273 matches
-
al noului episcop din Bergamo, Giacomo Radini-Tedeschi. Angelo îl slujește timp de nouă ani pe acest prelat însărcinat cu problemele sociale, dobândind o experiență deosebită și o mare înțelegere a problemelor clasei muncitoare. A predat și apologetică, istoria bisericii și patrologie. O dată cu intrarea Italiei în Primul Război Mondial în 1915 este rechemat în serviciul militar în calitate de capelan. La terminarea serviciului în 1918 este numit îndrumător spiritual la seminar, dar își face timp pentru a înființa un cămin pentru studenții din Bergamo
Papa Ioan al XXIII-lea () [Corola-website/Science/298394_a_299723]
-
în preamărirea virtuților și sfințeniei părintelui celor care cred. Mai mult chiar decât model al omului credincios, adorator al unicului Dumnezeu adevărat și etalon al monoteismului (cf. Clement din Alexandria, Corpus Scriptorul Ecclesiasticorum Grecorum, Viena 1886, ÎI; Grigore din Nissa, Patrologia Greca, Migne, Paris 1890, XLV). Părinții Bisericii din Occident l-au prezentat pe Abraham ca model al credinciosului, conform trăsăturilor precizate de Paul din Tars în Scrisoarea către Români și de autorul Scrisorii către Evrei; probele sale sunt comentate de
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
credinciosului, conform trăsăturilor precizate de Paul din Tars în Scrisoarea către Români și de autorul Scrisorii către Evrei; probele sale sunt comentate de întreaga tradiție, de la sf. Irineu din Lyon, la Clement Alexandrinul, dar mai laes la sf. Augustin (cf. Patrologia Latină, Migne, XLI). La Părinții Bisericii din Orient primează un al treilea aspect: Abraham model de asceza. Abandonarea patriei, a familiei, ascultarea necondiționată (dovedită mai ales in sacrificarea lui Isac) sunt toate trăsături văzute, nu atât ca acte de credință
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
Bisericii sunt desemnați doar scriitorii bisericești din antichitatea creștină, considerați de către Biserică drept martori special autorizați ai credinței 2. Denumirea de Părinte o include pe cea de ortodoxie. Nu toți autorii creștini care au scris despre subiecte religioase sunt obiectul Patrologiei, ci doar aceia care au respectat regula stabilită de Sfântul Apostol Pavel, depositum custodi (I Tim., VI, 6), vor putea să fie invocați ca o autoritate sigură de către creștinii din alte epoci. La puțin timp după moartea sa, Sfântul Ioan
Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
preot în Antiohia, între anii 386-397. În acea vreme, de aproximativ un secol și jumătate înflorea în Egipt viața monahală, care s-a extins mai apoi și în Siria, astfel că până și în {\footnote 4 F. Cayré, Précis de Patrologie. Histoire et doctrine des Pères de l´Église, tome premier, Société de S. Jean L´Évangéliste, Desclée et Cie, Éditeurs Pontificaux, Paris-TournaiRome, 1927, pp. 1-3. } {\footnote 5 G. Bardy, Littérature grecque chretienne, Libraierie Bloud & Gay, 1927, pp. 12-13.} {\footnote 6
Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
le {\footnote 51 L. Meyer, S. J. Chrysostome, maître de perfection chrétienne, Paris, 1934, p. 348.} {\footnote 52 Bruno H. Vandenberghe, op. cit., p. 186.} {\footnote 53 Cf. A. Amelli, in Xquςοςτομικά, I, pp. 47-59 apud Monsig. Ubaldo Mannucci, ISTITUZIONI DI PATROLOGIA ad uso DELLE SCUOLE TEOLOGICHE, parte II, Epoca Post-Nicena, Roma, 1922, p. 106.} {\footnote 54 Paladie, op. cit., p. 82.} păsa dacă era ploaie ; el pornea (era pornit - n.n.) la drum șiroindu-i apa pe spate și pe piept. Arșița foarte
Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
