198 matches
-
de contrastul dintre tumuli (morminte construite în formă de casă și bogat împodobite) și morminte mult mai sărace. Foarte probabil, tumulii (kurgan) erau rezervați rămășițelor pământești ale căpeteniilor. Pentru subiectul nostru e important să precizam în ce măsură acest mod de existență - nomadism pastoral, puternic reorganizat în vederea războaielor și a cuceririlor - a încurajat și a facilitat emergența valorilor religioase specifice. Este evident că creațiile societăților agricole nu corespund întru totul aspirațiilor religioase ale unei societăți pastorale. Pe de altă parte, nu există deloc
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
merge mai ales pe anunțurile publicitare, și dacă ele evoluează cum trebuie, se caută redactori. Să nu uităm niciodată că tendința către concentrare a mijloacelor greoaie de editare, de service, de transport al informației reprezintă reversul, amontele deconcentrării receptorilor, al nomadismului lor. Accesul descentralizat, la domiciliu sau în mașină, după bunul plac, plătit moderat sau cu taxă de utilizare, la informații numerizate, de exemplu la "toată memoria lumii", presupune o depozitare și un tratament prealabil în bănci de date ele înseși
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
agil/greoi, dintre genial și comun, ci dintre mișcare și nemișcare. Monoteismul este nomad, dar nu toți nomazii, îmi veți spune, sînt monoteiști. Eu nu vorbesc despre delapidatorii de sezon ca eschimoșii, pigmeii sau indienii vînători. Nu vorbesc nici despre nomadismul pastoral al prebedunilor (mînîndu-și turmele de măgari, boi sau capre într-un mediu semiarid, sau cîrdurile de reni din tundră ca laponii ori samoezii). Vorbesc mai degrabă despre marele nomadism pastoral agresiv care s-a dezvoltat în mediul arid, nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca eschimoșii, pigmeii sau indienii vînători. Nu vorbesc nici despre nomadismul pastoral al prebedunilor (mînîndu-și turmele de măgari, boi sau capre într-un mediu semiarid, sau cîrdurile de reni din tundră ca laponii ori samoezii). Vorbesc mai degrabă despre marele nomadism pastoral agresiv care s-a dezvoltat în mediul arid, nu mediteraneean, începînd cu al doilea mileniu înainte de Hristos, după domesticirea calului și a dromaderului. Dezechilibrul resurse/populație determină apariția, odată cu lupta pentru supraviețuire, a unei personalități colective deseori descrise, care
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
putință de tăgadă numele unui prozator de forță, cu un univers original și închegat. Ambele sunt construite pe același tipar: cuplul „picaresc” mânat, pe de o parte, de un dor de ducă irepresibil (omul lui A. suferă fermecător de pe urma unui nomadism fără sațiu) și, pe de altă parte, de condiția predestinat precară, corosivă, în chip natural ilegală și care constrânge la violență și fărădelege. În Amantul colivăresei, pe firile îngemănate ale lui Mite Cafanu și Giani Banjorică se lipeau destine și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285233_a_286562]
-
au apărut în urma cuceririi de către romani a strămoșilor autohtoni, percep substratul, alături de latinitate, drept componentă esențială a spiritului românesc. Teoria tradițională s-a constituit și se menține constant în opoziție față de simțirea populară. Bazată pe ideea arborelui genealogic, pe transhumanță, nomadism și năvăliri barbare, etimologia tradițională a cantonat gândirea istorică în latinitate, lăsând doar limbii albaneze șansa de a oferi câteva date vagi despre limba unui imperiu căruia Roma îi plătea cândva tribut. Totodată această etimologie a anulat latina vie care
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
