419 matches
-
9 [26], septembrie 1966, p.12), seamănă cu aceea a zvonului (poate că răuvoitor) care susținea story-ul după care sora ar fi trecut de la penticostali la secta obscură a năzăricușilor, un ceva neclar și fără templul bine zidit al bisericii penticostale din care duminică de duminică se revărsau în triluri iscusite de mandolină cântările de preamărire. Între timp poetul stă în șezlong Și ce mai citește din boțita-i hârtie junele de cartier? Păi tot din poezia aceea citește, nu mă
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
a unor activități religioase. Cel mai adesea, termenul este utilizat în combinație cu un altul menit să desemneze o orientare religioasă specifică (de exemplu, Biserica Ortodoxă 47, Biserica Catolică 29, Biserica Adventistă 22, Biserica Baptistă 21, Biserica Greco-Catolică 7, Biserica Penticostală 5). Mai slab reprezentați în comunicare sunt termenii referitori la comunitate ca dimensiune socială a religiei practicate și la unitatea membrilor acesteia ca unul dintre principiile fundamentale ale creștinismului și una dintre cerințele de bază ale existenței bisericii ca "trup
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
numeroase. Apăreau din ce în ce mai multe biblii, bisericile recunoscute erau din ce în ce mai frecventate și apăreau mereu noi mișcări religioase ilegale. O mare parte din credincioșii care s-au îndepărtat de Biserica Ortodoxă au trecut de partea bisericilor creștine fundamentaliste, precum cea baptistă, adventistă, penticostală și frățească. Unii s-au alăturat grupărilor nerecunoscute, precum Martorii lui Iehova, Oamenii de știință Creștini și Mormonii. Alții au intrat în cele două biserici interzise în mod oficial, cea Greco-Catolică sau Biserica Catolică de Rit Oriental și Armata Domnului
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
de Confesiune Augustană, Biserica Evanghelică Sinodo-Prezbiteriană și Biserica Unitariană. Alte grupări au fost considerate „secte” (martorii lui Iehova, nazarinenii, adeventiștii reformiști, spiriții) sau „grupări anarhice” (Oastea Domnului și stiliștii, din cadrul Bisericii Ortodoxe; betaniștii, din Biserica Reformată, penticostalii disidenți, din Biserica Penticostală; mai târziu acestora aveau să li se adauge „treziții”, din Biserica Baptistă), iar activitatea lor a fost interzisă de-a lungul întregii perioade comuniste. Cantitatea de documente rămasă de pe urma monitorizării acestor confesiuni și grupări în anii regimului comunist este imensă
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
activitate împotriva statului nostru; trimiterea de emisari sub acoperirea de turiști, pentru introducerea în țară a unor materiale cu conținut dușmănos, a instrucțiunilor de activitate și a difuzării masive de biblii, ca mijloc de atragere a altor credincioși la disidențele penticostale și, pe parcurs, la desfășurarea de activități dușmănoase; subvenționarea așa-ziselor «biserici subterane» și acordarea de ajutoare materiale persoanelor care au desfășurat activitate clandestină în slujba organizației și împotriva cărora organele de stat din RSR au aplicat măsuri de contracarare
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
o Îndepărta de la activitatea constructivă a Comitetului Antifascist German; deși Într-un mod mai puțin vizibil, preoții maghiari unitarieni și reformați au utilizat și ei diversiunea sub masca națională 52. Cercetarea represiunii Împotriva cultelor neoprotestante legale - cuprinzând Biserica Baptistă, Biserica Penticostală, Biserica Creștină după Evanghelie, Biserica Adventistă de Ziua a șaptea - se află din păcate Într-un stadiu incipient, poate și din cauza multor prejudecăți, precum și a unei concepții Înguste care s-a transmis și istoriografiei și care ar putea fi rezumată
