132 matches
-
de copii, ca un om căruia nu-i va merge bine toată viața lui, căci nici unul din urmașii lui nu va izbuti să șadă pe scaunul de domnie al lui David și să domnească peste Iuda". $23 1. "Vai de păstorii care nimicesc și risipesc turma pășunii Mele, zice Domnul." 2. "De aceea, așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel, împotriva păstorilor care pasc pe poporul meu: "Pentru că Mi-ați risipit oile, le-ați izgonit, și nu v-ați îngrijit de ele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85098_a_85885]
-
de formă cu o mână pe camillus și cu alta pe flautist. Dialul intervine răgușit: — Ferește ne, Preabunule, de foamete și distrugere, de ruină și furtună. Permite grânelor și viilor noastre să crească și să rodească. Ține sub paza Ta păstorii și turmele lor. Cruță oștirile noastre. Dă-ne sănătate și putere, apără Cetatea ce-ți înalță rugi. Își duc toți trei palma dreaptă la gură, apoi se rotesc cu tot corpul spre dreapta. Tiberius Nero răsuflă ușurat. Acesta este gestul
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
testamentului. Testamentul este transmis pe cale orală mioarei bârsane, oierul moldovean rugând-o să-i spună lui vrâncean și lui ungurean să-l îngroape pe-aici, pe aproape / în strunga de oi, iar la cap miorița să-i pună instrumentele specifice păstoriei, cele trei fluiere: de fag, de os, de soc. Această dorință reflectă dragostea păstorului pentru meseria sa, el neputându-și imagina despărțirea, chiar și după moarte, de lucrurile dragi lui. Este aici neputința omului de a se desprinde de sensul
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
cu proiecții de film, dar va fi și o ieșire în lumea păstorilor, cu specialiștii din diferite țări, în păstorit și în transhumanță. Ne vom deplasa, probabil duminică, într-un sat unde împreună cu regizorii vom fi față în față cu păstorii. „Transilvania mea“ este un program special, cu o expoziție a fotografilor din țară, dar și din Luxemburg, și din Japonia... Peste două mii de fotografii au fost înscrise, și rămân selecționate cam două sute. Au participat la selecție 800 de filme, din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
la Bălți, sediul episcopiei pe care o păstorește timp de 12 ani. Au urmat etape de strălucită angajare misionară, la Episcopia Hotinului (1923-1935), mitropolia Bucovinei (1935-1942), Misiunea Ortodoxă Română din Transnistria (1942-1943) și În exil (1944-1964). Prezentăm În special etapele păstoriei la Episcopia Hotinului (12) și a anilor din Exil (20). Episcopul Visarion Puiu vine În Eparhia Hotinului ”de la Întâiul scaun arhipăstoresc al Patriei, de la Argeș - din dorința caldă de a munci În aceste părți istorice ale vechei Moldove”. După cum mărturisește
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
de urbanism, sociale și culturale. În anul 1934 la tipografia ”Luceafărul” din București se tipărește un volum de peste 300 de pagini În care se descriu toate Înfăptuirile ce s-au realizat În decurs de 10 ani În Eparhia Hotinului sub păstoria luminoasă a Î.P.S. Episcopul Visarion Puiu. O prezentare cât de restrânsă a celor realizate nu poate fi cuprinsă Într-o publicație precum acea de față și pentru a fi posibilă totuși o evaluare, prezentăm Cuprinsul volumului publicat și cu
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
episcopală, cuvenită arhiereilor ce vor fi rânduiți de Dumnezeu... Dar, iubiții mei frați... lucrul nostru este Încă la Început. Urmează de acum Înainte, munca pentru zidirea cea sufletească a sfintei noastre biserici”. Expunerea realizărilor În decursul celor 10 ani de păstorie a episcopului Visarion Puiu, la Bălți, consemnate În ”Cuprinsul” cărții nu conține și detaliile Înfăptuirilor (pe plan socio-gospodăresc și de asistență socială. O orientare de prețioasă rezonanță națională a fost stabilirea de relații cu ierarhi ortodocși din țările Învecinate dar
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Bucovinei ”cu dorința de a folosi pentru Biserică resursele materiale ale averilor acelei Eparhii și ivirea altor perspective de noi Înfăptuiri”. Înscăunarea a avut loc la 10 noiembrie la catedra mitropolitană din Cernăuți, cea mai bogată din Ortodoxie. Cu experiența păstoriei la episcopiile anterioare, noul mitropolit a asigurat progresul bisericesc și al administrației la noua catedră. S-au construit zeci de biserici din zid Înlocuind pe cele din lemn iar câteva sute au fost reparate. A fost construită o Casă a
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
