici nevoia, nici nu ar avea capacitatea de a se gândi la acest lucru. Faptul că Menenius Agrippa a considerat necesar să propună o analogie indică deja amenințarea care plana asupra ordinii sociale. Sintagma societate organică se
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
obligațiile corespunzătoare. Societatea organică nu recunoaște nici dreptatea ca fiind un principiu abstract. Dreptatea există doar ca o sumă de drepturi și obligații concrete. Cu toate acestea, administrarea legii implică un anumit grad de generalizare. Cu excepția unei societăți atât de neschimbătoare, încât este moartă, fiecare caz diferă printr-un precedent pentru a o face aplicabilă. Fără principii abstracte după care să se ghideze, totul depinde de modul cum își îndeplinește judecătorul sarcina. Există cel puțin posibilitatea ca noua decizie să o
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
de abstractizare se autoperpetuează: complexitățile unei lumi dinamice sunt, în mare măsură, opera omului. Având în vedere aceste complexități, de ce utilizează totuși indivizii noțiunile abstracte? Răspunsul este că ei le evită pe cât posibil. Atât timp cât lumea poate fi privită ca fiind neschimbătoare, ei nu apelează deloc la abstracțiuni. Chiar și atunci când acestea din urmă sunt indispensabile, ei preferă să le trateze ca pe niște aspecte ale realității mai degrabă decât ca pe produsul reflecției lor. Doar experiențele amare îi vor învăța pe
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
generează noi probleme, dar mintea le răspunde cu eforturi reînnoite până când gândirea atinge un grad de sofisticare ce este inimaginabil în cazul modului de gândire tradițional. O lume care se schimbă nu se pretează tipului de certitudine tipic unei societăți neschimbătoare, dar, cu toate imperfecțiunile gândirii, poate genera cunoștințe neprețuite. Abstracțiunile oferă un număr infinit de perspective. Atât timp cât dispunem de o metodă relativ eficientă de a opta pentru una dintre ele, modul de gândire critic ar trebui să fie mai aproape de
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
de gândire critic ca și existența unor explicații alternative pentru modul de gândire tradițional. Societatea deschisă Când mi-am construit cadrul conceptual, priveam societatea deschisă ca fiind idealul de societate în schimbare, opusă societății organice, care este idealul de societate neschimbătoare. De atunci, mi-am revizuit părerea. Acum văd societatea deschisă ca fiind destul de stabilă și rămânând deschisă la inovații și îmbunătățiri. Schimbarea bruscă și incertitudinea pot crea o amenințare la adresa existenței societății deschise. Voi prezenta în cele ce urmează schema
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
incontestabilă pe care urmărește să o impună. Pentru a depăși această dificultate, pot fi necesare eforturi mentale extraordinare. Oricât ar încerca, modul de gândire dogmatic nu poate recrea condițiile caracteristice celui tradițional. Principala diferență este că o lume cu adevărat neschimbătoare nu poate avea istorie. Odată ce apare conștientizarea unor conflicte trecute și prezente, explicațiile își pierd caracterul inevitabil. Aceasta înseamnă că modul de gândire tradițional este limitat la primele stadii ale evoluției umane. Doar dacă oamenii și-ar putea uita istoria
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]