225 matches
-
prevăzuți la început) pentru „expansiunile coloniale ale Occidentului”. Italia trebuie să treacă în fața Spaniei în principal pentru că inferioritatea ei militară, rezultată din lipsa de concentrare politică, a ferit-o de orice colonizare. „Deseori oprimat, poporul italian nu a fost niciodată opresor”, pe cînd popoarele iberice păstrează din trecutul lor colonizator dispoziții opresive care, se teme Comte, vor putea să tulbure armonia lumii occidentale. în schimb, lipsa de concentrare politică este numai în avantajul ansamblului italian. Comte se declară convins că aspi
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
etapă În etapă, odată cu libertatea; și va Însemna Începutul unei ere noi pentru omenire. Numele lui Bonaparte va fi purtat de asemenea de generațiile viitoare: dar el nu va fi legat de nici o binecuvântare și va servi de autoritate, deseori, opresorilor mari sau mici. Ultima etapă pe pământ american. Spre New-York Am părăsit Washingtonul joi 17 Septembrie. Am intrat imediat În statul Maryland. Stat mic, cu 3,1 milioane hectare și o populație de 1,8 milioane de 30.000 km
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
de Ezra Alhasid, Editura Hasefer, București, 2003. 865. În 1859, compozitorul maghiar Franz Liszt susținea că, locuind În „mizerie decadentă”, evreii est-europeni „răspândesc o boală molipsitoare nemaivăzută, nenumită și necunoscută Înainte, o boală care Îi va aduce la dezastru pe opresorii lor” (866, p. 534). 866. Levente Szabo, „Just Pure Music. Franz Liszt’ Book on the Relationships between the Hungarian and Roma Music”, În Symposia. Journal for Studies in Ethnology and Anthropology, Editura Aius, Craiova, 2003, pp. 529-546. 867. Leonid Dimov
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
s-au crăpat și ele și au căzut la pămînt. Însă fundația pe care se odihnește a rămas neclintită; imensele blocuri ale Templului Soarelui Își expun cu indiferență piatra de culoare gri; oricît de mare ar fi dezastrul supunerii În fața opresorului, nici o piatră nu se clintește de la locul ei. Dar răzbunarea lui Kon e totuși neînsemnată față de proporțiile insultei aduse. Pietrele gri au obosit să se tot roage de zeii lor protectori să-i distrugă pe cuceritorii disprețuiți, iar acum arată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
fără întrerupere, candela vie ardea permanent”. Și despre minuni înfăptuite prin rugăciune tot Virgil Maxim ne aduce mărturie, povestind cum în iarna 1963 - 1964, ținut trei luni într-o celulă foarte rece, deși foarte slăbit, rezistă în mod inexplicabil pentru opresori: „Tot timpul mă rugam și cântam psalmi. Nu-mi era frig, nu răcisem, nici măcar un strănut. Mă deșteptam proaspăt la suflet și la trup, deși mai toată noaptea o petreceam în priveghi; dispoziția sufletească și mintea limpede și sprintenă mă
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
aerul, ferestrele, ușile, dar mai ales inimile noastre. Când s-a așternut tăcerea, ostașul din post a spus Adevărat a înviat!”. Așadar, la împreuna-trăire a Învierii, în afara deținuților și a locuitorilor piteșteni, a participat chiar și cel ce reprezenta pe opresori, și anume gardianul. Însă relevant pentru ceea ce însemna lupta de milenii a creștinilor cu răul, o găsim în mărturia Preotului Dimitrie Bejan despre Învierea de la Aiud: „Imaginațivă cum făceam noi Paștele! Când cânta toată pușcăria Hristos a înviat! milițienii ne
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
faptul că deținuții de drept comun aveau mai multe drepturi și un regim mai lejer decât deținuții politic, aceștia în marea lor majoritate fiind creștini. Și dacă l-am amintit pe Dan Lucinescu, de la el aflăm că, de fapt, țelul opresorilor era ca toată elita românească să cedeze psihic și să ajungă în pavilioanele de nebuni pentru a se demonstra că reprezintă o categorie de decrepiți care nu pot fi nici credibili, cu atât mai puțin să fie luați în seamă
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
suportul spiritual și cultural al celor care doreau să și mențină sufletul curat și mintea întreagă în acel univers concentraționar, cu totul de neimaginat pentru un om normal. Probabil că membrii inchiziței medievale ar fi fost mândri de urmașii lor, opresorii și torționarii comuniști, care au distrus sute de mii, chiar milioane de suflete. Pe de altă parte, lucrarea lui Dumnezeu a fost cu adevărat minunată - cu cât încercările deținuților erau mai grele, cu atât harul trimis lor de Dumnezeu era
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
semiți); toți aparținem acelei rase nobile, și nu există nicio distincție între musulman, creștin și evreu"1. Feisal s-a instalat la Bagdad, nu la invitația liderilor locali, ci la aceea a britanicilor, ale căror forțe armate eliberaseră regiunea de opresorii turci. Britanicii se bazau pe Feisal să genereze un sentiment de unitate națională între irakieni și să coasă o pătură din veșmintele sunnite, șiite, kurde, creștine și evreiești. Britanicii plănuiau să îi ,,civilizeze" pe arabi și să profite de pe urma petrolului
