248 matches
-
folosită ca introducere de către autorii monografiei de analiză cluster, Mark Aldenderfer și Roger Blashfield, publicată de editura Sage în 1984. Chiar dacă aceștia nu explică alegerea lor, pretextul citării clasificării din textul lui Borges este acela de a semnala existența codurilor ordonatoare care ne structurează practica și înțelegerea cotidiană, precum și necesitatea cercetătorului din științele sociale de a identifica clasificările pe care acestea le produc. Pentru a înțelege acțiunea socială este necesar să înțelegem clasificările pe care le fac oamenii și categorizările cu
Metode avansate în cercetarea socială. Analiza multivariată de interdependență by Irina Culic () [Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
La nivel cerebral este controlată coordonarea fluxului vorbirii. • La nivel fronto-temporo-parietal se organizează funcția simbolică a limbajului. • La nivel frontal se organizează funcția de comunicare socială a limbajului. Învățarea limbajului impune: - asigurarea condițiilor de comunicare - necesitatea funcției apelative; - integrarea funcției ordonatoare a materialului vorbit; - funcția realizatoare laringo-faringo-buco-velară și a mișcărilor respiratorii (Tănăsescu, 1986). În comunicarea verbală, un rol deosebit îl are asocierea sunet-cuvânt, adică posibilitatea de a modula sunetele în cuvinte și în mesaje cu semnificație. Apare apoi coordonarea sunet-gest, redată
Kinetoterapia pasivă by Adriana Albu, Constantin Albu, Tiberiu-Leonard Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
cădem de acord asupra ei. Se ivesc din nou, și real, pe bună dreptate, rezerve, temeri despre cât de coerent va părea totul, nu din perspectiva noastră, ci din cea a elevilor. Cum vom reuși să transmitem mesajul, ideea centrală, ordonatoare a întregului demers. Mărturisesc că și eu am aceste întrebări și nici pe departe nu am răspunsuri convenabile la ele. Cred totuși că acest lucru se va putea realiza și prin felul în care vom prezenta aceste conținuturi, prin prestația
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
pe aceasta repugnabilă? În niciun caz la cea propusă și promovată cu asiduitate în modelul stoic de moralitate. Apatia stoică reprezintă o condiție pentru atingerea înțelepciunii, a stării de seninătate a spiritului și de liniște a sufletului: cine ascultă rațiunea ordonatoare a Universului și înțelege necesitatea lucrurilor supunându-se rămâne indiferent față de tot ceea ce ar distruge armonia lumii. Indiferența în acest anume înțeles înseamnă înlăturarea afectelor, a pasiunilor haotice, nefolositoare și distructive în favoarea judecății raționale; aceasta este și trebuie să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
răsturnarea relației, care domina în modernism, dintre poet și limbaj, dintre text și realitate. [...] pentru poeții optzeciști poezia exprimă, comunică o realitate (textul poetic nu mai e o finalitate, ci un mijloc), iar persoana poetului devine sistemul de referință, instanța ordonatoare. (Alexandru Mușina, O poezie pentru mileniul III) [Citește textul cu voce tare.] 1. Formulează răspunsuri la întrebările de mai jos, referitoare la situația de comunicare din textul dat: a. Cine este emițătorul mesajului? Precizează perspectiva și intențiile autorului în textul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
răsturnarea relației, care domina în modernism, dintre poet și limbaj, dintre text și realitate. [...] Pentru poeții optzeciști poezia exprimă, comunică o realitate (textul poetic nu mai e o finalitate, ci un mijloc), iar persoana poetului devine sistemul de referință, instanța ordonatoare“ (Alexandru Mușina, O poezie pentru mileniul III). De aici, biografismul, banalitatea deli berată a discursului liric - mizând pe forme ale oralității, ale stilului colocvial -, hibri darea speciilor și a genurilor, prin narativizarea textului liric și recuperarea unor specii vechi, „minore
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
a eroului, fapt care determină interpretarea acestei creații ca un bildungsroman în regimul fabulosului. Item 2: prezentarea, prin referire la basmul cult studiat, a patru elemente de structură și de compoziție În structurile sale narative se regăsesc toate motivele literare ordonatoare și formulele caracteristice basmului din folclor, având însă un „relief“ stilistic inconfundabil. Astfel, incipitul este supramarcat printro dublă „intrare“ în universul ficțional. Fiecare „prag“ al intrării în lumea basmică este semnalat prin sintagma Amu, cică... Finalul canonic (motivul nunții împărătești
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Evenimentele proiectate în acest orizont spațiotemporal sunt relatate din perspectiva omniscientă a unui narator heterodiegetic, care își însoțește mereu povestirea de comentarii, de reflecții grave, joviale sau ironice. Asemenea basmului popular, Povestea lui HarapAlb își structurează subiectul pe două motive ordonatoare, cel al călătoriei inițiatice și cel al probelor depășite. Scenariul narativ consacrat este însă valorificat original, prin trei tipuri de călătorii, precedate de trei probe. Acestea se desfășoară în spațiul familiar al curții crăiești și îi aduc eroului dreptul de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
stările sufletești, revelațiile iubirii și suferințele ei, realitățile războiului și ale societății în care trăiește. Tentativele sale de a recompune lumea, ca spațiu al iubirii ce dă sens și coerență haosului de instincte umane, evidențiază tocmai încrederea nestrămutată în forța ordonatoare a rațiunii. Sintetizând, liniile de forță ale personajului camilpetrescian sunt nevoia de adevăr absolut, refuzul compromisului și al jumătăților de măsură, în dragoste, în filozofie, în societate și în lume, în adevărul vieții și al morții. Drama lui se naște
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
constatăm că repetatele încercări de categorisire a științelor din perioada așa-zisei Methodenstreit ("cearta metodelor") care cuprinsese Germania către sfârșitul secolului al XIX-lea, trădează o acută nevoie de sistematizare a științelor particulare, după ce acestea se emancipaseră de sub tutela principiilor ordonatoare ale filozofiei. Totodată, subliniem faptul că prin eforturile lui în această direcție, Dilthey se dovedește încă o dată receptiv la Zeitgeist-ul său, oferind prin tipologia propusă o rezolvare pe măsura amplorii acestui fenomen de redefinire a științelor devenite autonome. 190 Ibid.