mare mângâiere. Nectarie”. Sunt cuvinte care reflectă dorul după atmosfera senină de altă dată a facultății unde a muncit în pace și fără răvășeală. Situația Arhiepiscopiei Cernăuților la înscăunarea lui Nectarie Cotlarciuc Iată cum era organizată Biserica Română în timpul păstorii lui Cotlarciuc în Bucovina și în primul an de când avea statutul de patriarhie: avea patru mitropolii: a Ungro-Vlahiei (având în frunte pe mitropolitul și patriarhul Dr. Miron Cristea, care „rămâne în istorie nu numai ca întâiul patriarh, ci și ca
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
avea să publice vestea morții chiriarhului. Cu siguranță sunt grăitoare și cuvintele pe care le-au scris cei din redacție cu privire la activitatea mitropolitului pe care a desfășurat- o în Bucovina: „acum câteva luni am făcut bilanțul realizărilor P. S. Sale din păstoria de 10 ani în care relevam mai ales meritul de a fi reușit să păstreze fondul bisericesc pentru eparhia noastră precum și atâtea instituțiuni...și iată că această recapitulare jubiliară e menită să rămână o încheiere definitivă a activității mult regretatului
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
Toată lumea îl iubea pentru că și el pe toți îi iubea. Acum el merge la dreptul Judecător să primească răsplata faptelor lui, lăsându-ne pe noi tinerii apostoli ca să continuăm a lucra cu aceeași bărbăție ca dânsul greaua sarcină a păstoriei [...]. Și acum suflete nobile gătindu-te să treci pragul veșniciei, rânduiască-te Domnul între ai Săi. Și de acolo din lumea senină, unde nu pătimește ura și pisma și mânia, roagă-te lui Dumnezeu și pentru noi și ne dă
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
sufletească”<footnote I. Bianu și Nerva Hodoș, op. cit., p. 215 footnote>. În adresa către domnul ocrotitor, Dosoftei își întărește crezul la care ține așa de mult, ca și cum ar voi să arate calvinilor ardeleni, care nu dădeau pentru moment, în criza păstoriei lui Sava Brancovici, nici o operă tipărită, că și ortodoxia se îndreaptă în grai înțeles către inima poporului: ,,Măria Ta, milostive Doamne, te nevoiești pentru țara Măriei Tale, să o aduci la bine și trupiaște și sufletiaște și pentru înțelesul sfintelor
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
-se de turci a luat Sfintele Moaște și a plecat cu ele în Moldova, la Iași, în luna Mai a anului 1607, fiind găzduit în casele boierului Nestor Ureche. Acestea se întâmplau în vremea domniei lui Ieremia Movilă și a păstoriei Mitropolitului Teodosie Barbovschi. În taină mare, grecul a dăruit Sfintele Moaște lui Nestor Ureche care l-a răsplătit cu multe pungi de aur și argint. Nestor Ureche a așteptat ziua hramului Mănăstirii Secu, 29 august 1607, când împreună cu toată casa
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
cantitatea de puteri esploatante ne sunt date în cele două espresiuni g și t. Ce este dar t supus acțiunii lui g? t/g T[2g: invers* mai mare. g cheltuiește cea mai puțină muncă posibilă pentru a se întreține: păstoria, vânătoarea. Munca necheltuită însă constituie un capital de energie de rasă, reprezentat prin vitejie și prin viociune vitală. Toate națiile păstorești sunt nații eroice. Epoca eroică e epocă păstorească. Dar prin chiar procesul păstoriei oamenii se-nmulțesc, pământul sărăcește prin
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
muncă posibilă pentru a se întreține: păstoria, vânătoarea. Munca necheltuită însă constituie un capital de energie de rasă, reprezentat prin vitejie și prin viociune vitală. Toate națiile păstorești sunt nații eroice. Epoca eroică e epocă păstorească. Dar prin chiar procesul păstoriei oamenii se-nmulțesc, pământul sărăcește prin păscare, fie chiar numai cu cantitatea a. În generația a doua raportul se prezintă astfel (t - a) / (g [plus] a) Cantitatea luată din t s-a tradus în organism uman. 361 {EminescuOpXV 362-369} {EminescuOpXV
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
să rămână în preajma Sodomei două sau trei nopți, spre a se odihni. Aflând tot ce urmăriseră să afle, trebuia să se întoarcă pe micul podiș din țara Ham sau din Munții Zeului, cum numeau de la o vreme acești munți și păstorii localnici și soldații adunați la poalele lor. Soldații cei mai mulți erau din Ta Kemet. În cuprinsul orașului de oameni bogați și puternici Sodoma nu puteau să stea, fiind săraci. Pe drum se hrăniseră vânând sau pescuind. Prisosul vânatului îl vânduseră prin
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
că arabii au avut dintotdeauna un dinte împotriva evreilor), i-au furat lui Iov vitele cornute și asinele (de asini nu se pomenește nimic, dar se pare că fuseseră confundați cu vitele cornute). Apoi trăsnetul i-a ucis oile împreună cu păstorii, (după principiul, ce mi-i oaia, ce mi-i păstorul, tot un drac). Caldeii i¬au furat cămilele și au trecut prin ascuțișul săbiei pe păzitorii acestora, (ca nefolositori fiindcă de acum le mânau ei singuri, cunoscând chiar de la bădica