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
el Îi Îndeamn) pe cei obidiți s) se n)pusteasc) asupra celor care Îi exploateaz) și s)-i ucid). Numai ucigând, victimele exploat)rii imperialiste Își pot câștiga libertatea, respectul de sine și umanitatea. Ei trebuie s)-i Împuște pe opresorii lor albi și s) se salveze prin v)rsare de sânge. Dar, ca multe alte lucruri la Sartre, sângele este, poate, imaginar. Din propriile m)rturisiri, știm c) exist) sânge și sânge, pentru c), În 1949, scriitorul francez David Rousset
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
vieții naturale; el va face totul pentru a transforma instinctele inocente ale elevului în bunătate deliberată, pentru a-i înrădăcina spiritul de libertate și de egalitate care îl vor scoate pentru totdeauna atît din rîndul oprimaților, cît și din al opresorilor"108. Teza bunătății originare a omului a fost interpretată în multe feluri. Voltaire, de pildă, considera că Rousseau "ar chema omenirea înapoi să se reașeze pe patru labe, iar ďAlembert, la rîndul său, deplîngea faptul că autorul lui Émile a
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
să dea declarații În favoarea uniunii și așteaptă Îmbunătățirea situației națiunii lor alături de maghiari. Dar majoritatea covârșitoare a românilor respinge hotărât această posibilitate și Începe să se orienteze din ce În ce mai mult spre sașii din Transilvania, „Împăcându-se - În opinia lui Kőváry - cu opresorul lor mai mic Împotriva celui mai mare”. Mișcarea lor este influențată - afirmă istoricul ardelean -, din ce În ce mai mult, de austrieci, ruși și de românii din Țara Românească. Legăturile cu rușii sunt posibile, după Kőváry, datorită legăturilor spiritual-religioase ale mulțimii răsculate cu țarul
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
atmosfera Încordată, tensiunile existente Între localnici și austrieci, freamătul străzii: „Italianii urăsc pe germani foarte și de aici vine că, deși se par a fi blânzi, pe străzile cetății tot la cincizeci de pași e o santinelă militară”. Printre acești opresori, spune el, „am văzut feciori români În garnizoană”. În lipsa altor comentarii, nu ne putem decât Întreba În ce măsură această situație i-a dat de gândit sau l-a determinat să asume vreo atitudine. Constatări mai interesante Îi sunt prilejuite la Roma
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de comandant al pieței din Veneția. Nu trebuie să subestimăm nici prezența masivă a soldaților ardeleni În nordul Italiei. Pentru acești țărani, ale căror sentimente naționale se afirmaseră Într-o anumită măsură la 1848, contacul direct, chiar În ipostaza de opresori, cu mișcarea risorgimentală va Însemna o considerabilă lărgire a experienței politice, a orizontului geografic și mental. În sfârșit, o ultimă categorie de ardeleni trecători prin peninsulă este formată din revoluționarii „internaționaliști”, emigranți sau voluntari În formațiunile lui Garibaldi XE "Garibaldi
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
traiectorie verticală, de sus în jos, privirea înregistrând întâi figurația din partea dreaptă a pânzei: contoarul, masa, funcționarii, țăranii și produselor destinate dijmei. Din amalgamul de obiecte și personaje, naratorul focalizează asupra a două personaje, fiecare reprezentând un element al perechii opresor/oprimat: de o parte, funcționarul statutului, reprezentantul oficial, de cealaltă parte, plătitorul taxei. Descrierea nu este o simplă transpunere a compoziției plastice. Figura funcționarului stă sub semnul rigidității infatuate: fizinomia funcționarului nu e doar osoasă, ci și disprețuitoare, îmbrăcămintea îl
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
celor pasive susține din nou ipoteza unei lecturi de identificare a personajului contemplator, descriptorul, cu un rol din scenariul redat pe pânză. Reta citește scena picturală, reținând cele două personaje în mișcare și decriptând acțiunea lor în logica rolurilor de opresor și oprimat. A treia parte a fragmentului ekphrastic redă reacția lui Chiril, al cărui rol este de comentator al tabloului. Și această ultimă secvență se construiește pe un joc al vocilor narative: vocea lui Chiril și cea a naratorului. Lui
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
duritatea maleficului expansiv. Nu rămâne aici decât templul sumbru al părerii eronate de sine, turnul babilonian al orgoliului orbit de propria-i beznă, matca-adăpost a răutății individuale ce-și înalță veninul deasupra suferințelor apuse în uitare. Fosta victimă devine, astfel, opresor prăbușindu-se în marasma agonică a dorinței de nimicire a celuilalt, de triumf obținut prin aruncarea suferinței asupra aproapelui. Dar în iureșul trepidant spre mirajul victoriilor sinistre el uită deplin de liniștea luminoasă a sinelui și nu sesizează, în vuietul
