1,113 matches
-
În nourași - tandrețea crizantemei și pentru-amici cu visul mă luai că semiluna-i în topirea ei felie de lămâie în pahar cu ceai. *Happiness (engl.) - fericire. Dostoievski Trăind în lume, ca în iad, monstruos, spasmodic-luminos, în agonia-i de proroc nomad el veacul ce ni-i dat l-a conturat. Geamătu-n noapte auzindu-i, greu, Dumnezeu își zise: Oare s-a-ntâmplat ca pe lume tot ce dăruit-am Eu să fie-atât de strașnic și de complicat? Aeroplanul Alunecând pe
Poezii de Vladimir Nabokov (1899-1977) by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/3330_a_4655]
-
dahii] și Kinas [celții] ar fi constituit, În a doua jumătate a primului mileniu Î.e.n., baza statului Parth din sud-estul Caspicei conform lui Nicolae Minulescu. Persanii aminteau și ei de temuta castă a războinicilor „daha”, care se aliaseră cu triburile nomade din sudul Kazahstanului de azi, hărțuind granițele imperiului Ahemenid. Li se mai spunea și daai, dai sau daoi și erau Înrudiți cu masageții ce ajunseseră din timpuri străvechi la Urali (Robert Vermaat, www.vortigernstudies.org.uk). Daoii au fost menționați
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
Divanul victorian al doctorului Freud, cu saltele umplute cu păr din coamă de cal și acoperit cu covoare din acelea groase folosite de populațiile nomade, ca și cu perne din același material, se află la Londra, în ultima locuință a creatorului psihanalizei. E vorba de divanul făcut cadou lui Freud de una dintre primele sale paciente, Madame Benvenisti, în 1890, și care va auzi mai
Divanul lui Freud are nevoie de reparații capitale () [Corola-journal/Journalistic/3496_a_4821]
-
cîteodată chiar sortite dispariției, cum ar fi „duhul sărbătorii”, comentat de Vasile Băncilă. S-ar putea menține distincția cu care, spre deosebire de Blaga, operează Noica, între sufletul pastoral și cel agrar al românului? Puțin probabil, socotește Alexandru Surdu, întrucît doar populațiile nomade puteau fi autentic pastorale: „Situație ilustrată de marii cărturari de Școală Ardeleană, aceea că oamenii acestor locuri nu sunt doar posesori de pămînturi, cum au fost ocupanții străini, nu ei sunt stăpînii pămîntului, ci sunt stăpîniții acestuia. Sunt «botezații cu
Despre tradiție by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/3597_a_4922]
-
a se stabili în spațiul lingvistic anglofon, dar la sfatul poetesei Marianne Moore de a scrie în germană, revelația Paul Celan o determină să revină definitiv în Germania. Toate sunt expresia apartenenței rezolute la spațiul cultural Mitteleuropa, dispărut după război: „nomadă evreică/a limbii germane/crescută sub/un steag galben/și negru/granițele m-au trimis/ba într-o latinitate slavă/ba în America//Europa/în castelul tău/am visat/viitoarea mea naștere”(autoportret). Dacă lirica erotică este proba de foc
Rose Ausländer în „grădina visului fără somn“ by Horațiu Stamatin () [Corola-journal/Journalistic/3817_a_5142]
-
mai bine de jumătate din viață în Luxemburg. Corina Ciocârlie trăiește, fără îndoială, sentimentul viu al identității copleșite de interogații. Studiile ei din ultimii ani, deopotrivă în franceză și română, stau mărturie: Un miroir aux alouettes. Petit dictionnaire de la pensée nomade (1999), Laissez-passer. Topographie littéraire d’une Europe des frontières (2004), În căutarea centrului pierdut (2010), Il n’y a pas de dîner gratuit. Petit abécédaire de la rencontre en littérature (2011). Sunt texte despre ospitalitate, călătorie, întoarcere și alteritate. E limpede
Frontiera care ne apropie by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3396_a_4721]
-