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
ele sunt reconstruite pe baza caracteristicilor individului, ale societății, ale culturii, ale spațiului și timpului în care se manifestă. Totuși trebuie subliniat faptul că ele nu sunt factori constitutivi în procesul cunoașterii ca la neokantieni -, ci slujesc doar ca repere ordonatoare, pe de o parte, și elemente-etalon, pe de cealaltă parte (vezi și III, nota 6, unde din această perspectivă facem o comparație cu "filozofia formelor simbolice" a lui Ernst Cassirer). Referindu-se la Blaga, Mircea Flonta vorbește despre "o permanentă
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
rămân totuși, așa cum recunoaște și autorul în Einleitung..., niște concepte indispensabile în structurarea științelor spiritului, în descrierea mimetică și-n analiza pasivă a realității acestora (vezi II, 2Bj unde arătam că în genere, conceptele lui Dilthey apar fie ca repere ordonatoare, fie ca elemente-etalon): "Niște categorii precum unitatea și pluralitatea, întregul și partea nu pot fi folosite pentru o construcție; chiar dacă în expunere nu ne putem lipsi de ele, nu trebuie să uităm niciodată că ele și-au avut originea vie
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
metoda în sine, ci conceptul fundamental al unei filozofii, "operatorul ei ontologic", cum ar spune Noica, este capabil "să raționalizeze întregul" (vezi I, nota 185); în al doilea rând, numărul metodelor este relativ limitat în raport cu multitudinea conceptelor fundamentale, a ideilor ordonatoare sub semnul cărora se plasează o filozofie sau alta. De altfel, atunci când se referă la "factorii propulsivi în problematica filozofică", Blaga însuși are în vedere aspectul conceptual, fiindcă vorbește despre idei "totdeauna foarte abstracte, aproape imponderabile" (vezi subcapitolul precedent). Chiar
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
povestirii, al cărei ideal era să pară o istorie desfășurîndu-se de la sine, fără intruziunea autorului sau a vreunei "conștiințe" intermediare. Utopia romanului stătea în voința depersonalizării. Firește că, ieșit din sfera comentariului "auctorial", genul avea să-și creeze alte instanțe ordonatoare. Însăși "imparțialitatea" presupune rigoarea unei "priviri neutre", "din afară" (exotopice). O asemenea egalitate în tratarea unghiurilor de vedere duce la instaurarea unei ficțiuni superpuse celei evenimențiale. Relatarea la persoana a III-a, dominantă, distantă, autoritar cunoscătoare, presupune totuși o "prezență
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
tipologii și metode de acțiune. Din fapte, el degajă ideile subiacente, convins că dincolo de faptele înseși trebuie să recunoască, după vechiul îndemn goethean, teoria. Dar e nevoie pentru aceasta de o mare capacitate de a transcende realitatea. Încrederea în forța ordonatoare a spiritului rămâne și în acest domeniu indispensabilă. "A te îndeletnici cu istoria însemnează, spunea H. Hesse, a te lăsa în seama haosului și a-ți păstra totuși credința în ordine și sens." Dilema tragică a istoricului n-a rămas
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Un gând generos leagă, sub acest unghi, marile spirite, de la Cicero la Montesquieu, de la Auguesseau la Iorga, de la Goethe la Hesse, ultimul fiind cel care spunea despre istoric că trebuie să aibă "cea mai mișcătoare și proaspătă încredere în forța ordonatoare a spiritului", că fără "credință în ordine și sens" munca lui e zadarnică 2. Este justificarea oricărei sinteze, a sintezei istorice în primul rând. Spre ea se îndreaptă, în plin postmodernism, atenția oricui simte nevoia să se adâncească în sine
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
o privire creștină, întemeiată pe un acut interes pentru istorie și pe nevoia nu mai puțin presantă a unei explicații mai coerente despre devenirea civilizației apusene. Pentru semnatarul cărții, ca și pentru prefațator, Nicholas Wolterstorff, istoria nu este o simplă ordonatoare de fapte, ci comprehensiune, explicație. Viziunea produsă aici diferă nu numai față de interceptările necreștine, dar și în raport cu alte viziuni de sursă afină. Este o interpretare ce ține seama de noile dezbateri în materie. Teza lui Wells, deloc nouă, e că
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Golu, M.Zlate, B.Verza, "Psihologia copiluluiî”, Editura Didactica și Pedagogică, București, 1993, p.143. 72 Idem. op.citată, p.146. 49 ale gândirii la această vârstă pot fi menționate: capacitatea ei de a nu fi doar acumulatoare ci fi ordonatoare, sistematizatoare; copilul raționează nu doar asupra obiectelor ci și asupra relațiilor dintre ele; apar operațiile combinatorii, care dau posibilitatea de a raționa după doua sisteme de referința folosite concomitent: să rastoarne relația dintre real și posibil în sensul ca, daca