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
Turcia era încă puțin sprijinită de către Anglia și Franța, aflându-se în continuare sub presiunea diplomației țariste. în același raport înaintat lui Nesselrode, Kotzebue considera că evacuarea Principatelor e imposibilă. Aproape toată populația din Țările Române îi considera pe ruși „opresori”. Kotzebue critica faptul că turcii sunt influențați în atitudinea lor față de Principate de către consulii englezi și francezi. Astfel, „turcii se complac în a flata amorul propriu național și a amăgi speranțele sfâșiate” ale românilor. Nemulțumirile moldovenilor nu erau îndreptate numai
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
avem și pe care clasa muncitoare le duce în spinare, dar de o fi cazul de apărare a patriei, tot muncitorul și țăranul sunt carnea de tun, căci ei sunt soldații țării. Securiștii vor fi tot la mafie, milițienii tot opresori, activiștii tot cu pălăvrăgeala și cu acțiunea invizibilă a sarcinilor și instrucțiunilor verbale, și nu pe hârtie. De aia în 1968 de pe balconul CC s-a apelat la mase, la patriotism. Partidul face, partidul desface, partidul taie, partidul spânzură și
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
multe ascultătoare ale postului dvs. de radio. S-a vorbit mult despre sutele de mii de deținuți politici, dar ceea ce mă surprinde și mă mâhnește este faptul că de femeile române care au fost închise în închisorile politice ale regimului opresor nu se spune niciun cuvânt. Semnatara acestei scrisori a fost și ea închisă în una din aceste închisori, ceea ce o face să vă scrie aceste rânduri. La Poarta Albă și alte închisori au fost închise multe femei care au suferit
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
Dumnezeu. Ba chiar vede în ea o poruncă esențială a cărei răsplată este mare. În Epistola despre persecuție, el susține totuși o poziție non-eroică în fața almohazilor și a convertirilor pe care aceștia încercau să le impună cu forța. Când un opresor te împinge la abjurare, trebuie să examinezi situația: " Dacă se întâmplă pe timp de persecuție, mai degrabă mori decât să calci legea, fie în privat, fie în public. Dacă nu este în timp de persecuție și este în secret, poți
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
subiect suveran, omogen cu el însuși de-a lungul destrămărilor și întorcîndu-se mai devreme sau mai tîrziu tot la el însuși, după încercările trecerii care l-au făcut să suporte vicisitudinile timpului. El nu anticipează ruptura. Continuitatea în istorie aparține opresorilor", scrie Walter Benjamin, care adaugă: "Istoria oprimaților este discontinuă". În același fel, umanistul vede în obiect oglinda sufletului, în instrument, o simplă prelungire a gesturilor, în istoria tehnicii, un joc de umbre. Scrisul? Un succedaneu al cuvîntului, sursă vie și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
formării unui mediu de gîndire autonomă și refractară. Propria promovare a oficializării a dezintegrat "Mișcarea muncitorească", al cărei creier a încetat să funcționeze începînd din clipa în care statutul de invidiat al reprimatului s-a schimbat în statutul fatal al opresorului. În cultura "de opoziție", la stînga, opoziția este cea care face cultura și guvernul cel care ucide. Aici se găsește măreața superioritate energetică, spirituală a dizidenților din Europa de Est asupra birocraților de post; ei le-au luat încă o dată toate forțele
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Aceleași media, aceleași mesaje, mulțumesc McLuhan. Individul respectiv poate totuși să-și dea seama de o diferență sau de o remanență simptomatică. Deturnătorul de fonduri de stînga lasă urme scrise: ia notițe și le arhivează. Sîngele apă nu se face. Opresorul fiscal de dreapta nu se complică cu documente, improvizează. Or epoca fluidităților orale îi avantajează pe cei care se ascund, își aranjează totul telefonic și dau bir cu fugiții la avion. Lecția a X-a PROPUNERI PENTRU O MEDIOLOGIE CIVICĂ
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o manieră incalificabilă, decât atunci când văd că alții se comportă așișderea. Nu ar fi rău să ne amintim că un poet, editor și diplomat american, James Russell Lowell, scria cândva că „democrația dă fiecăruia dreptul de a fi propriul său opresor”. Citind enumerarea lucrurilor de care considerați că m-aș fi învrednicit, cred că lucrul pe care regret profund că nu l-am făcut este acela de a nu-mi fi văzut de poezie. Chiar dacă aș fi mulțumit de ceea ce am
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]