188 matches
-
familia deja constituită sau pentru a constitui alta. În oricare formă ar fi, genurile sau sexele se confruntă cu ele însele sau cu celelalte. Modernitatea reflexivă oferă tocmai acele posibilități în care contradicțiile dintre sexe nu mai sunt ținute sub obrocul conservării sociale de teama condamnării sau a izolării. Individualizarea modernă, care se oprise la granițele separatoare și protectoare ale familiei, pătrunde de acum și în familie pentru a o schimba în mod radical. Biografia personală nu se mai suprapune cu
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
130-132; Sanda Cordoș, Corin Braga, ECH, 1994, 1-3; Ion Pop, Orizontul imaginar al lui Nichita Stănescu, ST, 1994, 4-5; Ioana Bot, Criticul tânăr, între credință și analiză, TR, 1994, 38; Borbély, Xenograme, 102-103; Munteanu, Jurnal, VII, 155-159; Robert Capșa, Sub obrocul autenticității, RL, 1999, 19; Horea Poenar, Discurs despre visul continuu, ST, 1999, 2; Victor Cubleșan, Despre vis, APF, 1999, 9; Const. M. Popa, Atributele matriceale ale imaginarului, R, 1999, 10; Garofița Gligor, Între lumi, O, 2000, 1. D.C.M.
BRAGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285856_a_287185]
-
și să nu-l erte Dumnezău”. Frumoase cu adevărat, fiule! Dar eu aș mai spune că sfinția sa este un mielușel pe lângă alți mitropoliți, care au făcut - la cerere sau de la sine putere - blesteme adânci, de nu ai fi ieșit de sub obrocul lor nici a noua zi după scripturi. Acum aș mai adăuga faptul că unii enoriași - așa cum a fost „Vasiliță sin Necula”, care în iulie 1730 (7238) spune pur și simplu că a dăruit sfintei Mitropolii „ocina sa din Cucioaia”. Din
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
sîntem cei mai buni ; sau : „pînă și Bulgaria ne-a luat o înainte !” - și iar cădem în rușinea de a fi român. Nu în ultimul rînd, avem obiceiul să ne eroizăm ca victime : comunismul, de pildă, care a pus sub obroc atît vulpea, cît și strugurii (ceea ce este cumplit de adevărat !), ne-a transformat în victime ; anticomunismul trebuie să ne legitimeze deci ca eroi pentru a ne reface selfăesteem-ul. Dacă n-aș fi fost împiedicat să ajung la struguri, aș fi
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Sfânta Gora și pentru sfinții părinți... carii să află... acolo ca să aibă... m(i)l(o)stenie și den Țara Moldovei din venitul domnesc, orânduit-am... la toate sfintele mănăstiri de la Sfânta Gora ca să aibă a lua de la domniia mea obroc... din an în an câte 200 lei din vama noastră domnească cea mare din Iași... Deci acești bani... să aibă a lua la dzile însemnate trei epitropi, anume: egumenul de la Trei Sfetiteli și egumenul de la Golâia și egumenul de la Dobrovăț
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
să aibă a da... 2 ug(hi)... de om într-un an... Socotit-am... de întărim cu acestu uric... de acmu și până în veci”. ― Mai departe, îl întâlnim pe Grigorie Ghica voievod, care în 1728 septembrie 26 confirmă Sfântului Mormânt obrocul în bani pe care să-l ridice din vama domnească. Nu spune, însă, câte parale vor lua sfințiile lor în fiecare an. ― După patru ani doar, adică în 1733 iunie 8, Constantin Nicolae Mavrocordat voievod dăruiește Sfântului Mormânt câte 250 de
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
Moldovei. Facem știre tuturor cui se cade a ști...socotit-am pentru Sfântul Mormânt al Domnului și din cărțile de milă ce au avut și de la alți domni,...dat-am și am întărit și am înoit Sfântului Mormânt...ca să aibă obroc de sare din ocna noastră pe an câte 150 de stânjeni de sare.” Când am sfârșit de citit, călugărul s-a întrebat cu glas tare: „O fi mult...O fi puțin...Nu știu să-ți spun .” Apoi s-o luăm
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
cel puțin nu pe față. Știi, desigur, că biserica nu prea are resurse și nu te poate plăti. Totuși, cred că am suficiente cunoștințe pentru a face puțină publicitate, cînd lucrarea o să fie gata. Nu, n-o să te ținem sub obroc. Cît crezi că va dura? Thaw se gîndi. Nu avea nici cea mai vagă idee, așa că răspunse prudent: — Poate că trei luni. — Și cînd poți începe? — Imediat ce mă vindec, spuse Thaw, simțindu-se dintr-odată bine. De fapt, o să ies
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
păianjenii au spus clar că vor părăsi acest spațiu. De ce s-o facă dacă nu au motive să creadă că în curînd nave mai mari de pe Terra vor face naveta spre constelația Centaurului? După părerea mea, Împărăteasa va scoate de sub obroc propulsia interstelară și în zilele acestea ale producției rapide, peste o lună se vor instala pe nave sute de propulsii. Călătoria se poate face la nevoie în mai puțin de două zile. ― Mă gîndesc, spuse liniștit Kershaw, că n-ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
