185 matches
-
antiparusie. Credința lor nu vine dintr‑o hotărâre liberă, ci este rodul unei „lucrări de amăgire” (ƒ<ΞΔ(γ4∀ Β8ς<0Η), pe care Dumnezeu însuși le‑o va trimite. Așadar, Dumnezeu, printr‑un gest de „milă” ușor cinic, trimite celor păcătoși un Mesia al lor - un fals Mesia, evident -, dându‑le satisfacția unei „antimântuiri”. La urma urmei, toți vor primi ceva: cei credincioși, adevărul cel aducător de pace, cei necredincioși, amăgirea consolatoare. În rezumat, Epistola a doua către Tesaloniceni a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cei inițiați. Episcopul de Lyon raportează sensul martiriului la o logică divină, al cărei sens profund scapă, pentru moment, atât victimelor, cât și persecutorilor. Potrivit acestei logici, încercarea martiriului este cea care îi separă cel mai bine pe sfinți de păcătoși, hărăzindu‑i pe cei dintâi raiului, iar pe ceilalți, iadului. Întrucât recapitulează întreaga istorie a apostaziei, Anticristul lucrează, la rândul său, în cadrul planului divin și, prin urmare, spre folosul Bisericii (28, 4): „În fiara ce va să vină se vor
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
blestemate, dar, pentru Dumnezeu, încetați odată cu gălăgia asta! Ă Bucătare, îi tăie vorba Stubb, bătîndu-l pe umăr, nu se cuvine, crăpa-ți-ar ochii, să înjuri cînd ții o predică! Nu în felul ăsta se cuvine să-i convertești pe păcătoși! Ă Cine? A... Păi, n-aveți decît să le predicați singur, zise bucătarul, cu țîfnă întorcîndu-se, să plece. Ă Nu, bucătare, continuă, continuă! - Bine... Dragi semeni... Ă Excelent! exclamă Stubb, aprobator. încearcă să-i măgulești, așa, bună idee! Drept care, moș
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
fi? Conștiința generală spune că atâta timp cât rămâne la nivel de poveste, nu trebuie limitată, însă aceasta poate avea o influență puternică. Murakami: Dacă o luăm ca pe un fel de poveste, atunci nu este greșit faptul că toți oamenii sunt păcătoși și este corect să procedăm așa. Pentru că așa arată rezumatul poveștii. Totuși, să ajungi chiar să împrăștii sarin, este un rău indiscutabil. Oare unde ar trebui să trasăm o linie între cele două? Kawai: Să luăme exemplu Omul de fier
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
rasă, omul îi zâmbi tâmp. — Consătenii... mei? — Da. Oamenii din sat. Unde sunt? Omul își roti privirea în jur, apoi spuse: — Sihăstria!... S-au dus la sihăstrie, da, azi-dimineață! Eu n-am nimic de-a face cu ei: sunt păcătoși! Păcătoși! Se cred în siguranță acolo sus, fiindcă valea e adâncă și locul e la înălțime. Aruncându-i lui Balamber o privire exaltată, arătă cu degetul către sine și adăugă cu emfază: — Dar tu... da, tu ești pedeapsa lor: tu ești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
strigă. Eu ți-am spus adevărul; și-o să poți vedea curând cu ochii tăi. Eu însumi am văzut cum treceau femei împodobite cu bijuterii și dedate la plăceri și animale de povară cu saci plini de bijuterii și monede. Sunt păcătoși! Da! Păcătoși care nu merită îndurarea ta. Recunoscându-l pe călugăr, Canzianus avusese o tresărire, iar acum îl privea cu severitate. Confratele său mai tânăr, care făcuse chiar un pas îndărăt, îl fixa cu groază pe Inisius și întreaga sa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
ți-am spus adevărul; și-o să poți vedea curând cu ochii tăi. Eu însumi am văzut cum treceau femei împodobite cu bijuterii și dedate la plăceri și animale de povară cu saci plini de bijuterii și monede. Sunt păcătoși! Da! Păcătoși care nu merită îndurarea ta. Recunoscându-l pe călugăr, Canzianus avusese o tresărire, iar acum îl privea cu severitate. Confratele său mai tânăr, care făcuse chiar un pas îndărăt, îl fixa cu groază pe Inisius și întreaga sa persoană părea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
mâniat. Dacă vă merg treburile bine, uitați și ce-ați mâncat. Cum treburile se Încurcă, cum scoateți sfânta cruce și icoanele, cum scoate Subotin acesta al vostru așii din halat și Începeți să vă Închinați de vă spargeți capetele... - Suntem păcătoși, bicisnici. De multe ori nici noi nu știm la cine ne rugăm, mărturisi Mașa. - Măcar noi știm una și bună. Nu credem nici În Dumnezeu, nici În Satan. Și cu asta, basta. Nu avem glandă, nu avem nici credință. E
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
