112 matches
-
tiraniei. Poetul simte teroarea istoriei, dar neagă vinovăția sa legală (error este culpa, nu scelus) și perseverează în tentativa obținerii grațierii și a întoarcerii sale la obârșii. Augustus e numit caesar, sinonim cu autocrator, sau, alteori, emfatic, deus sau caeleste numen. Adulația și lamentația sunt însă semne retorice, cu rol persuasiv, într-un discurs poetic de restitutio in integrum a destinului său schimbat de tiran. Prin atitudinea sa din exil, Ovidiu inaugurează un model atipic de rezistență și reabilitare în fața teroarei
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
de încredere al familiei, care "cu mult curaj, justificându-și în sfârșit numele" scoate pumnalul din pieptul sângerând al Lucreției și vobește fără teamă: "Eu jur pe acest sânge puternic și cast și pe sufletul tău care-mi va deveni numen că Tarquinius și neamul lui vor plăti pentru aceasta cu exilul: prea mult mi-am ascuns curajul". "Per tibi ego hunc iuro fortem castumque cruorem, perque tuos manes, qui mihi numen erunt, Tarquinium profuga poenas cum stirpe daturum, Iam satis
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
cast și pe sufletul tău care-mi va deveni numen că Tarquinius și neamul lui vor plăti pentru aceasta cu exilul: prea mult mi-am ascuns curajul". "Per tibi ego hunc iuro fortem castumque cruorem, perque tuos manes, qui mihi numen erunt, Tarquinium profuga poenas cum stirpe daturum, Iam satis est virtus dissimulata diu."253 Și într-adevăr... în acea zi, domnia regilor a luat sfârșit (dies regnis 254 illa suprema fuit). Acest personaj, Brutus, care, grație vicleniei și curajului său
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
se cuvine și de aceea le reproducem în întregime: In Scythia nobis quinquennis Olympias acta est: Iam tempus lustri tranzit in alterius. Perstat enim Fortuna tenax, votisque malignum Opponit nostris insidiosa pedem. Certus eras pro me, Fabiae lux, Maxime, gentis, Numen ad Augustum suplice voce loqui. Occidis ante preces, causamque ego, Maxime, mortis Nec fuero tanti me reor esse tuae. Iam timeo nostram cuiquam mandare salutem: Ipsum morte tua concidit auxilium.415 Tocmai atunci când poetul nutrea cele mai roze speranțe, mai
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
calea unui dublu demers. Primul are drept cadru cetatea, unde elitele locale aduc în mod spontan ofrande pe altare: la Narbonne, către anii 26-25 î.I.C., un particular invocă pax Augusta, pacea augustină și în anul 11 d.I.C., orașul celebrează numen-ul imperial, organizînd ceremonii destinate să onoreze conținutul religios al funcției imperiale. Sînt construite temple, dedicate Romei și familiei imperiale: Casa pătrată la Nîmes sau templul lui August și al soției sale Livia la Vienne. Un notabil, flaminul, asigură serviciul
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
André Akoun (coord.), Mythe et croyances du monde entier, Lidis-Brepols, Paris Valtchinova, Gulia, 1998, „Entre religion, tourisme et politique: la naissance du pèlerinage de Rupite, Bulgaria”, În Ethnologie française, nr. 3 Van Baal, Jan, 1976, „Offering, Sacrifice and Gift”, În Numen, vol. XXIII Van Bolle, Kees, 1987, „Myth”, În Mircea Eliade (coord.), The Encyclopedia of Religion, MacMillan, New York Van Geldern, James, 1993, Bolshevik Festivals, University of California Press, Berkeley Van Gennep, Arnold, 1996, Riturile de trecere, Polirom, Iași Vaughan, Mary Kay
