212 matches
-
între 1601-1650); -timpul când menționările de nume din aceeași categorie de situații s-au înmulțit, respectiv anii 1651-1700; -anii pentru care s-au întocmit evidențe numerice și nominale, în vederea stabilirii pe sate și locuitori a diverselor obligații către stat, către opresorii străini ai timpului, adică acele catagrafii și recensăminte ajunse până la noi. Subliniem din capul locului că situația ce rezultă din datele culese este aproximativă, în sensul că ea nu reflectă riguros realitatea privind numărul de locuitori, pentru timpul dat, și
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
se dă supus/ Scurteze-i zilișoarele Isus,/ Iar pe ghiujoii cu lăcat la pungă/ Lovească-i cerul cu-o lungoare lungă!” 418 Blestemul proferat împotriva bărbaților este doar un răspuns contra ostilității și misoginiei masculine, împotriva unei culturi patriarhale și opresoare în care totuși femeia reușește să-și facă auzite opiniile. Acest blestem ilustrează și încrederea personajului în puterea cuvântului nu doar de a construi, ci mai ales de a distruge. Istorisirea amintește, cu certitudine, de atmosfera curtenească: suveranitatea femeilor, metamorfozarea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
se dă supus/ Scurteze-i zilișoarele Isus,/ Iar pe ghiujoii cu lăcat la pungă/ Lovească-i cerul cu-o lungoare lungă!” 418 Blestemul proferat împotriva bărbaților este doar un răspuns contra ostilității și misoginiei masculine, împotriva unei culturi patriarhale și opresoare în care totuși femeia reușește să-și facă auzite opiniile. Acest blestem ilustrează și încrederea personajului în puterea cuvântului nu doar de a construi, ci mai ales de a distruge. Istorisirea amintește, cu certitudine, de atmosfera curtenească: suveranitatea femeilor, metamorfozarea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
dinții, alții să-și strivească capul de perete", relatează Virgil Ierunca. "În zadar. Erau, în general, surprinși la timp de reeducatorii însărcinați cu supravegherea lor permanentă"18. O carte greu de citit, Fenomenul Pitești arată fața cea mai întunecată a opresorilor din perioada comunistă. "Comisia Prezidențială pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România" precizează în Raportul final principalele acțiuni criminale pentru care comunismul trebuie condamnat: renunțarea la interesele naționale în detrimentul URSS-ului; desființarea statului de drept și a pluralismului prin acțiuni rău
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
prioritatea acordată principiului "repatiției după nevoi" a resurselor economice, iar nu modului lor de realizare. Or, resursele se epuizează dacă rămân în planul secund al politicii, ducând, finalmente, la sărăcie. Marx se mai iluziona că statul burghez va dispărea, ca opresor, dar efectul utopiei a dus la întărirea acestuia până la dictatura absolută, oglindă a eșecului primului principiu 300. În capcana dictaturii a căzut, inevitabil, și Ceaușescu. Prin apropierea de America însă, istoria i-a mai dat două șanse de împlinire a
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
doar prin violență se poate schimba lumea, ci și făcînd recurs la puterea morală din noi și adresîndu-ne conștiinței și umanității adversarilor, direct, sau indirect, prin rugăciune de pildă. Cînd sunt slab, atunci sunt tare", spunea Sf. Apostol Pavel. Iar opresorul va găsi un dușman pe măsura lui și-și va risipi repede așa-zisele forțe. Există o răspundere pentru tot ce faci și totul se plătește. Adversarul trebuie prins în capcana propriei morale. Există niște legi imuabile care susțin universul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Dumnezeu. Ba chiar vede în ea o poruncă esențială a cărei răsplată este mare. În Epistola despre persecuție, el susține totuși o poziție non-eroică în fața almohazilor și a convertirilor pe care aceștia încercau să le impună cu forța. Când un opresor te împinge la abjurare, trebuie să examinezi situația: " Dacă se întâmplă pe timp de persecuție, mai degrabă mori decât să calci legea, fie în privat, fie în public. Dacă nu este în timp de persecuție și este în secret, poți
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
asimilarea religioasă comporta riscul diluării sau chiar volatilizării identității etno lingvistice, am respins orice inițiativă de catolicizare sau calvinizare a noastră. Astfel de tentative au existat nu doar în Transilvania, ci și în Moldova. Refuzul de a ne asuma confesiunea opresorului a reprezentat o garanție pentru supraviețuirea identității noastre. Atât de înrădăcinat a fost acest refuz, încât unii domnitori și-au pierdut tronul doar pentru bănuiala că simpatizau o altă credință decât cea ortodoxă (Iacob Eraclide, cunoscut ca Despot Vodă, Bogdan
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