1985 și 1993), a tradus în franceză Lacrimi și sfinți (1986) de Emil Cioran, ca și o antologie din poeziile lui Lucian Blaga (1992). Jurnalul său din exilul parizian a fost publicat la Editura Humanitas: Nori peste balcoane (1996), Ceruri nomade (1999) și, postum, Amurg parizian (2007). Tot postum a apărut și corespondența sa cu Constantin Noica (Sub semnul depărtării, 2006), devoalând afinități intelectuale, dar și o discretă iubire târzie a filosofului de la Păltiniș. Prietenia admirativă cu N. Steinhardt ține însă
Epistolar inedit Sanda Stolojan – N. Steinhardt by Florian Roatiș () [Corola-journal/Journalistic/3424_a_4749]
-
de Consiliul Național pentru Combaterea Discriminării (CNCD). Reacția vine după ce președintele a făcut în noiembrie 2010, la Ljubljana, declarații ce au încălcat dreptul la demnitate al persoanelor de etnie romă. În 3 noiembrie 2010, Traian Băsescu a declarat despre romii nomazi că "foarte puțini vor să muncească" și "mulți dintre ei, în mod tradițional, trăiesc din ce fură". CNCD a decis, luni, că declarațiile au încălcat dreptul la demnitate al romilor. Ei au decis că "reclamatul a fost sancționat cu amendă
Băsescu, amendat pentru că a jignit țiganii. "Trăiesc din ce fură" by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/32488_a_33813]
-
politică de integrare și are o politică de integrare a minorității rome destul de puternică. Ceea ce vedeți dumneavoastră în general în Europa este expresia părții de eșec de integrare a populației rome la noi acasă. Este o categorie socială, sunt romii nomazi, care, prin valorile lor culturale, circulă", a spus Traian Băsescu, în cadrul unei conferințe de presă cu jurnaliștii acreditați la Bundestag. Oamenii din bănci nu deranjează pe nimeni
Băsescu îi atacă pe bancheri: Romii care cerșesc deranjează. Un bancher care face să dispară 10 miliarde de euro nu deranjează pe nimeni by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/32721_a_34046]
-
sub ochii copilului) și al Aișei (care va muri dîndu-i naștere), precum și a aventurilor sau "probelor" prin care va trece acesta - parte desprinse dintr-un roman istoric, parte întrevăzute prin țesătura difuză a basmului - pentru a deveni conducătorul unui trib nomad, destinat să ajungă departe, în altă țară și în alt timp, întrevăzute în ceața globului miraculos de cristal; cu alte cuvinte, o parabolă grațioasă și bine condusă care explică ajungerea unui trib din India de sud a veacului al XVI
Povestea lui Prithvi by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Imaginative/15177_a_16502]
-
cupe de vin/sătui de lege//să bem puterea trufiei’’.// Această poezie ne duce spre-o atmosfera medievală. Ne putem imagina un han, într-un sat izolat, ideea depărtării este sugerată cu subtilitate, un ton de libertate dorită de suflete nomade, pentru a-și potoli setea de viață. Pasărea este de asemeni simbolul libertății. Apariția sa la începutul poemului și moartea ei la final, desenează un cerc, un înveliș poematic și creează totodată și un cerc metaforic. Cele două cercuri corespund
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
rattrappito nella sua nudità e smarrito al cospetto della sacralità di quel che non riesce a cogliere. Cardinale è îl ruolo rivestito dal linguaggio, ove și annida la capacità del poeta di cantare la propria situazione di metafisicamente esiliato e nomade. La salvezza viene pertanto dalla Bellezza di Dio, raffigurata oracolarmente dal linguaggio (dalla Parolă) nella poesia. Attraverso le parole del poeta, l'uomo nomade ritrova quello splendore scorto solo parzialmente nella storia e și incammina sul sentiero (la retta via
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
aduce în România două documentare realizate de cineasta franceză Marianne Chaud: Himalaya, Țărâmul femeilor / Himalaya, Land of Women (un film despre Sking, unul dintre cele mai izolate sătuce din regiunea Zanskar, aflat la peste 4000 de metri altitudine) și Noaptea Nomadă / Nomadic Nights, un film care ne poartă în ținutul îndepărtat Ladakh, unde cunoaștem comunitățile de nomazi care-și duc traiul pe aceste meleaguri . Cu 5 premii ale publicului în festivaluri internaționale și numeroase alte trofee, documentarul Solidream (Franța, regie: Brian
