429 matches
-
Mureșan, patriarhul Bisericii unite este în Senatul de la Roma, condus de papa Benedict XVI. În perioada interbelica ardelenii așteptau ca moldo-valahii să se coacă, adică să înțeleagă rostul orientării spre Roma. Rezultatul a fost însă pe dos, moldo-valahii i-au oprimat și interzis, cu autorul Moscovei, pe uniții ardeleni până în anul 1989, iar de atunci nu s-a schimbat mai nimic. De aici sentimentul penibil de timp pierdut și de resemnare în tot estul. 7) Cu un patriarhat unit cu Roma
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
se păru adevărat generator, izvoditor de absolute și necesare forțe. Vedea în asta chiar o strategie. Instantaneu realiză cum destinderea-i e comutată miraculos în crispare. Privirile celuilalt îi săgetară inimă și cuget. Conștientientiză că e vinovat. În plus, și oprimat de tinerețea și de nervozitatea în exces sfidător etalate de F. Tânărul dădea roată mesei, nepăsându-i c-obstrucționează traseul ultimelor săgeți luminoase ale amurgului. Arar ascendentul vârstei sale seniorale dădea roade inspirate, medită, acum se-ntâmplă. Găsi o cale
JOCUL DE CĂRŢI de ANGELA DINA în ediţia nr. 2095 din 25 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371449_a_372778]
-
inimii, Principesa Moștenitoare Margareta de azi! Ca și viața, iubirea e o continuă înaintare, cu sau fără legi cauzale. În viața istorică a unei țări există întotdeauna iubirea pentru personalitățile ei. Uneori, într-o perioadă sau chiar periodicitate, ea este oprimată, renăscând atunci când libertatea scapă din lanțuri, suprimându-se când dictatura reapare! Spiritul îi rămâne însă regenerabil, ca și atomii materiali, presupuși veșnici! Iubirea pentru Majestatea Sa Regina Ana a României, nu a fost niciodată o simplă abstracție a minții. Ea
REGINA ANA. FĂRĂ IUBIRE, PRAGURILE PUTEAU FI MINE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/371085_a_372414]
-
chiar aveți datoria să mă depășiți, întrucât sunteți vii și întrucât eu trebuie să ajung la soluția absolută a felului meu de a vedea și trebuie să mor deci înaintea dumneavoastră. (...) ...eu sparg un tipar vechi, care tindea oarecum să oprime viața și apoi să ridic zăgazul realității, pentru ca, așezându-vă dumneavoastră în curgerea ei, să ajungeți la țărmul care vă este propriu" (8). Altfel spus, dimensiunea creștină (și chiar ortodoxă) a gândirii lui Nae Ionescu nu trebuie confundată cu rigoarea
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
Kahina este cinstită deopotrivă și de algerieni și de tunisieni dar autoritățile o reduc treptat doar la o personalitate folclorică... 2.Statutul femeii în islam este unul dintre cele mai controversate subiecte. Pe de o parte există concepția că sunt oprimate și persecutate, iar pe de alta există argumente cu privire la autenticitatea culturală, la drepturile femeilor de a se afirma în moduri care diferă de modelele de autoafirmare feminină din societățile occidentale. În general, restricțiile impuse femeilor sunt legate de concepția asupra
AL KAHINA de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1703 din 30 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372198_a_373527]
-
contribuabililor. Actul din 1741 instituie, în paralel, o nouă ierarhie judiciară. Administratorii de district trebuie "să facă dreptate săracilor, să-i pună la adăpost în fața oricărei nedreptăți și violențe din partea colectorilor de tribut și să împiedice ca săracii să fie oprimați". Activitatea judiciară este consemnată în protocoalele Instituite prin ordin de principe. Grija de a frîna arbitrariul marilor proprietari și nevoia resimțită de boieri de a păstra mîna de lucru și de a-și păstra șerbii și fac să accepte, în
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
arată interesați de ideile oamenilor politici români, prezentate în săptămînalul parizian La Roumanie. Este creat un Consiliu Național Român, format din personalități din Vechiul Regat, Bucovina, Transilvania. Intelectualii, prieteni ai României, sînt sensibili la temele solidarității latine, ale eliberării popoarelor oprimate de ordinea austro-ungară, ca și cum 1918 ar fi o reeditare a "primăverii popoarelor" de la 1848. Permanența sacrificiului și a martiriului românesc se afla în centrul conferințelor ținute la Societatea de Geografie din Paris și în alte locuri. Viziunea unui popor transilvănean
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de iarbă, nici în Nordul, nici în Apusul Europei, să se facă arbitrul și cumpăna puterilor [o]puse una alteia. Dacă ar fi simpatii la mijloc ar fi altă socoteală. Dar ce simpatii să fie? În Basarabia vedem naționalitatea noastră oprimată în mod sistematic; în Ardeal și Țara ungurească asemenea. Amândouă puterile - deși singure de vină la răspândirea ideii dacoromâne, căci marea Ecaterina și Iosif II sânt părinții acestei idei - persecută azi niște biete plaiuri de plugari, despre cari presupun că