în spațiul cucerit de romani în est nu a fost însă unitară în direcția romanizării. La ieșirea din evul mediu a fost constatată o fragmentare și intersectare etnolingvistică în acest spațiu, fenomene explicate de tradiția neogramatică prin invazii, transhumanță și nomadism, dar pe care astăzi suntem în măsură să le explicăm prin gradul diferit de romanizare și indoeuropenizare: 1) limba română este cel mai pregnant rezultat al romanizări; 2) limba albaneză, adusă în pragul romanizării, a rămas limbă aparte; 3) limbile
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
stabile mongole, a lăsat mult timp impresia chiar în istoriografia universală că periferia de Apus a marelui Imperiu Mongol a fost lăsată la voia întâmplării. Nimeni nu a observat că secretul stăpânirii unui mare și incomensurabil teritoriu stătea tocmai în nomadism. Wilhelm de Rubruck a semnalat acest fenomen văzut în 1253. Hanul își împărțise cu oglanii, șoldanii și mârzacii acest spațiu uriaș, în ținuturi, în care fiecare hălăduia cu supușii, robii și vitele, mereu în căutare de pășune. „Ei nu au
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
spațiu. Stilul burghez caracterizat prin aglomerare și elemente suprapuse decorative s-a demodat și la fel s-a întâmplat și cu funcționalismul aseptizat. Designul hipermodern privilegiază materialele ușoare, mobilitatea și adaptabilitatea, asocierea funcționalului cu măsura, a purității cu convivialitatea, a nomadismului cu ludicul. Ca ecou la sistemul de referință al hiperindividului decompartimentat, neodesignul vizează un confort psihologic și senzitiv. În termeni mai generali, după anii 1990 vedem dezvoltându-se un design de tip polisenzorial care are drept scop optimizarea dimensiunii senzoriale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
orgii gays și lesbiene. Societatea de hiperconsum cunoaște inflația orgiastică, hipersexul virtual, hard și banalizat, practicat de toți, la orice vârstă, la orice oră, la domiciliu sau la distanță. Simultan, proliferează reportajele despre succesul de care se bucură cluburile eșanjiste, nomadismul sexual, triolismul. Se vorbește despre fenomenul în creștere al „turbaților” sexului (eșanjiști, cibersex, sado-masochiști, melanjiști), al performerilor genului obscen, al „libertinilor” și al practicilor „multiparteneri” extreme: 7% dintre americani au peste 50 de parteneri pe an, iar 5% dintre francezi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
O lungă perioadă de timp, acoperind mileniul I d. Hr. și cel puțin secolele 78, din cel de-al doilea mileniu, pentru protoromâni și români creșterea animalelor a predominat față de cultura plantelor. Situația este explicabilă nu prin acceptarea necritică a tezei nomadismului vechilor români, ci prin condițiile politice stabilite în spațiul românescă de succesiunea stăpânirilor migratorilor. În condițiile de nesiguranță a vieții și avutului, oamenii preferau creșterea animalelor care puteau repede să fie mutate în locuri sigure. Vitele mari și ovicaprinele au
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
activitate școlară neregulată, acte de indisciplină, crize de mânie, fugă; - accentuarea acestor tulburări în perioada adolescenței, când apar: conflicte cu autoritatea (părinți, educatori), instabilitatea sau inegalitatea școlară urmată de eșecuri, frecventarea unor grupe marginale sau delictuale (furt, lovire), frecvența fugilor, nomadismul, tentative de suicid, consumul de alcool, prostituția sau homosexualitatea, sustragerea de la executarea serviciului militar, dezertări din armată, stări reactive etc.; - la adultul sociopat remarcăm următoarele trăsături de personalitate: accentuarea stării de instabilitate, dificultăți considerabile de integrare socio-familială sau profesională, traiul
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
dintr-un basm, din Laponia. Îi menționează pe laponi, populație nomadă ce duce o viață "întotdeauna aspră, iar universul lor spiritual - aproape ca al copiilor - populat cu fantasmele pe care credeau că le ghicesc în tot ce-i înconjoară"273. Nomadismul este însă pe cale de dispariție, civilizația făcându-și simțită prezența până în cele mai îndepărtate colțuri ale regiunii. Aceste condiții de trai au favorizat, însă, nașterea unei literaturi cu totul aparte. Una dintre îndeletnicirile de bază ale laponilor era pescuitul, acesta