teologia orientală, la Institutul Pontifical Oriental (1983), și în teologie morală, la Academia “Alfonsianum” (1985). În anul 1985 a revenit în țară și a fost numit cancellarius la Ordinariatul de Iași și în același timp profesor de teologie morală și patrologie la Institutul Teologic Romano-Catolic "Sfântul Iosif" din Iași. Între anii 1989 și 1994 a fost rector al Seminarului Romano-Catolic din Iași. Evenimentele din decembrie 1989 au avut repercusiuni pozitive și asupra vieții Seminarului Diecezan. S-a renunțat astfel la numerus
Aurel Percă () [Corola-website/Science/306010_a_307339]
-
scrierile sale și a promovat dezvoltarea învățământului matematic în Europa. A predat disciplinele quadriviumului: matematică, logică, filozofie, astronomie. A promovat lucrările lui Euclid și Boethius. Lucrările scrise ale papei Silvestru al II-lea au fost tipărite în volumul 139 al "Patrologia Latina":
Papa Silvestru al II-lea () [Corola-website/Science/302657_a_303986]
-
și pentru istoricii culturii. Între tratate, omilii, exegeze și predici se înscrie și lista impozantă a scrisorilor. Scrisorile, care sunt circa 240 la număr, foarte scurte, cele mai multe din timpul celui de-al doilea exil (404-407). În volumul LII al lucrării Patrologia Graeca, abatele Migne a colectat 240 de epistole originale ale Sfântului Ioan Hrisostom. La aceste relicve autentice ale corespondenței sale, Migne a adăugat cinci scrisori ale prezbiterului Constantius, despre care s-a crezut anterior că au fost scrise de Constantius
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
24, No. 3, Jul. 1929, p. 279. O prezentare interesantă a istoricului acestei scrisori poate fi regăsită în lucrarea lui Stephens, Sfântul Ioan Hrisostom (ediția a doua), pp. 433-434. 3 Ibidem, pp. 279-280. 4 Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, Patrologie, Sfânta Mănăstire Dervent, 2000, p. 136. 2 întristau foarte mult, mai mult decât propriile lui suferințe 5, scrisorile sunt adresate vechilor prieteni din Antiohia și Constantinopol, episcopi, preoți, călugări, funcționari, care îi luaseră partea și care din pricina acestei loialități față de
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
epistole au menirea de a crea relații între destinatari, dintre care unii au primit și scrisori individuale. În timp ce majoritatea epistolelor (133) sunt scrise persoanelor religioase de ambele sexe și aflate în diverse grade de 5 Monsig. Ubaldo Mannucci, Istituzioni di Patrologia ad uso delle Scuole Teologiche, parte II, Epoca Post-Nicena, Roma, 1922, p. 106. 6 Hans Freiherr Von Campenhausen, Părinții greci ai Bisericii, Traducere din germană de Maria-Magdalena Anghelescu, Editura Humanitas, București, 2005, p. 227. 7 Wendy Mayer, Patronage, pastoral care
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Amelli, Xquςοςτομικά, I, pp. 47-59 apud Monsig. Ubaldo Mannucci, op. cit., p. 107. 11 Pr. Prof. Ioan G. Coman, Personalitatea Sfântului Ioan Gură de Aur, în rev. Studii Teologice, Anul XI (1957), Nr. 9-10, p. 511. 12 J. Tixeront, Précis de Patrologie, Paris, Librairie Victor Lecoffre, J. Gabalda, Editeur, 1927, pp. 264-266. 13 Monsig. Ubaldo Mannucci, op. cit., p. 108. 4 morale și a bogăției aplicațiilor practice. Opera sa ni se prezintă ca un manual complet al vieții creștine 14. Chiar dacă unii scriitori
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Victor Lecoffre, J. Gabalda, Editeur, 1927, pp. 264-266. 13 Monsig. Ubaldo Mannucci, op. cit., p. 108. 4 morale și a bogăției aplicațiilor practice. Opera sa ni se prezintă ca un manual complet al vieții creștine 14. Chiar dacă unii scriitori pasionați de patrologie și mai ales de opera Sfântului Ioan, cum ar fi Bruno Vandenberghe susține că, în scrisori, Sfântul Ioan nu are aceeași ținută literară, totuși e demn de menționat că, în acea vreme, corespondența era o artă și din conținutul scrisorilor