8 filme provocatoare în secțiunea „Exploratorii” la HipTrip Travel Film Festival [Corola-blog/BlogPost/96764_a_98056]
-
rămâne, conclusiv, cum rămâne, dintr-o practică nelegiută, doar imaginea ambiguă a unor pietre prețioase, smaralde și rubine. Imaginea sufletului care fuge din spitalul închisorii într-un decor de mănăstire ireală, ori cea a cerului, adevărat Canaan, promițându-le țiganilor nomazi un belșug cât se poate de concret („Pe cer scânteiau stele de mei și orz” - Convoiul). Aici, în aceste răscumpărări (nici ele definitive, fiindcă în destule episoade un detaliu sordid, aruncat ca poantă, împrăștie vraja abia țesută) stă, cred, diferența
Flori primite by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/4013_a_5338]
-
a comunității respective, cât și cu sentimentul identității personajelor, asupra cărora acționează ca forță modelatoare”. În proza scurtă a lui Nedelciu, personajele se mișcă foarte mult, călătoresc, fac naveta între sat și oraș sau invers, au un stil de viață nomad și fug de ele însele, traversând mereu spații de tranziție, precum „gara, stația de autobuz, sala de așteptare, cafeneaua, hotelul și, într-un alt sens, dar păstrând ideea prezentată mai sus, orfelinatul și internatul școlar”. Ionuț Miloi inventariază, din acest
Proză și spațialitate by Adina Dinițoiu () [Corola-journal/Journalistic/4161_a_5486]
-
cap tinerii din anul 1971. Nici nu poți prea bine ști ce au ei în capul lor acoperit cu plete, cu bentiță colorată. - Să ne mutăm de-aici, zice tînărul cu figură de țigan cortorar: așa li se spune țiganilor nomazi prin Banat, țigani cortorari, de la cort adică, și ăștia chiar așa sînt, așa ceva sînt ei dacă te uiți cu atenție. Iacătă șeful lor, un vlăjgan mare, gros în grumaz și-n pectorali, cu brațele groase ca niște odgoane, bronzat și
Jimi Hendrix se vede într-un colț, întors din profil by Daniel Vighi () [Corola-journal/Imaginative/13141_a_14466]
-
Acasa > Strofe > Delicatete > JAR NESTINS... Autor: Doina Theiss Publicat în: Ediția nr. 1292 din 15 iulie 2014 Toate Articolele Autorului Din rădăcini amare, de vers, m-ai modelat. Iți simt tristețe-adâncă din sufletul nomad. Cu mână nevăzută șterg lacrima-ți din suflet Iubirea mea dorește, s-oprească al tău umblet. Sunt Visul tău de taină ce în adânc ascunzi. In Patima de vrajă, acum, stângaci pătrunzi. Cu formele sculptate, departe, neatins... Trupul meu te
JAR NESTINS... de DOINA THEISS în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349255_a_350584]
-
Trencsenyi, Vlad Naumescu) - duminică 7 iunie. Proiecțiile din cadrul Nomad International Film Festival încep la ora 21:00, iar intrarea este gratuită. În plus, în fiecare seară de proiecție, publicul este invitat să vizioneze câte două scurtmetraje diferite, selectate în cadrul competiției Nomad Shorts. Mai multe informații despre festival, filmele ce vor fi difuzate și programul proiecțiilor pe site-ul Nomad Festival și pe pagina de Facebook a festivalului. Aferim! (r. Radu Jude) - câștigător al Ursului de argint pentru cel mai bun regizor
Nomad IFF – cel mai în vogă cinematograf în aer liber își deschide porțile în centrul Timișoarei [Corola-blog/BlogPost/93487_a_94779]
-
intrarea este gratuită. În plus, în fiecare seară de proiecție, publicul este invitat să vizioneze câte două scurtmetraje diferite, selectate în cadrul competiției Nomad Shorts. Mai multe informații despre festival, filmele ce vor fi difuzate și programul proiecțiilor pe site-ul Nomad Festival și pe pagina de Facebook a festivalului. Aferim! (r. Radu Jude) - câștigător al Ursului de argint pentru cel mai bun regizor la Berlinale 2015 este unul dintre cele mai de amploare proiecte cinematografice românești din ultimii ani. Aferim! este