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
diferă de ele prin trăsături și printr-o destrăbălare de nedescris. În primele două, se întâlnesc indivizi inteligenți, perfectibili și de o uimitoare îndemânare; cultivați, devin servitori fideli și recunoscători. Trăsăturile lor, eliberate de bronzul arămiu ce le marchează în nomadism, devin frumoase și sunt dintre cele mai expresive. Aceste observații sunt valabile mai ales pentru tinerele fete crescute pentru a deveni servitoare în casele mari. Ne-am putut convinge aici prin numeroase exemple că această rasă decăzută se va ridica
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
politică „de calmă asimilare nerepresivă”, sub pretextul integrării lor în clasa muncitoare. Totodată, educarea și formarea lor s-a înscris în programul „creării omului nou”. După 1958, această politică s-a schimbat radical, s-a acordat prioritate combaterii „delincvenței țiganilor”, nomadismul s-a interzis prin lege, iar romii au devenit mână de lucru pentru industria socialistă. O problemă insolubilă? În contextul democratizării post-1990, relaxării frontierelor și lărgirii Uniunii Europene spre răsărit, problema romilor a dobândit noi dimensiuni. În Europa centrală și
Află cum au ajuns romii în România şi care e numărul lor by mircea_dutu, Prof. Univ. Dr. Mircea Duţu () [Corola-journal/Journalistic/70695_a_72020]
-
diversitate de direcții ce ascund poate o nostalgie a insuficientei fixări într-un mediu anume, o indeterminare, o indecizie percepțională și morală ce se dovedește propice lirismului. Mobilitatea e o trăsătură perpetuă a producției în chestiune. O neliniștită deambulare, un nomadism sui generis vizibil și-n localizarea poemelor "în tren spre", "în drum către" justifică o atare impresie. Aproximațiile de limbă întăresc, la rîndul lor, aerul genuin al creației, cuceritoarea ei fluiditate. Iată o emoțională incursiune în istoria patriei natale, Serbia
Poet și personaj by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7642_a_8967]
-
pe scena publică. Adevărul este că n-am reușit niciodată să găsim strategiile potrivite pentru a integra o populație cu o istorie zbuciumată și un destin pe cât de spectaculos, pe atât de greu de armonizat cu stilul lumii în care nomadismul nu mai constituie o valoare în sine. Nu posed nici datele și nu am nici căderea morală de a judeca o situație despre care știu, de fapt, extrem de puține lucruri concrete. Dar am senzația că starea conflictuală e potențată de
Vandalii din Balcani by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/9044_a_10369]
-
c-am avut în copilărie sentimentul că sunt ieșeancă, dar o primă strămutare la București a făcut să se piardă, în cele din urmă, din memorie farmecul. A urmat la maturitate strămutarea în Franța ca o confirmare că mă caracterizează nomadismul, o diasporă începută de mult și nu atașamentul de un loc. Am în vine amestec de sînge venit din Orient în România și pot considera, fără efort că aparțin unei familii care prin stabiliri succesive s-a tot deplasat din
Jeanne Marzesco – Fragmente-strigăt () [Corola-journal/Imaginative/12213_a_13538]
-
însăși politolog) aflăm că autorul provine dintr-o familie cu îndelungată tradiție literară și că romanul, publicat în 2007, a fost deja reeditat de cinsprezece ori și tradus în toate limbile importante. Nu e de mirare, căci trendul actual - „noul nomadism” - vizibil și în literatură, nu putea fi mai bine reprezentat decât de poveștile celor mereu în mișcare, taximetriștii. Desigur, succesul cărții nu provine doar din actualitatea comentariilor, din situarea politică „la zi”, cât, mai ales, din compoziția colorată, din amalgamul