în niciun caz, unilateral, ci reciproc). Explicația acestei situații constă în faptul că am înțeles că Austro Ungaria și Rusia erau pregătite, spre deosebire de Poarta Otomană, să ne asimileze prin suprimarea identității lingvistice. Refuzul de a ne însuși cuvinte din limba opresorului a reprezentat o formă de rezistență pasivă. Păstrarea graiului devenise o datorie sfântă și însemna chezășia supraviețuirii românismului în provinciile ocupate. Îndărătnicia de ne a lăsa dezrădăcinați în Basarabia a făcut ca, în așa zisă limbă moldovenească, rusismele să ocupe
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
tendințelor de asimilare din partea unor puteri romano catolice (Ungaria, Austria și chiar Polonia). Să nu cădem în păcatul a gândi că romano catolicismul este o confesiune care deznaționalizează prin ea însăși, ci reticența noastră s-a datorat preocupării unor puteri opresoare de a se folosi de factorul religios ca instrument politic. Între zidurile cetății Pe tărâmuri scufundate în adâncul codrilor sau ridicate pe înălțimea munților, s-a întins, pe parcursul istoriei noastre, o măreață cetate. Între zidurile ei de nepătruns, ne-am
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
declanșează fanatismul certurilor și al exploziilor dușmănoase ale acestora, făcînd ca viața în comun să fie tot mai greu de suportat. Aviditățile pseudo-spirituale ale sarcinilor exaltate, aviditățile sexualității suprasau sub-valorificate și cele ale materialității sînt cele care împart societățile în opresori și oprimați. Ambivilențele motivațiilor subiacente se transformă în final datorită legii punitive în ambivalența inter-reacțiilor și în cea a situițiilor. Injustițiile dominante și toate tentativele de a le contracara prin violență sînt bazate pe starea actuală a evoluției ființei gînditoare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
întocmi legi tiranice pe care să le aplice tiranic. Dacă legiuitorul ar fi și judecător scria Montesquieu -, puterea asupra vieții și libertății cetățenilor ar fi arbitrară, iar dacă ar fi îmbinată și cu puterea executivă, judecătorul ar avea forța unui opresor. Aceasta este "imaginea trecutului", pe care Revoluția franceză îl reneagă. Prin urmare, pentru a împiedica abuzul de putere "lucrurile trebuie astfel rânduite, încât puterea să îngrădească puterea". Suveranitatea este indestructibil legată de ideea de reprezentare, pe care Rousseau nu o
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
colonial în alegerea (voluntară sau impusă) a limbii franceze de către scriitorii străini, inclusiv în vechile colonii, unde noile generații nu nutresc aceleași ranchiuni, cu atît mai mult în țările care nu au privit niciodată franceza ca pe un instrument al opresorului, ci ca pe un mijloc de a intra în circuitul universal de valori. Desigur, e greu să scapi de conjuncturile istorice și, în această accepțiune, termenul de "literatură francofonă" pare atins de scep trul imperialist, purtător de grele echivocuri. Iată
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Saud să sprijine revendicările evreilor asupra Palestinei. Deși impresionat de scaunul cu rotile al lui Roosevelt, un dispozitiv pe care nu îl mai văzuse niciodată, regele nu a fost de acord cu afirmațiile președintelui. "Pedepsiți-i pe dușmani și pe opresori a argumentat el. Cei care ar trebui să plătească sunt criminalii, nu spectatorii inocenți. Ce rău au făcut arabii evreilor din Europa? Creștinii germani sunt cei care le-au răpit casele și viețile"107. Deși a fost dezamăgit de acest
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
existe o identitate completă între obiceiuri? România seamănă oare cu Franța? Nu există oare o linie de demarcație profundă între un popor luminat și puternic și această ramură atât de mult timp ignorată a rasei latine, abia ieșind din mâinile opresorilor săi, rănită, necultivată, ofilită? În materie de impozite, nu există nimic mai elocvent decât cifrele. Bugetul Principatelor face să figureze pentru contribuția directă o sumă de piaștri: 77 de milioane. Și anume: 1. Pentru contribuția personală, fosta capitație și pentru
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
de păstrători ai tradiției. Dintr-una din ele, scrisă În ebraică, idiș și engleză, află că, grație ajutorului Domnului Atotputernic, oamenii se puteau din nou prosterna la mormintele „sfinților venerați“ din Ungaria și Polonia, puteau vizita „locuri sfinte distruse de opresori, fie-le numele șters din cartea vieții“, și totodată se puteau bucura de „frumusețile lui Iafet, care lărgesc orizonturile umane“ - totul Într-o atmosferă de iudaism pur, strict cușer, sub supravegherea unor ghizi calificați, pioși și decenți, totul cu binecuvântarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
mi! Eram absolut Încântată că Emily și cu mine găsisem, pentru prima dată, ceva amuzant În același timp. Mi‑a făcut plăcere să fac parte și eu dintr‑o echipă, să fiu jumătate dintr‑un Întreg angajat În luptă Împotriva opresorului comun. Și atunci mi‑am dat seama, pentru prima dată, ce diferit putea fi anul ăsta pentru mine dacă Emily și cu mine am fi reușit să fim prietene, dacă ne‑am fi acoperit și protejat una pe alta și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