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
de generalizare însoțește la el grija pentru a adapta sfaturile la cazurile particulare. Învățământul se face universal foarte repede doar dacă își are punctul de plecare în cunoștința exactă a nevoilor corespondentului, în gândurile sale, 14 F. Cayré, Précis de Patrologie. Histoire et doctrine des Pères de l´Église, tome premier, Société de S. Jean L´Évangéliste, Desclée et Cie, Éditeurs Pontificaux, Paris Tournai-Rome, 1927, p. 474. 15 Bruno H. Vandenberghe, Saint Jean Chrysostome et la Parole de Dieu, Les Editions
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Sfântul Ioan își completează recitalul cronologic, care indică în mod clar că scrisoarea a fost scrisă ulterior zilei Paștelui, în 404, în timp ce omisiunea menționării celei de-a doua, și ultima destituire, în iunie 19 Ibidem, p. 349. 20 Johannes Quasten, Patrologia, vol. II, I padri greci (secoli IV-V), traduzione italiana del Dr. Nello Beghin, Edizione 1980, Ristampa 1998, Marietti, p. 434. 21 Anne-Marie Malingrey, Jean Chrysostome. Lettre d´exil a Olympias et a tous les fidèles, în col. Sources Chrétienne
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
și abnegație. Sfântul Ioan este convins că atunci când ești rănit de dragoste, nu mai ții seamă de greutăți; înduri totul cu ușurință, oricât de multe ar fi 37 P. R. Coleman Norton, art. cit., p. 284. 38 Hubertus R. Drobner, Patrologia, Istituto Patristico Augustinianum, Roma, 2003, p. 442. 39 Diac. Ioan I. Ică jr., Arhiepiscopul și diaconița, în vol. Scrisori din exil, Edit. Deisis, Sibiu, 2003, p. 6. 10 primejdiile, oricât de mari ar fi greutățile; un singur lucru urmărești: să
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
nu prin necesitate Și teamă, ci prin dorință (πόθῳ) Și atracție (ἐπιθυμίᾳ)”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, P.G. XLIV, col. 768C; cf. Jean Daniélou, op. cit., p. 310. Pentru opera Sfântului Grigorie de Nyssa, am consultat mai întâi Patrologia Graeca (P. G.) a abatelui J. P. Migne, Paris, 1857-1866; în afară de aceasta, pentru referințele la textele Sfântului Grigorie In Canticum canticorum, am folosit Și traducerea românească a părintelui profesor Dumitru Stăniloae, publicată în colecția Părinți Și scriitori bisericești (PSB), vol
Studia Theologia Catholica by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/170_a_171]
-
Editura Institutului Biblic Și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982, precum Și ediția critică a lui H. Langerbeck, In Canticum canticorum (Gregorii Nysseni Opera VI), Editor H. Langerbeck, Brill, Leiden, 1960; pentru opera De vita Moysis, am folosit, pe lângă Patrologia Graeca (P. G.), atât traducerea românească a părintelui I. Buga, apărută în col. PSB, vol. 29, cât Și ediția editată de Herbertus Musurillo, (Gregorii Nysseni Opera, VII), Leiden:Brill, 1964. footnote>. Acestei prime etape succede Ecclesiastul, care eliberează sufletul de
Studia Theologia Catholica by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/170_a_171]
-
, cunoscut și ca Ioan Chrysostom (în , n. 347 în Antiohia - d. 407), a fost arhiepiscop de Constantinopol, una din cele mai importante figuri ale patrologiei creștine, considerat sfânt deopotrivă în Biserica Răsăriteană și în Biserica Apuseană, care îl venerează cu titlul de doctor al Bisericii. A adoptat o poziție împotriva "creștinilor iudaizați" cu opt predici în acest sens, având astfel un rol în dezvoltarea antisemitismului
Ioan Gură de Aur () [Corola-website/Science/302162_a_303491]
-
