463 matches
-
o pildă ce merită a fi însușită și aplicată de oricare dintre noi, cititorii: „Dacă nu poți împărtăși durerea cuiva, măcar abține-te și nu-i arăta că te bucuri.” Pe de altă parte, nu evită întâmplările ori momentele specifice nunții sau înmormântării, bâlciului ori tămâierii, bisericii, școlii, filmului, iubirii de copii, familiei ori desfășurării unor sărbători sau a unor obiceiuri moștenite din generație în generație. Plăcute și impresionante sunt povestirile cu mai mare întindere decât cele amintite anterior, care poartă
ÎN TON CU NEA MĂRIN DE LA BĂILEŞTI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1746 din 12 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373094_a_374423]
-
îndemnuri hotărîtoare nu de la budiști, așa cum se credea, ci de la membrii școlii Ajñănavădinas (gnostici), menționați în canonul păli [18]. Contactul India-Grecia s-a păstrat și după moartea lui Alexandru (323 î.Hr.). Seleucos Nicator menține la curtea lui Candragupta (321-297) un nunțiu, celebrul Megastene, a cărui operă despre India era una dintre cele mai importante surse pentru cunoașterea Indiei antice. El ne informează despre cîteva puncte de convergență dintre documentele indiene și doctrinele grecești, fără însă a stabili posibilitatea de a decurge
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
existat cu adevărat și a luat aspectul unei înnoiri aproape totale în sfera etică și religioasă a Greciei antice, de unde se va transmite ca moștenire poporului roman [26]. În perioada romană au existat raporturi comerciale strînse între India și Occident. Nunțiii indieni vin în misiune la Roma sub Augustus și sub Antoninus Pius. Informațiile despre India trebuiau adîncite și în mediile de cultură romane. De aceea H. von Glasenapp crede posibil, chiar verosimil, ca doctrinele filozofice neoplatonice și gnostice să fi
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
dezvoltării școlilor catolice. Cu toate acestea, oamenii politici, printre care Take lonescu și Ionel Brătianu, și-au pus oficial problema unui concordat cu Roma încă din 1915. În 1920, regele Ferdinand trimite un ministru plenipotențiar la Vatican, iar papa un nunțiu la București. Atît patriarhul Miron Cristea, cît și laicii ortodocși, își exprimă dezaprobarea. Totuși, textul este semnat în mai 1927 și ratificat în 1929, sub guvernul național-țărănesc al lui Maniu. În 1981, într-o lucrare publicată la București, care trece
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
la Auschwitz-Birkenau și 14.881 plasate în detașamentele de muncă forțată; au rămas doar 25.000 de supraviețuitori... Au existat cîteva voci care s-au ridicat împotriva mișcărilor armatei ungare cu prilejul asediului Transilvaniei. La 24 septembrie 1940, Mgr Cassulo, nunțiu la București, cere cardinalului Maglione de la Vatican să intervină pe lîngă guvernul maghiar pentru a pune capăt persecuțiilor împotriva românilor din Ardealul de Nord. El îi adresează o scrisoare a mitropolitului de Blaj, adăugîndu-i raportul unui martor ocular al "actelor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
adăugîndu-i raportul unui martor ocular al "actelor grave săvîrșite la Tîrgu-Mureș și în împrejurimi". "Există fapte care mă neliniștesc profund și mă tem ca acestea să nu agraveze și să nu complice situația politică și religioasă a acestei regiuni scrie nunțiul. Nu pot înțelege cum autoritățile n-au putut să împiedice incidente la fel de grave. Acum cîteva zile, 1-am avut alături de mine pe ambasadorul Ungariei la București, personaj distins, care voia să mă facă să cred că totul este în ordine
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1940 pînă în 1947, evocă în Memoriile sale amintirea ororii ghetoului din Chișinău și a deportării în Transnistria. Rabinul de Chișinău, Twerski, îi trimite mesaje codificate: "Bolnavul este la articolul moarte". Safran trimite copii ale telegramelor lui Twerski reginei mamă, nunțiului apostolic Mgr Cassulo, delegaților Crucii Roșii internaționale, ca și ambasadorilor Elveției, Suediei și Turciei, țări neutre. Rămînînd în contact cu președinția Consiliului, cu miniștrii de Interne și Justiție, și cu autoritățile militare și civile accesibile, el îi întîlnește, de asemenea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în Peninsula Balcanică. Baletul diplomatic, evoluția și blocajul său manifestă între 1943-1944 o extraordinară tensiune a raporturilor de forțe. Antonescu nu cedează. Regele se angajează public în favoarea păcii. La 1 ianuarie 1943, cu ocazia prezentării jurămîntului corpului diplomatic, regele, adresîndu-se nunțiului Mgr Cassulo, declară: Voi ne-ați împărtășit, Excelență, speranța într-un an mai bun, într-un an care să ne aducă sfîrșitul acestui război fără precedent în istorie, care distruge umanitatea și amenință să nimicească toate valorile morale și materiale
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