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
Golu, M.Zlate, B.Verza, "Psihologia copiluluiî”, Editura Didactica și Pedagogică, București, 1993, p.143. 72 Idem. op.citată, p.146. 49 ale gândirii la această vârstă pot fi menționate: capacitatea ei de a nu fi doar acumulatoare ci fi ordonatoare, sistematizatoare; copilul raționează nu doar asupra obiectelor ci și asupra relațiilor dintre ele; apar operațiile combinatorii, care dau posibilitatea de a raționa după doua sisteme de referința folosite concomitent: să rastoarne relația dintre real și posibil în sensul ca, daca
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
a depăna firele narative ale "Decameronului", tot astfel Baudolino (Eco) se eliberează de urgențele istoriei în timpul real al narațiunii, cele două voci, a protagonistului și a scribului, completându-se, suspectându-se, acreditându-se, salvându-și biunivoc viața și opera. Narațiunea ordonatoare Gesta Baudolini se naște din stratategma cronicii pierdute și rescrise în timpul relatării. Nicetas, cancelar al basileului de la Bizanț, istoric al Comnenilor și logotet, este unul din eurile scripturale ale lui Eco, căci el va înălța trecutul pierdut, recuperându-l și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
înțelegere capabilă vindece rupturile istoriei și să trezească în oameni conștiența sensului aventurii lor planetare, într-o perioadă ce amenință să devină dramatică. Cerurile și pămîntul sunt guvernate de aceeași lege supremă. Știința intuiește și caută această legitate guvernatoare și ordonatoare, cu mijloacele sale, desigur. Astfel, fizicienii încearcă să dezvolte "teoria marii unificări" a celor patru forțe fundamentale ale Universului n-dimensional. În sinteza anti-probabilistică a lui Ilya Prigogine, realitatea întreagă este continuu aceeași, ca un steady-state, esența ei intimă fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
numeroase implicații de natură teoretică, ce urma să funcționeze în desfășurarea unui scenariu critic deosebit de interesant, printr-o subtilă analiză a textelor, supuse propriului model interpretativ. Căci despre un asemenea model trebuie să vorbim, în primul rând, ce constituie axa ordonatoare a investigației, care face ca, prin chiar acest fapt, să ocupe un loc aparte în exegeza creației Anei Blandiana, cu care Alina-Iuliana comunică analitic profund, cu luciditate, dar și cu o deosebită empatie. Astfel, s-a născut această carte, la
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
ei se regăsesc, "în doze și cu finalități variabile" (Iulian Boldea), iar, pe de altă parte, avem motivația originalității și a unicității limbajului poetic blandian, născută dintr-o serie de principii și norme personale și exclusive, suprapuse structurii de norme ordonatoare de mai sus. Pendulând între coerență și fragmentarism, între rațiune și emoție, părând să-i acorde o atenție particulară acesteia din urmă, poezia Anei Blandiana constituie un amestec de neomodernism autentic, de la care preia numeroase episoade, recognoscibile în întreaga sa
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
al unui areal cultural de mare întindere exemplul cel mai evident fiind canonul occidental sau în interiorul unei culturi/literaturi particulare în cazul de față, literatura română"7. Ceea ce trebuie reținut, însă, este că funcția de bază a canonului, ca formă ordonatoare a autorității culturale, se restructurează în permanență, odată cu anumite coordonate de ordin istoric, ideologic sau estetic, schimbându-și trăsăturile de la o epocă la alta. Și cum rolul acestei discuții este acela de a veni în completarea unei definiții oferite ideii
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
din 1966, Structura, semnul și jocul în discursul științelor umane 55, Jacques Derrida critică neistovita încercare a istoriei filosofiei occidentale, de determinare a unui centru, a unui principiu generator a unei întemeieri metafizice, care, de fapt, este prezența unei ființe ordonatoare: "Se poate demonstra că toate numele date temeiului principiului ori centrului au desemnat întotdeauna invariantul unei prezențe (eidos, arche, telos, energeia, ousia [esență, existență, substanță, subiect], aletheia, transcendentalitate, conștiință, Dumnezeu, om etc."56. Este, în fapt, o explicare a faptului
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]