220 matches
-
literar la un tournoi de poésie, organizat de gruparea revistei „Femina” în 1913, cu poemul Les Perles, răsplătit cu premiul al doilea și medalia de aur și marcând începutul carierei franceze a scriitoarei Alice Orient. Trăiește o boemă zbuciumată și pauperă, obligată să-și câștige existența ca dactilografă și corespondentă de presă, cum mărturisește una dintre epistolele trimise lui G. Topîrceanu, căruia îi scrie între 1911 și 1914, când autorul Parodiilor originale era redactor al „Vieții românești” de la Iași. Încearcă să
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286047_a_287376]
-
în lumea noastră (în care umblă pe străzi urlând adevărurile nebăgate în seamă) excesul de stil e sinonim cu excesul de prudență, mitocoseală, ploieștism"17. Consideră apoi critica literară un gen hibrid, parafând moartea filosofiei și parazitând literatura, și așa pauperă, crede Sîrbu, din epocă: "(...) am impresia că la ora asta avem mai mulți critici decât opere criticabile. Critica se citește de către critici, e un gen literar autonom; are o singură servitute: e legată ombilical de Literatură, iar opere literare apar
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
cultivat și cu o prezență îngrijită, e ultimul lucru pe care-l iei în seamă. Bătrâni frumoși ajung îndeobște doar cei care au fost chipeși de tineri. Sau atât de mintoși, încât nimic nu mai vine înaintea inteligenței. În lumile paupere, bătrânețea e mereu urâtă. Săracii par murdari și când sunt curați. La prima mea ieșire într-o țară bogată, în Olanda, am sesizat imediat o absență. Nu vedeam moși și babe. Femei și bărbați în etate da, însă nu moși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
Jean Richepin, François Coppée, Heine ș.a., precum și un roman, Roza din Grenada de Jean Rameau, tipărit în foiletonul ziarului „Țara” (1894). A mai semnat Anonimul mijlociu, C. Bucșan, Cinci-Natus, P. Cincinat de la Milcov, De la Milcov, Excelsior, Marțial, Petron, Un anonim pauper, Ion și Cincinat (împreună cu I.L. Caragiale) ș.a. Este unul din inițiatorii, în 1908, ai Societății Scriitorilor Români. La propunerea lui Octavian Goga, în 1927 i se decernează Premiul Național de poezie. P. face parte dintre acei poeți care, deși nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288739_a_290068]
-
vieții? în ce constă misterul morții? De ce există răul într-o lume creată de un Dumnezeu bun? b) cel de-al doilea model este cel al fundamentalismului definit ca antielitism. În joc este reacția frustrată, deseori elementară, a categoriilor sociale paupere din întregul Occident. Reacția presupune, printre altele, o reconvertire în cadrul noilor mișcări religioase, creștine și orientale, ce se bazează pe fundamentele scripturale și sacre. Poate cel mai specta culos exemplu este cel al teleevenghelismului American. Sute de mii de oameni
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
proiectant, ins "intelectualizat, dar abrutizat ideologic până la robotizare".883 Strategiile majore de manipulare a personalității în direcția asimilării, a acceptării și a perpetuării comunismului ca normalitate biologico-socială au fost, deci, disciplinarea (frica controlată și obediența individuală), uniformizarea (climatul cenzorial și pauper de "echitate" colectivă) și îndoctrinarea (formarea politico-ideologică a viitoarelor cadre).884 Începând chiar cu Abecedarele, primele manuale cu care intrau în contact copiii, atât prin texte cât și prin (deloc de neglijat) ilustrații, sunt expuse mituri oficiale, ca cel al
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de om nou a prins mai cu seamă în spațiile monoindustriale, așa cum era Valea Jiului, deoarece comuniștilor le era la îndemână să controleze ideologic masele muncitorești comasate în astfel de zone. De altfel, masele provenite în majoritatea cazurilor din spațiul rustic pauper și din straturi dezavantajate social au crezut în ideologia și în demagogia comuniste. Lumea li se părea mai bună, deoarece credeau cu naivitate în mitul societății fără clase. Discursul comunist părea veridic. Însă condițiile care au dus la declanșarea grevei
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
spațiu și, mai ales, rezistă în timp. Tâlcuirea are o desfășurare proprie, cu ritmuri dictate de gramatica liturgică și sintaxa trinitară a cunoașterii lui Dumnezeu. Orice punct de acumulare în graficul comprehensiunii reprezintă un pasaj de trecere a inteligenței noastre paupere în „Sinele lărgit” al Cuvântului. Tălmăcind Cuvântul, ne convertim propria minte la acele înțelesuri care, cândva, ni se păreau de prisos. Convertirea noastră la limba fără cuvinte a Cuvântului veșnic este inevitabil contagioasă. Suferind această febră în corpul unei comunități
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