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
și pe care nu le poți controla. Hrușciov era stegarul unei ideologii, conducătorul plutonului de vârf al marii mișcări marxist leniniste. Dar uriașa Chină, membră a familiei, îl acuza acum de trădarea doctrinei, părăsirea spiritului revoluționar și de nesprijinirea celor oprimați de imperialism. La București, unde la o Conferință din 1960 a putut fi percepută schisma, se știa cât de dureroasă este fronda chineză pentru Hrușciov. In cazul Cubei, el putea să demonstreze că acuzația e injustă: e revoluționar consecvent și
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Oamenii de lume, care, În felul lor, sunt și ei moraliști, deoarece de douăzeci de ori pe zi trebuie să judece viața, au repetat sentința pronunțată Împotriva acestui sentiment, ultimul Între toate, dacă ar fi să le dai crezare. Poți oprima lucruri, așa cum poți oprima oameni. Să fie Însă oare adevărat că vanitatea e ultima În ierarhia sentimentelor din sufletul nostru? Și dacă e ultima, dacă e pusă la locul său, de ce să o disprețuiești? Însă e chiar ultima? Valoarea sentimentelor
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În felul lor, sunt și ei moraliști, deoarece de douăzeci de ori pe zi trebuie să judece viața, au repetat sentința pronunțată Împotriva acestui sentiment, ultimul Între toate, dacă ar fi să le dai crezare. Poți oprima lucruri, așa cum poți oprima oameni. Să fie Însă oare adevărat că vanitatea e ultima În ierarhia sentimentelor din sufletul nostru? Și dacă e ultima, dacă e pusă la locul său, de ce să o disprețuiești? Însă e chiar ultima? Valoarea sentimentelor e dată de importanța
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
unul de altul încît cel început să se audă răsunând în fantazie în cel următor. Astfel Clavigo percurge stadiile unei atențiuni încordate, dar deocamdată numai teoretice, a unei încordări penibile, a unei turburări văzute amestecată cu tendința de-a o oprima și a unei risipe a sufletului în care el însuși pierde participarea la ultima parte a narațiunii și privește numai încă în sufletul său ruinat, până ce în fine răsuflă în vorbiri întrerupte. Toată scena asta e un studiu mare pentru
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
comentarea concluziilor reproduse mai sus și, ca o curiozitate, reproducem comentariul ziarului din care le-am estras. Era timpul suprem să se facă pasul acesta. Țara aceasta trebuie să fie ungurească și totodată liberă. Îndată ce se pierde maghiarismul și se oprimă libertatea înceată de a mai fi Ungaria. E sfânt în ochii noștri interesul libertății, însă și mai sfânt este cel al maghiarismului. Nu ne putem închipui că ele vor veni vreodată în coleziune și, daca se va întîmpla vreodată, nu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
tot ce țara a avut ocaziunea să vadă în trecut în asemenea materie. Nu credeam totuși ca cutezanța oamenilor de la putere să meargă până a dezonora justiția, făcînd-o unealtă de partid și servindu - se de dânsa în alegeri spre a oprima voința și conștiința alegătorilor. Nimeni nu mai trebuie să-și facă astăzi iluziuni asupra monstruoasei ingerințe guvernamentale ce se pregătește în umbră. Câteva alegeri parțiale ce au avut loc de curând au dovedit până la evidență că nu mai este nimic
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
monoteiste, căci zeii deșertului fac gol în jurul lor. Creștinismul a colorat uniformitatea, a adus-o pe Maica Domnului pe Golgota, polifonia în monotonal. Să-i spunem: un monoteism cu față umană, cu gust de copilărie, cu joc și sărbătoare. Care oprimă femeile, ca toate religiile, dar fără să le ascundă sub văluri sau să le lapideze. Care a pus vocale, sunete dulci, inflexiuni materne în scriitura dură, consonantică a ebraicei și arabei. Care a dat corp Legii. Care, cu sfintele femei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
grupurilor de orice mărime și chiar lumii în calitate de comunitate. Robert Bellah indică 4 valori față de care comunitarismul democratic este angajat și care dau mai multă specificitate noțiunii de bine: 1) Comunitarismul democratic este bazat pe valoarea sacralității individului. Orice va oprima indivizii va contrazice astfel principiile comunității democratice. Indivizii se pot realiza doar în și prin comunități, iar comunitățile puternice, sănătoase și viguroase moral reprezintă condiții inițiale pentru dezvoltarea unor indivizi puternici, viguroși din punct de vedere moral; 2) Comunitarismul democratic
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
situația lor se va îmbunătăți. 2. Accentul pus pe ambiție, oamenii fiind convinși că mobilitatea ascendentă este posibilă dacă se străduiesc suficient. 3. O atmosferă generală de camaraderie cu elita, care demonstrează celor din clasele de jos că nu sunt oprimați intenționat de către elită. Prin contrast, controlul social este menținut în Anglia prin internalizarea de către cei din clasele de jos a credinței că ei nu sunt în stare să conducă societatea, fiind potrivit să se dea la o parte și să