umblă drept după adevărul Evangheliei, am spus lui Chifa în fața tuturor: " Dacă tu, care ești Iudeu, trăiești ca Neamurile, și nu ca Iudeii, cum silești pe Neamuri să trăiască în felul Iudeilor?" 15. Noi suntem Iudei din fire, iar nu păcătoși dintre Neamuri. 16. Totuși, fiindcă știm că omul nu este socotit neprihănit, prin faptele Legii, ci numai prin credința în Isus Hristos, am crezut și noi în Hristos Isus, ca să fim socotiți neprihăniți prin credința în Hristos, iar nu prin faptele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85091_a_85878]
-
15. ca să facă o judecată împotriva tuturor, și să încredințeze pe toți cei nelegiuiți, de toate faptele nelegiuite pe care le-au făcut în chip nelegiuit, și de toate cuvintele de ocară, pe care le-au rostit împotriva Lui acești păcătoși nelegiuiți." 16. Ei sunt niște cîrtitori, nemulțumiți cu soarta lor; trăiesc după poftele lor; gura le este plină de vorbe trufașe, și slăvesc pe oameni pentru cîștig. 17. Dar voi, prea iubiților, aduceți-vă aminte de vorbele vestite mai dinainte de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85107_a_85894]
-
care să aibă la un colț apă, la altul foc, la altul cenușă și la altul întuneric. Focul are să vă ardă să vă facă cenușă, să vie pe urmă apa să spele pământul și apoi să cadă întunericul. Fraților, sînteți păcătoși! Mai faceți?" Mulțimea care stătea în genunchi a răspuns într-un murmur plin de groază: Nu mai facem!" "Mai faceți?" a repetat profetul. "Nu mai facem!" "Mai faceți?" i-a biciuit din nou ciobanul cu glasul lui, a cărui sâsâială
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
parte tot din rândul virtuților. În cele din urmă, călugărul a cătat în jur și, simțind răcoarea serii, m-a făcut atent: Timpul nu așteaptă, dragule. Ar cam trebui să luăm calea codrului, cum se spune. Asta însemnând pentru noi păcătoșii calea spre casă. Am privit spre soare-apune. Bătrânul avea dreptate. Iepurașul cel șchiop reușise să ducă soarele până pe creasta dealului, de unde nu-i trebuia decât un brânci ca să treacă pe celălalt tărâm... M-am ridicat și am pornit după bătrân
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
destul de amplu, în care sunt implicați practic patru „actori”: penitentul, confesorul, comunitatea și Dumnezeu. 3.2.1 Ritul inițial În această formă de celebrare, ritul inițial are scopul de a conștientiza credincioșii adunați că formează o comunitate, că toți sunt păcătoși și că împreună vin înaintea unicului Dumnezeu milostiv care le dăruiește gratuit iertarea. Dacă este posibil, această parte începe cu un cântec specific, un psalm sau o antifonă potrivită momentului, după care urmează salutul preotului celebrant. Adresându-se comunității adunate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a trecut pragul. În fața ochilor... Doamne! - cu părul din coamă și coadă pârlit, cu sânge închegat pe bot, dar cu ochii blânzi și gungurind - l-a primit calul lor întinzând botul spre mâna lui. „Ți-ai întors fața către noi păcătoșii, Doamne?” Dominat de acest gând, a îngenuncheat și a sărutat botul însângerat al calului îngânând vorbe de alint și întrebând mereu: „Te doare tare, dragul tatii? Te doare?”... Ca și cum i-ar fi înțeles vorbele, calul gungurea mereu dând din cap
Cercetaşul Toaibă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/502_a_1063]
-
și pentru întreaga Creație. Toate rugăciunile sunt adresate lui Dumnezeu Tatăl prin Fiul și întru Sfântul Său Duh, chiar dacă în cuvintele rugăciunii nu sunt menționate toate Persoanele Sfintei Treimi.” Dacă nu era Dumnezeu Fiul care să se roage pentru noi păcătoșii probabil că Dumnezeu Tatăl ne-ar fi prăpădit de mult, ca pe cei din Sodoma și Gomora datorită fărădelegilor și păcatelor noastre. Întrebându-ne dacă avem nevoie de rugăciune e ca și cum ne-am întreba dacă ne putem dispensa de Dumnezeu
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
ce se poate întâmpla. Și i-am găsit și duhovnic bun și el tot refuză să meargă. Asta e. Lumea nu realizează, din nou, ce ajutor minunat ne-a dat Dumnezeu în infinita lui Înțelepciune. Căci știa că suntem foarte păcătoși și, ca atare, ne-a dat șansa să ne mai „curățăm” puțin înainte de a ajunge în fața Lui. Mare, mare păcat că nu face lumea asta. Dar, din nou, pe mulți Liberul Arbitru îi face să aleagă greșit. Iar în ceea ce privește împărtășirea
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
Este adevărat că în inima lor, bărbatul și femeia timpului nostru sunt desigur făcuți ca bărbatul și femeia din secolele precedente; există aceiași dorință pentru bine și aceiași tendință spre rău. Ființele umane continuă să fie „gloria și drojdia societății”, „păcătoșii chemați să devină sfinți” (B. Pascal). Toate acestea sunt în inimă; dar, pentru a comunica cu persoana care este de cealaltă parte, trebuie să o ajungi din afară; semnalele pe care le trimiți urechii și ochiului trebuie să treacă printr-