381, 382 Carol II de România 188, 212-214, 220, 221, 225-228, 230-232, 235, 239-241, 393, 405 Carol-Anton de Hohenzollern-Sigmaringen 111, 115 Carol Robert de Ungaria 35, 379 Carp, Petre 126, 128, 137, 138, 165 Carter, Jimmy 325, 330, 354 Cassulo (nunțiu) 237, 246, 254 Catargiu (familia) 104 Cavaignac, Louis Eugene 96 Cazacu, Matei 23, 38, 42, 394, 396, 397, 403, 405, 412 Călinescu, Armand 224, 231, 232 Călinescu, George 201 Ceaikevski 273 Ceaușescu, Ilie 267, 362, 368 Ceaușescu, Nicolae 1-4, 9
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
fost convertit primul om? cum s-a înfiripat primul grup? cum a apărut prima biserică? cum l-a privit pe novice semenul lui, intransigentul, dușmănosul întru credință? cum a fost întreținută legătura cu Vaticanul? a ajuns pînă aici, cîndva, vreun nunțiu apostolic? ce fel de urechi aveau pereții? Sigur, toate astea sînt cunoscute de cineva, sînt cunoscute de mulți, dar pentru mine ieșirea, acum, din lanul de porumb și impactul năucitor cu orgoliosul gotic îmi biciuie imaginația și-mi răvășește obișnuințele
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
condamnat la șaisprezece ani de Închisoare. Inc... de la instaurarea lui, noul regim albanez a decis s... exproprieze p...mînturile și bunurile Bisericilor; În 1946, Ordinul Iezuiților a fost suprimat, iar În anul urm...tor cel al Franciscanilor. Pe cale de consecinț..., nunțiul apostolic a fost expulzat, doi episcopi executați și numeroși preoți arestați. Din 93 de preoți practicanți În 1944, doar 13 mai erau activi opt ani mai tîrziu. În celelalte „democrații populare”, represiunea Împotriva catolicilor a avut loc În principal Între
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
și mai mare, el fiind nu neapărat o modalitate de ajutor a tinerilor, cât un mod de afirmare a personalității și prestigiului celui care oferă. Fiind vorba despre sume mari, darurile sunt negociate îndelung de către familii în perioada imediat premergătoare nunții. De altfel, nunta țigănească în ansamblul său este o ocazie de etalare a statutului și prestigiului social. În acest caz cele două familii se afirmă în exclusivitate prin starea materială și etalarea stării materiale, deoarece rromii de regulă nu dețin
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
i-ar fi permis să se mute de la Romă, fără a da mult de bănuit și fără a-și dezvălui planurile. Nu a avut mult de așteptat pentru că, incepand cu anul 1632, a devenit vice delegat papal la Avignon, apoi nunțiu extraordinar, acționând că un mediator între Franța, Spania și Vatican. Cu toate acestea, visa mult mai mult decat poziția de nunțiu papal. Victor Cousin, în lucrarea Secret History of the French Court under Richelieu and Mazarin scria:"se simte ca
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Nu a avut mult de așteptat pentru că, incepand cu anul 1632, a devenit vice delegat papal la Avignon, apoi nunțiu extraordinar, acționând că un mediator între Franța, Spania și Vatican. Cu toate acestea, visa mult mai mult decat poziția de nunțiu papal. Victor Cousin, în lucrarea Secret History of the French Court under Richelieu and Mazarin scria:"se simte ca este disperat pentru că este înconjurat doar de persoane timide și mediocre: găsește energie, fermitate și consistentă numai în Franța".<footnote Victor
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Războiul era aproape să izbucnească când iată că papa Grigorie al XI, care ținea foarte mult la concordia între principii creștini, atât în interesul general cât și într-al său propriu, trimise pe Ioan, patriarh de Alexandria in partibus, în calitate de nunțiu, ca să-ntemeieze o învoială. Împăratul se folosi de ocazia bună pentru a-și asigura posesiunea Sileziei în contra pretențiilor regelui maghiar Ludovic, carele, în puterea dreptului de moștenire după mumă-sa Elisabeta, sora regelui Cazimir III, cel din urmă Piast, ajnns
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Sileziei în contra pretențiilor regelui maghiar Ludovic, carele, în puterea dreptului de moștenire după mumă-sa Elisabeta, sora regelui Cazimir III, cel din urmă Piast, ajnns în fine rege al Poloniei, se credea în drept de-a pretinde posesiunea acelei țări. Nunțiul papal izbuti să împace interesele opuse puind la cale o căsătorie între Sigismund, fiul lui Carol IV, și Maria, fiica lui Ludovic. În februarie 1372 Ducele Ladislaus de Opeln, palatin al Ungariei și Thoma, arhiepiscopul de Gran, merseră rânduiți de