de evrei din România ce fuseseră izgoniți În sate sau mici orașe; b) 2.000 de orfani Întorși din xe "Transnistria"Transnistria, din care majoritatea au emigrat În xe "Palestina"Palestina. Joint aechipat complet sau parțial 51.000 de evrei pauperi, a sprijinit pentru diverse necesități 89 de comunități (reparații de sinagogi, băi rituale, cantine, azile etc.), a furnizat fonduri pentru conservarea bunurilor deportaților, a ajutat 20 de spitale și dispensare, a distribuit medicamente, a susținut și echipat diverse ateliere de
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
reîntoarcerea la tradiție, ci, Înainte de toate, o necesitate pragmatică, o Încercare de a concentra toate resursele interne evreiești În strategia comunitară a refacerii. Această strategie avea un pronunțat caracter social, căci urmărea folosirea tuturor veniturilor comunitare În sprijinirea celor dezavantajați: pauperi, cei reîntorși din deportare, bolnavi, bătrâni sau orfani. Este vorba deci de o optică profund socială. Ea se impunea, În condițiile În care a existat un puternic proces de erodare a comunității, În primul rând din cauza legislației și a măsurilor
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
xe "Socor"Socor și xe "Pauker"Pauker, la care ar trebui să-l adăugăm pe Emil xe "Calmanovici"Calmanovici, antreprenor de construcții, moștenitor, prin soție, al unuia dintre marii industriași ieșeni, Ilie xe "Mendelsohn"Mendelsohn, În timp ce alții proveneau din medii paupere. Pregătirea intelectuală era de asemenea diferită; un Iosif xe "Chișinevschi"Chișinevschi era lipsit de orice pregătire școlară, un Leonte xe "Răutu"Răutu a făcut studii de matematică - este adevărat, neterminate -, dar un Emil xe "Calmanovici"Calmanovici urmase Politehnica În xe
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
de Huși, alți „dascăli” - renunță la achizițiile pretențioase și erudite ale manuscrisului 45 (demonstrație magistrală de alcătuire a unui text în acord cu rigori foarte speciale), se „repliază” lângă Septuaginta de la Frankfurt și pun sub tipar o versiune vădit mai pauperă în planul rigorilor filologice. „Au îndreptat” însă, pe alocuri, „cuvintele”, au produs o redacție cu mai multă fluență, au corectat și - cum ei înșiși afirmă în epilog - au lucrat în căutarea limpezirii, a „deslușirii” („și mai mult deslușindu-se pre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288140_a_289469]
-
amestecați cu orășenii și cu cei veniți din toată țara, din cauza asta se văd mai puțin. Dar aici, la Suceava, ei vin în număr mare, și sunt singurii”. Oricum, eu nu-mi pot șterge de pe retină imaginea unei Românii sărace, paupere, prost îmbrăcate și fără speranță, încolonată cuminte la rând, aici la Suceava, în data de 23 iunie 2012, la ora 06.30 dimineața. Cu toate că rândul și evenimentul sunt extrem de liniștite, de ordonate, jandarmii sunt prezenți peste tot. Mai mult, este
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Dimitriu m-a băgat acolo! [...] Daniel D. (Dimitriu n. red.) e un băiat bun, totuși! Chiar și cînd îmi face deservicii. E bun ca și Lucian (Vasiliu n. red.) fratele meu de spirit. Adrian Alui Gheorghe [...] îmi scrie pustiu și pauper. Vineri mă duc la el, marți iau banii. Cei 2000 de la "N. Labiș" (Festivalul, concurs literar național, de la Suceava n. red.) nu au mai venit nici acum. S-or fi gîndit că nu merită să-mi mai fie trimiși. Nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
sed etiam cum laude pietatis, accipit a poulo dispensanda et fideliter dispensat accepta; qui omnia sua, aut pauperibus distribuit, aut ecclesiae rebus adjungit, et se in numero pauperum, pauperatis amore, constituit; ita ut unde pauperibus subministrat, inde et ipse tamquam pauper voluntarius vivat. De Vita Contemplativa L. II, c. XI. 301 L.V, ep. 21. 302 De Vita Contemplativa L. II, c. IX, unde merită semnalată și observată această cugetare: Quod habet Ecclesia cum omnibus nihil habentibus habet commune, ca avînd
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
slabe ca sănătate, slăbiciu nea lor trezind În tine latura simpatică a firii tale drăgăstoase.“ Erau așa de slabe aceste iubite ale mele, că unele se refuzau - și nu chiar din pudoare sau din cochetărie, ci dându-și seama de paupera lor fiziologie - atingerilor noastre lu mești, uimite, pe bună dreptate, că cineva ar putea râvni la un trup ca al lor, cu atât de anemice posibilități nu amoroase, dar de viabilitate. Iar alura lor nesigură și paradoxală pe lungi picioare
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Crucii roșii, prin secțiunea de asistență București, reprezentată în comisie de avocatul Rorlich Bernhard. Comunitatea evreilor din Dorohoi primește 5000000 lei pentru orfelinat 1500000 lei, 100000 pentru nevoile deținuților politici eliberați din lagăre și închisori, 3400000 lei pentru ajutorarea celor pauperi din orașul și județul Dorohoi 924. Între 29 februarie și 4 martie 1944, președintele Comunității era Vaserman. După evenimentele din august 1944, prefectul județului Dorohoi devine Al.Faliboga. Acesta desființează Oficiul Județean Dorohoi și se implică în reorganiarea instituției comunitare