dea o replică, dar lăsă capul în jos, supunându-se; a făgăduit lui însuși, mamei, lui don Terentio că o să îndure injurii, jigniri, insulte, tot atâtea încercări voite de Dumnezeu. De azi înainte, mândria va trebui să fie ținută sub obroc, altfel va arăta că este slab de înger. Își tot repetă aceste bune intenții fără prea multă convingere. Așa s-a stabilit și nu se cuvine ca el, ultimul sosit, să schimbe cutume seculare și regulile de fier ale mânăstirii
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
nu mai exista altă alternativă de a guverna. Tisbe stârnește milă, deoarece condiția ei este mult mai precară, ni se înfățișează izolată și păzită, privată de orice libertate („Căci în cea țară tinerele fete/ Erau ținute-n hăț și subt obroc,/ Să nu se prindă-n vreun năstrușnic joc.” 686), de aceea, atunci când crede că ultima șansă de a evada îi este luată (vede că Piram, iubitul ei, s-a omorât din dragoste pentru ea, crezând-o ucisă de un leu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
nu mai exista altă alternativă de a guverna. Tisbe stârnește milă, deoarece condiția ei este mult mai precară, ni se înfățișează izolată și păzită, privată de orice libertate („Căci în cea țară tinerele fete/ Erau ținute-n hăț și subt obroc,/ Să nu se prindă-n vreun năstrușnic joc.” 686), de aceea, atunci când crede că ultima șansă de a evada îi este luată (vede că Piram, iubitul ei, s-a omorât din dragoste pentru ea, crezând-o ucisă de un leu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
care e necesară instituirea unui Conservator de Măsuri și Greutăți. Simbolurile negustoriei, comerțul ca însemn fundamental al civilizației umane sunt de asemenea coborâte în derizoriu. "Etaloanele șchioapei, al piciorului, al yardului, al vergei, al cablului, al ocalei, al merticului, al obrocului, al galonului, al dramului, al drahmei, al unciei și-al livrei englezești" se găsesc mai exact dispuse pe pereții unui chioșc, "ca niște arme din panoplia rațiunii". Codul Penal al Insulei Speranza început în a o mia zi a calendarului
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
experiențe locale, ne întoarcem la ceea ce mi se pare a fi dinamica noastră tipică: mimetismul. Ajung astfel la războaiele noastre culturale actuale. După 1990, o parte din tensiunile și conflictele care s-au desfășurat în subteran, în surdină, sub marele obroc ceaușist, au ieșit la suprafață. După mai bine de cinci decenii, aveam o sferă publică necenzurată. Trăind în România comunistă și apropiindu-mă treptat de mediile culturale, aveam cunoștință de "războaiele culturale" subterane dintre actorii câmpului cultural. Dar, rămânând marginal
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
noi ai poetului. Mai aproape de comuniunea între gând și vorbă, între faptă artistică și crez artistic, se află, în opinia lui Caius Dobrescu, Mircea Ivănescu, Leonid Dimov, Virgil Mazilescu sau Emil Brumaru. Ei denumesc proximitatea, omul particular, salvând individualitatea de sub obrocul patetismului, prin proceduri ironice și autoironice. Reprezentanți ai radicalismului intelectual i se par autorului a fi Dan Petrescu, AI. Mușina, Liviu Antonesei, Luca Pițu, Florin Iaru, Mircea Nedelciu, I. B. Lefter. Dar și experimentaliștii anarhici (cei trei Gheorghe în frunte
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
astfel o morală a tangibilului și totodată o probă a verității, obiectul adorației, femeia, devenind un obiect senzual. Ea dorește în aceeași măsură în care este dorită. O repunere în drepturi, așadar, a arheului, atâta amar de vreme, ținut sub obroc, al cărnii. Gabriel Dimisianu prin el însuși De fel din Brăila, criticul, istoricul literar, memorialistul-diarist Gabriel Dimisianu (n. 1936) n-a avut tăria să renunțe, în 2010, la Premiul Național de Literatură, acordat de USR (deși mai luase trei, ce
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
consider că trebuie să se țină cont și în sensul pozitiv. Sunt mulți clerici care, datorită smereniei, nu sunt fructificați în sensul că deși pot schimba un întreg neam, comunicând tuturor adevăratele valori religios-morale, rămân de folos, asemeni luminilor sub obroc, doar celor câțiva credincioși din propria parohie. Sub aspectul accesării mijloacelor tehnice, actualmente se constată o deschidere în sensul utilizării lor pentru propagarea faptului religios. Însă voi aborda acest aspect într-un capitol următor. De cealaltă parte a presei asistăm