Nomad IFF – cel mai în vogă cinematograf în aer liber își deschide porțile în centrul Timișoarei [Corola-blog/BlogPost/93487_a_94779]
-
niciuna dintre aceste relații nu dă semne că va fi foarte longevivă. Când Mina îl întâlnește pe Jesper, un regizor suedez, se îndrăgostește de el până peste cap. (trailer Sunt a ta - https://www.youtube.com/watch?v=VJmiZ0c3qxg) Spațiul Nomad din Grădina de Vară Capitol găzduiește zilnic, între orele 19:00 - 21:00 și activități ale centrelor culturale ale minorităților din Timișoara. Centrul Cultural German (http://www.ccgtm.ro) aduce un colț de lectură cu cărți în limba germană, zonă
Nomad IFF – cel mai în vogă cinematograf în aer liber își deschide porțile în centrul Timișoarei [Corola-blog/BlogPost/93487_a_94779]
-
fortăreața bine amenajată; marfă negustorilor se păstra aici în mare siguranță, fiind vândută pe loc, sau transportată în alte țări. Negustorii alegeau, de regulă, malul drept al brațului deltei, pentru că teritoriul de pe malul opus era permanent atacat de triburile turanice nomade. Ce-i drept, în 1337-1338, fusese și Chilia atacată de cete înarmate, venite tocmai din Asia Mică și care au cauzat așezării mari pagube materiale și umane.’’ Mult controversată Vicina, cea care apare prima oara menționată în lucrarea Anei Comnena
DOBROGEA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/383128_a_384457]
-
Laila, dar, în același timp, i-au călit pe cei trei fii ai săi, Gacel, Ajamuk și Suleiman, și pe micuța Aisha, care își petrecu o bună parte din copilărie pribegind călare pe o cămilă. Tuaregii au fost un popor nomad prin excelență, dar, în cazul familiei lui Gacel Sayah, îndrăgita viață nomadă se transformase într-un blestem, fiindcă era cu neputință să rămână mai mult de trei luni într-un loc, fără ca vreunul din nenumărații ei dușmani să nu afle
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2101_a_3426]
-
ai săi, Gacel, Ajamuk și Suleiman, și pe micuța Aisha, care își petrecu o bună parte din copilărie pribegind călare pe o cămilă. Tuaregii au fost un popor nomad prin excelență, dar, în cazul familiei lui Gacel Sayah, îndrăgita viață nomadă se transformase într-un blestem, fiindcă era cu neputință să rămână mai mult de trei luni într-un loc, fără ca vreunul din nenumărații ei dușmani să nu afle că sunt acolo. Reușiră să trăiască în pace timp de aproape doi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2101_a_3426]
-
ani î.Hr.), tehnica perforării osului, cornului și pietrei, care se va generaliza în neolitic (epoca nouă a pietrei). Tot în paleoliticul superior se prefigurează o nouă etapă de evoluție: trecerea de la ocupațiile de vânător, pescar și culegător - prădători ai naturii -, nomazi, la activități de producere a hranei. Această fază în evoluția societății omenești este reprezentată de descoperirile de la Cotu Miculinți din județul Botoșani, tipul uman capabil de activități multiple și de reprezentări de artă fiind Homo sapiens, care nu se deosebește
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
se remarcă printr-o ceramică artistică pictată în culorile negru, alb și roșu care evidențiază „în unele cazuri, elemente zoomorfe și chiar siluete umane”. în perioada de trecere spre perioada bronzului are loc pătrunderea succesiv a populației de stepă, călăreți nomazi, crescători de animale, care distrug vechea civilizație europeană. Acești călăreți războinici sunt purtătorii „culturii Kurganelor”, care, prin amestecă etnică și lingvistică cu vechile populații locale, vor da naștere, în urma procesului de indo-europenizare, familiei de popoare europene: tracii, grecii, celții, romanii
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]