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
deosebit în viața bisericească Sf. Niceta de Remesiana, episcop în Dacia Mediterranea. Orașul său de reședință, Remesiana (Bela Pelanka-Serbia), era situat pe marele drum militar ce traversa Illyricum, la 30 km est de Naissus. Nu știm când și-a început păstoria ca episcop-într-o scrisoare din 367 se face referire la un episcop Nichas (Nicetas). Informații mai sigure despre viața și activitatea sa misionară avem din cuprinsul a două poeme ale Sf. Paulin, episcop de Nola (Italia). Sf. Niceta l-a vizitat
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
III ecumenic de la Efes, din 431, la care a fost condamnată erezia lui Nestorie. El a semnat cele "12 anatematisme", propuse de Chiril de Alexandria, și sentința de condamnare a lui Nestorie. Nu știm în ce împrejurări și-a încheiat păstoria. Urmașul său direct a fost episcopul Ioan, amintit înainte de 448, care s-a implicat în disputele teologice din vremea sa. Marius Mercator, scriitor latin conzemporan, scria că Ioan era "unul din cei mai buni teologi ai timpului" și unul din
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
monofizismului", aflat constant pe linia dreptei credințe. Episcopului Ioan i se atribuie unele traduceri din scriitorii bisericești greci în latină, precum Teodor de Mopsuestia și Teodoret al Cirului. Lui i-a urmat în scaunul de la Tomis, Alexandru, amintit în 449. Păstoria lui a început contextul marilor frământări și dispute provocate de monofizism, învățătură greșită a călugărului Eutihie. Episcopul Alexandru a participat la sinodul de la Constantinopol din 449, în schimb n-a participat la Sinodul IV Calcedon, probabil din cauza incursiunilor hunilor în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Eutihie. Episcopul Alexandru a participat la sinodul de la Constantinopol din 449, în schimb n-a participat la Sinodul IV Calcedon, probabil din cauza incursiunilor hunilor în Scythia Minor. Ulterior, după încheierea dezbaterilor, a semnat hotărârile sinodului. Nu știm cât a durat păstoria lui, dar în 458, episcopia Tomisului era condusă de Teotim II. Numele este menționat în legătură cu frământările provocate de monofizism, nepotolite nici după sinodul IV. Solicitat de împăratul Leon I (457-474) să-și spună părerea despre hotărârile sinodului, episcopul Teotim răspundea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
nu este nimic nou. Toate acestea fac parte din "sistemul de sabotare a Bisericii, aplicat cu o perversă stăruință de puterea lumească, prin amestecul politicii în lucrurile dumnezeiești. Pentru boală, vârstă înaintată, oboseală, canoanele prevăd asocierea unuia mai tânăr la păstorie. Dar de retragere sau demitere, nici vorbă"2. Episcopatul nu reprezintă un drept, ci o îndatorire, una dintre cele mai grele. Retragerea ar echivala cu o dezertare, ceea ce este de neconceput în lumea eclezială. Arhiereul învestit cu această sarcină dificilă
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ea să fie înlesnită pentru a se evita gesturile energice. De aceea, trebuie să se procedeze pravoslavnic, nu prin demitere. După canoane, demiterea nu există. Există numai caterisirea, precum și o formă de retragere voluntară din scaun, singura canonică, asocierea la păstorie a unui arhiereu tânăr. Prin urmare, acei dintre chiriarhi care își dau seama că rămânerea lor mai departe în scaun nu poate fi în nici un fel de folos marilor interese ale Bisericii vii, se pot retrage la o mânăstire, lăsând
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
că trăsăturile lor caracteristice nu se reliefează neapărat prin acțiune, căci, așa cum arătam, textul este preponderent liric, dar ele se pot observa cu ușurință chiar la o primă lectură. Ciobanul moldovean este unul dintre cei trei ciobani, tovarăși într-ale păstoriei, dar care spre deosebire de ceilalți doi, "e mai ortoman" deoarece " Are oi mai multe/ Mândre și cornute/ Și cai învățați/ Și câni mai bărbați". Situația lui înfloritoare este, probabil, urmarea firească a hărniciei și a priceperii sale și motivul invidiei celorlalți
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
întîmplat că: 26,1 ,,În țară a venit o foamete, afară de foametea dintîi, care fusese pe vremea lui Avraam,... 26,20 Robii lui Isaac au mai săpat în vale și au dat acolo peste o fîn-tînă cu apă de izvor. Păstorii din Gherar(în română cuvîntul gherar: luna ianuarie; ghera: a zgîrîia, a scurma; Ghelar: localitate în județul Hunedoara) s-au certat cu păstorii lui Isaac zicînd: «Apa este a noastră». Și au pus fîntînii numele de Esec, pentru că se certaseră
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]