să dea declarații În favoarea uniunii și așteaptă Îmbunătățirea situației națiunii lor alături de maghiari. Dar majoritatea covârșitoare a românilor respinge hotărât această posibilitate și Începe să se orienteze din ce În ce mai mult spre sașii din Transilvania, „Împăcându-se - În opinia lui Kőváry - cu opresorul lor mai mic Împotriva celui mai mare”. Mișcarea lor este influențată - afirmă istoricul ardelean -, din ce În ce mai mult, de austrieci, ruși și de românii din Țara Românească. Legăturile cu rușii sunt posibile, după Kőváry, datorită legăturilor spiritual-religioase ale mulțimii răsculate cu țarul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
atmosfera Încordată, tensiunile existente Între localnici și austrieci, freamătul străzii: „Italianii urăsc pe germani foarte și de aici vine că, deși se par a fi blânzi, pe străzile cetății tot la cincizeci de pași e o santinelă militară”. Printre acești opresori, spune el, „am văzut feciori români În garnizoană”. În lipsa altor comentarii, nu ne putem decât Întreba În ce măsură această situație i-a dat de gândit sau l-a determinat să asume vreo atitudine. Constatări mai interesante Îi sunt prilejuite la Roma
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de comandant al pieței din Veneția. Nu trebuie să subestimăm nici prezența masivă a soldaților ardeleni În nordul Italiei. Pentru acești țărani, ale căror sentimente naționale se afirmaseră Într-o anumită măsură la 1848, contacul direct, chiar În ipostaza de opresori, cu mișcarea risorgimentală va Însemna o considerabilă lărgire a experienței politice, a orizontului geografic și mental. În sfârșit, o ultimă categorie de ardeleni trecători prin peninsulă este formată din revoluționarii „internaționaliști”, emigranți sau voluntari În formațiunile lui Garibaldi XE "Garibaldi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
redresării economice în urma celui de-al doilea război mondial. Așa a luat naștere, la 12 martie 1947, Planul Marshall, considerat politica Statelor Unite pentru sprijinirea popoarelor libere ce se opun încercărilor de subjugare venite din partea unor minorități înarmate sau a unor opresori străini (declarația președintelui Truman, apud Kissinger, 1998, p. 397), care presupunea acordarea unor ajutoare financiare consistente statelor din Europa Centrală și de Vest pentru ca acestea să lupte împotriva instaurării comunismului. În al doilea rând, este vorba despre securitatea Europei Centrale
EVOLUŢIA SISTEMULUI INTERNAŢIONAL DUPĂ 1914. In: RELATII INTERNATIONALE by ANDREI MIROIU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1505]
-
traiectorie verticală, de sus în jos, privirea înregistrând întâi figurația din partea dreaptă a pânzei: contoarul, masa, funcționarii, țăranii și produselor destinate dijmei. Din amalgamul de obiecte și personaje, naratorul focalizează asupra a două personaje, fiecare reprezentând un element al perechii opresor/oprimat: de o parte, funcționarul statutului, reprezentantul oficial, de cealaltă parte, plătitorul taxei. Descrierea nu este o simplă transpunere a compoziției plastice. Figura funcționarului stă sub semnul rigidității infatuate: fizinomia funcționarului nu e doar osoasă, ci și disprețuitoare, îmbrăcămintea îl
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
celor pasive susține din nou ipoteza unei lecturi de identificare a personajului contemplator, descriptorul, cu un rol din scenariul redat pe pânză. Reta citește scena picturală, reținând cele două personaje în mișcare și decriptând acțiunea lor în logica rolurilor de opresor și oprimat. A treia parte a fragmentului ekphrastic redă reacția lui Chiril, al cărui rol este de comentator al tabloului. Și această ultimă secvență se construiește pe un joc al vocilor narative: vocea lui Chiril și cea a naratorului. Lui
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
Oțel Petrescu sublinia faptul că forme specifice ale discursului subversiv, create expres de către deținuți, asigurau dialogul văzut ca o posibilă evaziune din teroarea roșie. În fond, practica rugăciunii, a postului, a ascezei spirituale în acel univers erau considerate de către regimul opresor manifestări ale discursului subversiv, lucruri perfect justificabile pentru o ideologie anticreștină. După decembrie 1989, o dată cu editarea literaturii concentraționare, s-a putut decela existența unui tip specific de discurs în contrapunct cu cel ideologizant bolșevic, un discurs ce presupunea subminarea celui
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
va întâmpina rezistență, poate și resentimente, frustrare. Ambele variante consumă energia și încurajează o anumită formă de răzbunare. Dacă tinde să se supună și apoi să caute răzbunarea, se îndreaptă spre rolul de victimă. Dacă merge pe drumul propriu, devine opresor. Dacă, pe de altă parte, optează pentru a duce la bun sfârșit o experiență, atunci înseamnă că este autodirectiv și nu acționează după cum i se impune. Cu alte cuvinte, putem spune că este autonom. Când școala îi oferă o
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]