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Boðazköy Tabletleri(nden Seçme Me-tinler), Istanbul. IBS-VKS Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft - Vorträge und kleinere Schriften, Innsbruck. JCS Journal of Cuneiform Studies, New Haven. KBo Keilschrifttexte aus Boghazköi, Leipzig-Berlin. KUB Keilschrifturkunden aus Boghazköi, Berlin. MIO Mitteilungen des Instituts für Orientforschung, Berlin. Numen Numen. International Review for the History of Religions, Leiden. OLZ Orientalistische Literaturzeitung, Berlin. Or Orientalia, Roma. PdP Parola del Passato, Napoli. RHA Revue Hittite et Asianique, Paris. RIA Reallexikon der Assyriologie, Berlin. RSO Rivista degli Studi Orientali, Roma. SCO Studi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Tabletleri(nden Seçme Me-tinler), Istanbul. IBS-VKS Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft - Vorträge und kleinere Schriften, Innsbruck. JCS Journal of Cuneiform Studies, New Haven. KBo Keilschrifttexte aus Boghazköi, Leipzig-Berlin. KUB Keilschrifturkunden aus Boghazköi, Berlin. MIO Mitteilungen des Instituts für Orientforschung, Berlin. Numen Numen. International Review for the History of Religions, Leiden. OLZ Orientalistische Literaturzeitung, Berlin. Or Orientalia, Roma. PdP Parola del Passato, Napoli. RHA Revue Hittite et Asianique, Paris. RIA Reallexikon der Assyriologie, Berlin. RSO Rivista degli Studi Orientali, Roma. SCO Studi Classici
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Quellen”, În TdH, nr. 8, Heidelberg. Hoffner, H.A. (1987), „Hittite Religion”, În Eliade M. (coord.), The Encyclopedia of Religion, New York, vol. VI, pp. 408-414. Hoffner, H.A. (1990), Hittite Myths, Atlanta. Houwink Ten Cate, Ph.H.J. (1969), „Hittite Royal Prayers”, În Numen, nr. XVI, pp. 81-98. Houwink Ten Cate, Ph.H.J. (1986), „Brief Comments on the Hittite Cult Calendar: The Outline of the «AN.TAH. SUMSAR » Festival”, În H.A. Hoffner, G.M. Beckman (coord.), Kanissuwar. A Tribute to Hans Gustav Güterbock on his
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În Occident, În Sicilia și Italia meridională, unde Herculanum și Pompei au dat ample mărturii pentru el, Isis cunoaște o extraordinară Îmbogățire a atributelor și prerogativelor, ajungând chiar la dimensiunea de zeitate panthea, după definiția lui Apuleius (Metamorfoze, XI, 5), numen unicum venerat sub nume diferite la toate popoarele. Imaginea, profund elenizată, dar și Înrădăcinată În antica tradiție egipteană, a lui Isisxe "Isis" myriònyma („cea cu zece mii de nume”) se ivește luminoasă mai ales din acele imnuri sau „litanii”, În legătură cu care
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
religione di Zarathustra nella storia religiosa dell’Iran, Bologna. Pirart, E. (1992), „Kayân Yasn (Yasht 19.9-96)”, În Aula Orientalis Supplementa, nr. 2, Barcelona. Renou, L. (1953), Religions of Ancient India, Londra. Rudolph, K. (1961), „Zarathustra - Priester und Prophet”, În Numen, nr. 8, pp. 81-116. Sarianidi, V.I. (1986), „Le complexe cultuel de Togolok 21 en Margiane”, În Arts Asiatiques, nr. 41, pp. 5-21. Sarianidi, V.I. (1987), „South-West Asia: Migrations, the Aryans and Zoroastrians”, În Information Bulletin (International Association for the Study
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
o serie de întrebări relevante specifice și a oferi răspunsuri pertinente. Conceptul ne asigură o „decupare” corectă a realului și generează și o „trăire în concepte”, o anumită adeziune și atitudini cognitive și, chiar, psihologice. Se spune că nomen est numen<footnote Bell, Daniel, The Coming of Post-Industrial Society. A Venture in Social Forecasting, Basic Books Inc, New York, 1973, p. 9. footnote>, adică acordarea unei denumiri realului este o expresie a cunoașterii specificului acelui „domeniu” (ceea ce nu are un „nume” nu
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]