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
iubirii lui Dumnezeu. Prin Maria, Biserica s-a împlinit. Iar noi toți suntem chemați la ceea ce este Maria: la ființa răscumpărată, la acest dar măreț al lui Dumnezeu care îmbrățișează pe orice om. 4. «Sfântă Maria, ...roagă-te pentru noi păcătoșii» Dumnezeul celor vii Maria poate fi aceea care mijlocește pentru noi, pentru că a fost ridicată la cer. Poate fi venerat ca „sfânt” doar acela care trăiește, și a ajuns alături de Dumnezeu. Venerarea Mariei se înscrie în credința Israelului, o credință
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
mele! Nu eu le-am cumpărat! protestă ea. Vera alerga printre lumânări, se aruncă pe jos și, în genunchi, recita rugăciuni, imitând ceea ce văzuse fără îndoială de multe ori: ă Preamiloasă Maică a lui Dumnezeu, fie-ți milă de noi păcătoșii... ă Zoia Nicolaevna? sugeră Porfiri. Lilia încuviință. Dar cum așa? Vreau să spun, de unde a avut atîția bani? Iartă-mă, dar ceea ce vreau să spun, eu nu îmi pot imagina ca ea să dea atîția bani pe asemenea... Porfiri gesticulă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
mai influente: aceste cuvinte sunt adresate doar ucenicilor și conțin o „etică provizorie” în vederea judecății iminente a lui Dumnezeu; cuvintele valorează doar pentru o categorie particulară de creștini și exprimă un „sfat în vederea perfecțiunii”; aceste cuvinte atestă faptul că suntem păcătoși și avem nevoie de harul lui Dumnezeu. Se poate observa că niciunul dintre aceste cuvinte nu este conform viziunii teologice a evanghelistului Matei. Exigențele lui Isus vor să identifice noua comunitate pe care vrea să o întemeieze, în care mânia
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
trăiască cu limitele lor, cu necazurile și păcatele lor. Dacă e să facem ceva, ajutându-i pe ceilalți, acest serviciu nu se poate concretiza decât în măsura în care acceptăm să fim ajutați și în măsura în care conștientizăm faptul că suntem limitați, ba chiar autentici păcătoși în anumite ascunzișuri ale proprii inimi și în anumite unghere ale propriilor trăiri. Dacă nu îmbrățișăm această atitudine, riscăm să devenim «maeștri» ai tuturora și în toate, închipuindu-ne că suntem în stare să-i învățăm pe cei căsătoriți cum
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Mândria Sf. Paul, așa cum am mai spus, ar trebui să fie însușită de mulți consacrați și consacrate căci, fiind însuflețită de nebunia pentru evanghelie, ne invită să ne debarasăm de mândria perfecțiunii pentru a fi în stare să ne recunoaștem păcătoși iertați: «tăiat împrejur în a opta zi; din poporul lui Israel, tribul lui Beniamin; evreu dintre evrei; după Lege, fariseu; după zel, prigonitor al Bisericii, iar în ce privește justificarea care vine din Lege, fără cusur» (Fil 3,5-6). Nu de puține
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
luminii dumnezeiești există o mică deosebire între Sfântul Simeon Noul Teolog și călugării isihaști. Aceștia din urmă spuneau că vedeau în continuu pe Hristos în lumină, în ei, fiind mereu într-o depășire de ei și totuși știind că sunt păcătoși. Dar era o stare continuă. La Sfântul Simeon însă, vedem și o schimbare a relației: când este plin de Hristos, când parcă nu-L mai simte, și atunci se întristează. Poate că aici e deosebirea între el și călugării isihaști
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
-i îndepărtăm pe cei mai puțin păcătoși, pe prunci, „care din pricina vârstei lor fragede nu sunt capabili nici de credință și nici de necredință. Pruncii ar putea fi excluși de la Botez într-un singur caz: când ei n-ar fi păcătoși, căci atunci Botezul n-ar avea ce să spele, nefiind întinare. Dar pruncii sunt și ei păcătoși, prin naștere, prin descedența lor genealogică - și analogică - din Adam. Sunt păcătoși fără voia și fără vina lor. Iar dacă descendența din Adam
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
de la Botez într-un singur caz: când ei n-ar fi păcătoși, căci atunci Botezul n-ar avea ce să spele, nefiind întinare. Dar pruncii sunt și ei păcătoși, prin naștere, prin descedența lor genealogică - și analogică - din Adam. Sunt păcătoși fără voia și fără vina lor. Iar dacă descendența din Adam le-a încărcat pe suflet o asemenea povară, de ce n-ar putea Hristos să-i ușureze de ea, cu un ceas mai devreme, știut fiind că opera Sa depășește
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]