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
lui Carol I. Îmi amintesc și nebunia de la începutul anilor '90, cu toate acele cărți ce ieșeau în ritm nebunesc pe piață și se epuizau instantaneu. Era, totuși, un lucru normal, veneau la lumină cele ascunse, ținute sub capac, sub obroc, vreme de vreo jumătate de veac. Se recupera enorm. E foarte bine că se întâmpla așa; fără memorie integrală, am fi niște mancurți. Nu prea exista spirit critic și discriminativ, dar nici nu prea văd cum ar fi putut să
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
se transformă în înger de lumină (2Cor 11,14). Atotputernicul și milostivul Dumnezeu, prin harul căruia amintitul rob al lui Cristos l-a slujit cu demnitate și cu laudă, nedorind ca o candelă atât de minunată să stea ascunsă sub obroc (cf. Lc 11,33), ci voind să o pună pe candelabru, pentru a oferi binefacerea luminii sale tuturor acelora care sunt în casă, a declarat prin multiple și grandioase miracole că viața sa îi fusese plăcută și că amintirea sa
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
început să se ducă la biserică după o tinerețe păgână. - Vezi, zise Miron, tot ai înțeles ceva din Zarathustra, te referi tocmai la sentimente care lui Nietzsche îi repugnă: căința, păcatul, mila, bunătatea, virtutea... Toate astea țin după el sub obroc manifestarea plenară a instinctelor vitale. - Bine, zic, dar Eriniile nu le-a inventat Cristos. - Le-a amplificat, zise Miron. - Deci Iuda nu trebuia să se spânzure, după vânzarea lui! - Cred că nu, zise Miron și râse. Fremăta de plăcerea conversației
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
la nimic decît să fie lepădată afară, și călcată în picioare de oameni. 14. Voi sunteți lumina lumii. O cetate așezată pe un munte, nu poate să rămînă ascunsă. 15. Și oamenii n-aprind lumina ca s-o pună sub obroc, ci o pun în sfeșnic, și luminează tuturor celor din casă. 16. Tot așa să lumineze și lumina voastră înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune, și să slăvească pe Tatăl vostru, care este în ceruri. 17. Să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
expresii, etichetări, denumiri „dum-dum" cu explozii demascatoare ce acuză timp. Dar aceasta este o observație care nu mai prezintă nici un pericol. Volumul nu mai este un „disident" amenințat cu confiscarea. Volumul respiră în libertate/alături de noi, toți cei scăpați de sub obrocul unei interdicții agresive. I se poate pronostica o lungă perenitate, chiar dacă nu vede lumina tiparului imediat după revoluție. Sedimentează în versurile sale o istorie dramatică a unei ideologii încercată pe existența noastră fizică și spirituală. Mulți cobai au decedat. Cei
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93054]
-
se bazează pe adevărul crud. Această ființă atât de gingașă - pițigoiul - dispune de un simț al libertății de neimaginat. Nu suportă captivitatea sub nici un motiv. Se sinucide înfigându-și gheara în gât la prima încercare de a-l pune sub obroc! Și Decebalus per Scorillo a preferat moartea în locul captivității, vere. Aici nu-i vorba numai de libertatea proprie, ci și de onoare. Nu voia să dea propriul popor în mâna romanilor. Nu putea să-și vadă nația robită. Ai dreptate
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
footnote>, astfel această punere în mișcare este rugăciunea. Însă, ca și în Hristos, Duhul, din plinătatea inimii, mână lalucrare, face trimiși pe primitorii Săi, dacă voința gnomică nu înăbușă această „mânare” (Romani 8, 14), punând Lumina Sa dinsfeșnicul inimii sub obrocul minții (Matei 5, 15). Slujirea lor în DuhulTatălui este mai adâncă, mai părintească decât cea a părinților dinlume prin dăruire totală de sine ca Jertfă răscumpărătoare: „De se varușina cineva de Mine și de cuvintele Mele... se va rușina și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ca urmare faptul că inimile pot să fie „sus” ca o eliberare și împlinire prin „pacea lui Dumnezeu care covârșește toatămintea” (Filipeni 4, 7), ca locaș al bucuriei și lucrării harului, întrucât„Lumina ce se aprinde nu se pune sub obrocul minții”, incapabilăde bucurie, oricâtă dibăcie în calcule ar avea, ci în „sfeșnicul inimiicare astfel luminează tuturor celor din casă” (Matei 5, 15) ca bu-curie. Chemarea la „Înțelepciune” și „Luare aminte” înseamnă grijade a rămâne la „dragostea dintâi” (Apocalipsa 2, 4
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]