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Arhaicele valențe erotice ale brâului au supraviețuit și în folclorul mitic românesc. Fie că e vorba de „baierul de zmeu” (remediu magico-erotic al fetelor împotriva zburătorului), fie de „brâul fecioarelor” (simbol vesti- mentar al castității, care era dăruit mirelui în preajma nunții) (117). Privite fiind din perspectiva acestor arhaice valențe magico-erotice ale brâului, gestul sfântului militar de a purta el însuși balaurul în lesă (ca în balada germană) și, mai ales, acela de a lega balaurul cu propriul său brâu (ca în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și încă și mai puțin a valorilor creștine, cea care acordă reprezentanților Sfîntului Scaun, ca decani de drept ai corpului diplomatic, avantajul universal asupra tuturor celorlalți ambasadori. Este vorba de faptul că toate statele lumii recunosc, intuitiv sau inconștient, în nunțiul apostolic și dincolo de el, în straniul stat pe care-l reprezintă, imaginea concentrată și exemplară a propriei lor bizarerii. BISERICA ÎL CREEAZĂ PE DUMNEZEU Există o scandare tehnică, în cursul istoriei, a invariantului comunitar din care decurg forme de organizare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
circular, închis, suficient sieși, un microcosmos autonom, oglindă a macrocosmosului, realizare a visului mallarméan al cărții unice. În miezul cărții se află eonul-sâmbure, în jurul lui distribuindu-se simetric, dar în ordine inversă, ca într-o reflectare în oglindă, poeme dedicate nunții ca act generator al lumii și morții ca finalitate necesară. În centru se situează poemul Cel ce e („Eu sunt cel ce sunt”), divinul ca energie generatoare a diversității manifestărilor. Inelar, sfârșitul coincide cu începutul, iar lectura textului, din care
MARCULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288008_a_289337]
-
Noi“ în țările române și primele lor relații cu Statele Unite ale Americii până în 1859, București, 1977, p. 149. • J.O. Noyes, op. cit., p. 100-104. Pe același traseu și prin aceeași intermediere, J.O. Noyes a făcut cunoștință cu ritualul specific nunții țărănești, reținând elemente pomenite și de D. Cantemir în a sa Descriptio Moldaviae, fapt ce sugerează apelul la lecturile preliminare, fie ale călătorului, fie ale însoțitorului. Din surse identice va fi preluat și informațiile contrapuse aspectelor idilice din viața satului
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
a fost necesară venirea Mântuitorului; existența unui nexus care a făcut ca păcatul acela să ajungă până la noi și care constă într-o strânsă legătură între noi și Adam și Eva; tot de origine augustiniană este și condamnarea concupiscenței în cadrul nunții. Însă, o dată cu crearea sa, omul a primit de la Dumnezeu liberul arbitru care este capabil să acționeze și în vederea mântuirii; poate acționa în direcția binelui sau în direcția răului, chiar dacă, după păcatul original, capacitățile potențiale ale omului de a face binele
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cerut să părăsească mănăstirea și, într-o epocă în care călugării erau încă laici, l-a făcut diacon și l-a determinat să înceapă o carieră ecleziastică, iar succesorul lui Benedict, Pelagius al II-lea (578-590), l-a trimis ca nunțiu la curtea din Constantinopol, între 579 și 585, pe lângă împăratul Maurițiu. Întors la Roma, Grigorie și-a reluat viața în mănăstire, la care a trebuit să renunțe însă pentru că a fost chemat, prin consens popular, în ciuda refuzului său, să ocupe
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
noastre doctrina lui spirituală atrage în fiecare zi tot mai mult atenția cititorilor. Prima sa operă este reprezentată de cele treizeci și cinci de cărți ale scrierii Despre morală în Iov (Moralia in Iob), compuse când Grigorie se găsea la Constantinopol ca nunțiu papal. Așa cum indică titlul, exegetul are preocupări preponderent morale, chiar dacă reușește încă să valorifice învățătura lui Origen care, deși îndepărtată în timp, ajunge până la el; însă, oricum, nu neglijează nici exegeza istorică. E vorba probabil de o serie de conferințe
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
prilej de mare bucurie și emoție. Acesta cuprinde, de la cultură la cultură și de la regiune la regiune, o serie de particularități estetice și psihosociale. În Oaș și Maramureș, mireasa se pregătește ca vestimentație și coafură timp de trei zile înaintea nunții. O excelentă caracterizare socioantropologică a nunții din centrul Transilvaniei (Valea Frumoasei) este făcută de Achim Mihu (1983). Există însă populații, e adevărat că foarte puține, unde inclusiv desfășurarea căsătoriei este un prilej de ceartă și ostilitate fizică. La gusii din
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
a fost necesară mîntuirea; existența unui nexus care a făcut ca păcatul acela să ajungă pînă la noi și care constă într-o strînsă legătură între noi și Adam și Eva; tot de origine augustiniană este și condamnarea concupiscenței în cadrul nunții. însă, o dată cu crearea sa, omul a primit de la Dumnezeu liberul arbitru, care este capabil să acționeze și în vederea mîntuirii; poate acționa în direcția binelui sau în direcția răului, chiar dacă, după păcatul originar, capacitatea omului de a face bine este doar
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]