dat de băut să beau; am fost străin și M-ați primit.”( Mt. 25, 34-35). Sfântul Ioan Gură de Aur este acuzat că în predicile sale ("Omiliile") ar instiga și cita pe cei care instigau la ură religioasă contra evreilor. Patrologii consideră aceste argumente nedrepte și anacronice, pe motiv că în Antichitate nu puteau exista antisemiți, termenul denotând un concept rasist modern, fără analog în Antichitate. Dar ei nu pot nega că Gură de Aur a făcut o teologie a înlocuirii
Ioan Gură de Aur () [Corola-website/Science/302162_a_303491]
-
dezvoltă diferite teorii personale pentru a explica faptele istorice. Dacă însă dorim să fim imparțiali trebuie să pomenim și aceste surse minunate de cunoaștere istorică care sunt Hronografele. De exemplu în Hronograful lui Gheorghe Chedrinos scris la anul 1058 d.H.(Patrologia Graeca volumul 21, fila 18) se spune că Set a fost ridicat la vârsta de 40 de ani, timp de 40 de zile, de înger la înălțime de unde a învățat alfabetul paleoebraic, astronomia și matematica pe care a adus-o
Fenicia () [Corola-website/Science/307862_a_309191]
-
92. "Liber pontificalis" îi precizează originea greacă: «"e patre Antiocho"», născut însă la Atena și mai adaugă faptul că din recunoștință față de sf. Petru a ridicat un monument ("memoria") pe mormântul Apostolului. Scrisorile atribuite lui de pseudo-Isidor și publicate în "Patrologia" editată de Migne (cf. P.G. 2,789 ș.u.; P.L. 130, 59 ș.u.), categoric, nu-i aparțin. "Martirologium romanum" face și el două personaje, dând fiecăruia câte o sărbătoare: Clet - 26 aprilie; Anaclet - 13 iulie, (dată păstrată și după
Papa Anaclet () [Corola-website/Science/302647_a_303976]
-
Iulia (2003-2005), pe care le-a încheiat cu disertația: Teologia persoanei în gândirea părintelui Dumitru Stăniloae. O incursiune în teologia patristica și contemporană (Albă Iulia, 2005). A fost admis la cursurile doctorale de la Facultatea de Teologie „Andrei Șaguna”, Sibiu, specializarea Patrologie și Literatura Postpatristică, sub îndrumarea științifică a arhid. prof. univ. dr. Constantin Voicu (2001-2007). Studiile doctorale au fost continuate la Facultatea de Teologie „Patriarhul Justinian” din cadrul Universității București, sub îndrumarea științifică a diac. prof. univ. dr. Ioan Caraza (2007-2011), sub
Ignatie Trif () [Corola-website/Science/328003_a_329332]
-
de conducere al Asociației Tinerilor Ortodocși din Balcani (B.O.Y.A.), ca reprezentant al asociațiilor ortodoxe de tineret din România (1998-2002). În cariera didactica a fost: asistent asociat la catedră de Formare duhovniceasca (2002-2003); asistent titular (2004-2008) la catedră Patrologie și Literatura Postpatristică; lector titular la catedră Patrologie și Literatura Postpatristică și Limba Elina (2008-2011) din cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă, Albă Iulia. Recalibrează viziunea și practica pedagogic-universitară prin inserții personale și calde în calitate de profesor și prieten nedisimulat al Patristicii și
Ignatie Trif () [Corola-website/Science/328003_a_329332]
-
B.O.Y.A.), ca reprezentant al asociațiilor ortodoxe de tineret din România (1998-2002). În cariera didactica a fost: asistent asociat la catedră de Formare duhovniceasca (2002-2003); asistent titular (2004-2008) la catedră Patrologie și Literatura Postpatristică; lector titular la catedră Patrologie și Literatura Postpatristică și Limba Elina (2008-2011) din cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă, Albă Iulia. Recalibrează viziunea și practica pedagogic-universitară prin inserții personale și calde în calitate de profesor și prieten nedisimulat al Patristicii și al studenților din Facultatea de Teologie din Albă
Ignatie Trif () [Corola-website/Science/328003_a_329332]