Povești din traficul egiptean by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3862_a_5187]
-
etnia fiecăreia ceea ce nu reușește, așadar semnele exterioare ale țigăncii sînt vagi. Baba care conduce stabilimentul e și ea țigancă, de unde numele locului. Dar atît. Mobilul autorului pare să fie exotismul etniei, care teoretic vine în atingere cu magia, cu nomadismul. Totuși, căderea lui Gavrilescu în falia temporală și revenirea lui „la țigănci” atunci cînd constată că în lumea în care s-a trezit nu mai are ce căuta, în loc de ore trecînd ani, nu au legătură directă, nici enunțată de autor
Personajele – etnii și naționalități. Țiganii by Horia Gârbea () [Corola-journal/Journalistic/4320_a_5645]
-
numai) de la 1789 și primul război mondial (până pe la 1920, punctul final al �epocii burgheze"). Mai poate fi adevărată sintagma �secolul culturii" sau "secolul blând", atribuite acestui veac după schimbările radicale petrecute de-a-lungul lui? Fabrica în locul manufacturii, muncitorul în locul servitorului, nomadismul muncitoresc în căutare de lucru (ducând la internaționalism), supremația antreprenorului, managerului, inginerului (ingens de fabrică), apariția medicului cu statut (ce îl separă definitiv de vraci), a învățătorului, emigrantului, locuitorului de metropolă, menajerei, avocatului - toate aceste realități ale secolului al XIX
Femeia perfectă by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/15055_a_16380]
-
și a strategiilor de rezistență rizomatică, o recontextualizare a marginalului și a diferenței, în dauna promovării identicului, a nediferențiatului și a standardului. Această perspectivă culturală (deopotrivă politică și estetică) asupra scriiturii urmează traiectoriile liniilor de fugă, ale devenii și ale nomadismului. Scrierile târgovișteanului ne arată că molarul nu poate nega forța minorului, că regimul opresiv și normativ este brăzdat de strategii de libertate, că instituționalul sau centralitatea sunt roase pe dinăuntru de marginalitate și de periferie. Într-un sistem politico-literar stratificat
Strategii literare by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Journalistic/9703_a_11028]
-
luat cu un an în urmă, Lakatos vorbește despre situația romilor, spunând că România „nu e țara noastră”: romii sunt neamuri voiajoare, iar sedentarizarea forțată a făcut ca această cultură nomadă să aibă de suferit. Într- o cultură purificată de nomadism, romii provoacă uneori marginile lumii stabile, spune el, fiind poate incapabili s-o accepte până la capăt. „Nu e țara noastră” dă și titlul textului curatorial al proiectului. Hobsbawm despre Judt În revista „London Review of Books” din 26 aprilie 2012
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4721_a_6046]
-
împreună cu alte șatre) suferă consecințele unui ordin al dictaturii antonesciene de deportare a țiganilor în Transnistria. Un ordin obscur al jandarmeriei îi determină pe țiganii nomazi să meargă într-o direcție controlată, spre Răsărit. Destinația lor nu e clară, dar nomadismul lor nu mai e liber, trebuie să respecte o constrângere, ce devine din ce în ce mai opresivă și mai sumbră. Șătrarii își citesc condamnarea în ochii oamenilor. Sentința neîndurătoare și inexplicabilă este citită mai întâi în ochii jandarmilor: "Jandarmii se uitară unul la
Călătorie spre necunoscut by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9355_a_10680]
-
care nu se supuneau poruncii erau întemnițați, deportați și li se confiscau bunurile și proprietățile. Ordinul a fost reformulat în 1554; noua versiune permitea romilor care renunțau la "respingătoarele, deviantele și nelegiuitele forme de viață și tovărășii" și renunțau la nomadism să trăiască în Anglia, iar nerespectarea acestor mențiuni ducea la execuție. În 1710, împăratul Iosif I a emis un ordin prin care a poruncit ca toți "bărbații adulți să fie spânzurați, iar femeile și copiii să fie loviți și expulzați
Antițigănism () [Corola-website/Science/325238_a_326567]