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
a fost, poate, o ciudățenie americană. Ulterior, a devenit un simbol al unui mod de viață, apoi al unei paradigme asociate existenței individului uman. Este un simbol al normalității și libertății cotidiene, pe care o visează încă milioane de oameni oprimați de regimuri politice totalitare. Această asociere de valori pare bombastică la o primă vedere, dar oamenii din estul Europei au motive speciale să o considere normală. Timp de decenii Coca-Cola a fost considerată o „armă” a inamicului american, ceva decadent
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
reprezintă o putere oligarhică sprijinită pe o bază democratică. Pretutindeni avem alegători și aleși. Dar întâlnim, de asemenea, pretutindeni o putere aproape nelimitată a aleșilor asupra maselor care-i aleg. Structura oligarhică a edificiului sufocă principiul democratic fundamental. Ceea ce este oprimă ceea ce ar trebui să fie. Pentru mase, această diferență esențială dintre realitate și ideal rămâne încă un mister. Robert Michels, Le Partis politiques. Essai sur les tendances oligarchiques des démocraties, traducere franceză, Flammarion, Paris, 1914, pp. 300-301 (ediția în limba
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
de informații pe care analiza muncii o furnizează despre posturi este, practic, un argument pentru variatele scopuri în care aceasta este utilizată (figura 3.2.1.). Gael (1988) precizează două astfel de scopuri: creșterea eficienței producției, în sensul unei utilizări oprime a factorului uman în procesul de producție; crearea unui sistem de examinări psihologice de selecție și repartizare, care nu poate funcționa fără o bună cunoaștere a atribuțiilor, responsabilităților și cerințelor posturilor; este evident faptul că necunoașterea cerințelor specifice postului duce
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
a resentimentului.” (Max Scheler) Aprecierea filosofului german este relativă, ea aplicându-se doar la acea „datorie” prost Înțeleasă de către cineva sau care a devenit Înrobitoare pentru o anumită persoană. Astfel, În raport cu ultimul aspect menționat, un copil care a fost permanent oprimat În familie, care a trebuit să Îndure numeroase ofense sau privațiuni din partea părinților, În numele unei supuneri firești pe care aceștia considerau că odraslele lor le-o datorează, va dezvolta de la Început puternice resentimente față de părinți, pentru a sfârși prin a
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
lui Daniel și Baudry această frază a lui Lenin (după 1917) cu privire la evrei: „Majoritatea evreilor sunt muncitori, lucrători. Sunt frați de-ai noștri oprimați ca și noi de capital, sunt tovarăși de-ai noștri... Evreii bogați sunt ca bogații noștri... oprimă, îi fură pe muncitori și seamănă vrajbă între ei”. Dacă într-adevăr vrem să-i facem pe homosexuali să intre în „normalitate”, n-aș ști să indic o modalitate mai bună decât cea a lui Lenin cu privire la evrei, care cu
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
au realitățile. Insistăm asupra utilizării legendei și a mitului pentru legitimarea puterii și efortul nostru este declanșat și de controverse asupra celor petrecute la 7 noiembrie 1917. • Tot el nota în 1920: „Am ieșit din epoca în care masele erau oprimate; intrăm, în prezent, într-o epocă în care individul este oprimat în numele masei“ (subl. ns.) (apud Michel Heller, Aleksandr Nekrich, op. cit., p. 160 și urm.). Grija conducătorilor sovietici pentru întreținerea unui climat de forță și de întărire, chiar artificială, a
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
puterii și efortul nostru este declanșat și de controverse asupra celor petrecute la 7 noiembrie 1917. • Tot el nota în 1920: „Am ieșit din epoca în care masele erau oprimate; intrăm, în prezent, într-o epocă în care individul este oprimat în numele masei“ (subl. ns.) (apud Michel Heller, Aleksandr Nekrich, op. cit., p. 160 și urm.). Grija conducătorilor sovietici pentru întreținerea unui climat de forță și de întărire, chiar artificială, a unanimității devine de înțeles. • Că puterea a fost preluată de o
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
elaborează o anumită memorie colectivă va rămâne relativ impermeabilă memoriilor altor comunități, reciproca fiind, și ea, valabilă. „Memoria cuceriților e diferită de cea a cuceritorilor, cea a persecutaților diferă de cea a persecutorilor, cea a oprimaților de a celor ce oprimă”, cum bine observa R. Gildea, dar și memoriile cuceritorilor dintr-un loc diferă de cele ale cuceritorilor din alte locuri. Iar cu memoriile cuceriților, persecutaților și persecutorilor, a oprimaților și opresorilor se Întâmplă același lucru. Din acest motiv, odată pornit
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]