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
lor mobilă au fost luate de Centrul Național de Românizare. Acești oameni nu au decât hainele de pe ei și mulți nu sunt din Dorohoi ci din Darabani, Săveni, Mihăileni, Rădăuți. Aceste persoane sunt hrănite la cantinele comunității și sunt complet pauperi”. De altfel, se spune „lucrările de pregătire pentru conformare la decret lege nr.2909/1941 a acestor evrei din târgușoare fiind organizată de comitetele respective, de altfel, înștiințate de cercul de recrutare Dorohoi, astfel că, în lucrările obligatoriii ale Comunității
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
ianuarie 1944 cu nr.4640 de către evrei repatriați și trimis Centralei evreilor: „Credem că este cunoscută starea mizeră a evreilor deportați în noiembrie 1941, populația evreiască din orașul și județul Dorohoi în număr de 10000 de suflete. Recrutată din pătura pauperă, lipsită de pătura conducătoare, ea a fost condamnată de la început pieirii. Majoritatea evreilor din Dorohoi a fost în lagărul de la Moghilev. Dacă astăzi s-au întors 6000 de persoane, de ce să nu recunoaștem că, pentru salvarea lor și apărarea intereselor
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Eliade avea dreptate să le considere esențiale. Numai că Eliade le transfera importanța semnificativă în valoare literară. Același lucru se petrecuse în viața literară românească a epocii cu romanele din tinerețe ale lui Eliade. Valoarea literară a celor mai multe e foarte pauperă, dar importanța lor o depășea mult. De la NU la DA E de mirare că acest tânăr a dispărut din publicistică. G. Călinescu Cu ani în urmă, la biblioteca Academiei, răsfoind colecția României literare a lui Rebreanu, pe 1932 sau ’33
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
sparg al dracului !”. Cel de-al doilea episod revelator are loc la puțin timp când cu ajutorul căpitanului Pandele și al comisarului secției de poliție, dl. Turtureanu, ambii cointeresați în afacere, însoțiți de jan- darmi, Lefter pătrunde în forță în locuința pauperă a țigăn- cilor pentru a le teroriza. Comportamentul său reflectă mai degrabă ceea ce Lefter atribuie șefului său, turbarea, adică o furie fără limite. Gesticulația măruntului funcționar sprijinit de brațul înarmat al legii pare ridicolă doar în aparență pentru că violenței sale
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
observă Giorgio Agamben în eseul său „Qu’est-ce qu’un peuple ?”, nu constituie un subiect unitar, ci o „structură biopolitică fundamentală”, marcată de o sciziune fondatoare între Popor în calitate de corp politic integral și popor în calitate de corp rezidual al exclușilor, al pauperilor, al dezmoșteniților soartei, membri ai claselor inferioare, grup supus tuturor exacțiunilor. Această ambiguitate a conceptului devine fondatoare în istoria ideilor politice în Occident, ambiguitate transfe- rată în discursul politic și sub semnul căreia stau o serie de postulate. „ă...Ă
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
creștin) este respins, fie și doar ca retorism gol. Și tot aidoma maestrului său, T. vede de la început (în eseul Un criteriu al selecțiunii valorilor naționale) mișcarea literară „îndreptându-se pe dibuite spre obârșia sufletului național, spre viața țărănească”. Relativ pauperele „generalități estetice” și raportări istorico-literare la curente (clasicism, romantism, realism „artistic” sau „brut”, simbolism) ori la scriitori (Mihai Eminescu, I. L. Caragiale, Mihail Sadoveanu, I. Al. Brătescu-Voinești ș.a.) sunt suficiente totuși în operația pe care și-o asumă cronicarul, de a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290274_a_291603]
-
CFR Nicolina Iași”, Gutman precizase că, „...deși cazul a fost reclamat nu s’a luat nici o măsură Împotriva acestuia”. Trebuie amintit faptul că nu toți evreii, de la Huși sau de-aiurea, erau speculanți plini de bilete de bancă, majoritatea fiind „...pauperi din cauza lipsei alimentelor ca urmare a secetei din vară”. potrivit raportului. v. Milioane de lei la dispoziția evreilor din Huși Cu toate că suma de 84 de milioane de lei trimisă de organizația de Întrajutorare „Joint” a evreilor americani poate părea colosală
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
-ului a obținut la preț oficial porumb și fasole prin Oficiul Economic Județean cari vor fi distribuite populației evreești nevoiașe. S-a mai obținut aprobarea unei sume dela Joint, cca. 67 de milioane lei, pentru deschiderea unei cantine a copiilor pauperi”. a.c. „Unii sunt mai mult evrei decât comuniști” Ca și În precedentele rapoarte de activitate ale CDE Huși pe care le-am dezbătut În aceste materiale, nici cel cuprinzând și alegerile din 19 noiembrie nu a făcut excepție, Iancu Gutman
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]