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Lexicon, 166-167). "Strigăturile deocheate" nu erau însă creația "golanilor" cajvanezi, a marginalilor, ele erau parte a rostirii de zi cu zi a adulților și "erau culese de pe ulițele satului" de copii (ibid., 158). Interdicția frecventării livezii (act autoritar al mamelor penticostale, suportat și de Elpi) era doar o excepție în mediul rural. Inițierea în ceea ce aș numi "golăneză" (idiolect ale cărui contururi se definesc pe baza unui calcul vectorial complex) este complementară asiduității ca învățăcel în limbi. Ea va fi continuată
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
1900), Stoiu Sârb (1904-1928), Bradin Mitru (1928 1934), Deac Nica (1934), Bradin Petru (1940), Stelescu, comandantul legionarilor (1933), Hack Petru (1968), Cure Ion, Mircea Toader, Mircea Luca. Biserica Ortodoxă 1801 - 2004. Biserica Baptistă 1904 - 2004. Biserica Adventistă 1907 - 2004. Biserica Penticostală 1923 - 2004. Prima școală confesională atestată din Cuvin este din anul 1840, avându-i ca învățători succesivi pe Dimitrie Magdu (1840-1848), Ilie Arșiciu (1848-1850), Nicolae Moșuțiu. Clădirea școlii a fost ridicată din contribuția localnicilor. Deoarece numărul elevilor era în continuă
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
14 septembrie 1925 este exclus din biserica creștină baptistă din Cuvin pentru adulter cu Sida Stanci. Această excludere a fost făcută de reprezentanții Comunității de Curtici: Radu Tașcă, Negrău Ioan și Munteanu Gheorghe. După acest eveniment Gheorghe Bradin îmbrățișează învățătura penticostală în perioada cât a fost plecat în America. Întors în țară răspândește această învățătură, fiind primul credincios penticostal din România. Deschide prima biserică penticostală din România în comuna Păuliș iar a doua în Cuvin, apoi în Măderat, Micalaca, Șoimoș și
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
de Curtici: Radu Tașcă, Negrău Ioan și Munteanu Gheorghe. După acest eveniment Gheorghe Bradin îmbrățișează învățătura penticostală în perioada cât a fost plecat în America. Întors în țară răspândește această învățătură, fiind primul credincios penticostal din România. Deschide prima biserică penticostală din România în comuna Păuliș iar a doua în Cuvin, apoi în Măderat, Micalaca, Șoimoș și Pâncota. În anul 1927 credința penticostală se răspândește în Ardeal și Banat. În 1928 penticostalismul ajunge în Moldova și Bucovina. Gheorghe Bradin ajunge primul
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
plecat în America. Întors în țară răspândește această învățătură, fiind primul credincios penticostal din România. Deschide prima biserică penticostală din România în comuna Păuliș iar a doua în Cuvin, apoi în Măderat, Micalaca, Șoimoș și Pâncota. În anul 1927 credința penticostală se răspândește în Ardeal și Banat. În 1928 penticostalismul ajunge în Moldova și Bucovina. Gheorghe Bradin ajunge primul președinte al Cultului Penticostal din România. La vârsta de 67 de ani, în 25 martie 1962, Gheorghe Bradin se stinge din viață
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
biserică, dar acesta a renunțat înainte de finalizarea lucrărilor pe motiv că ar vrea să primească banii înainte de a termina lucrarea. Acesta a reușit să dea jos tencuiala veche, și să pună plasa de rapiț, astfel că fratele Dominic de la biserica penticostală din Vladimirescu a continuat tencuirea în interior. Zugrăvirea din interior a continuat-o Mitru lui Bobo, un meseriaș din comună. Traian Struț și Claudiu Bârzu din Variaș au renovat fațada clădirii, au betonat curtea, au zidit gardul din carămidă și
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Arad. Această renovare a fost finalizată printr-o sărbătoare la care a participat și vice primarul comunei Ghioroc, Mircea Luca, fiind cel care a tăiat panglica. În perioada lucrărilor de renovare a clădirii (3 luni), biserica se închina cu biserica penticostală din Cuvin. Fratele Mirăuțe Ioan menționează că totalul cheltuelilor a fost la acea vreme de 50 milioane de lei, în valoarea lor de atunci. Acești bani au provenit din dărnicia cu largă inimă a fraților și surorilor bisericii și a
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
2002, fratele Neluțu (cumnatul lui Florin Popi) a contribuit la clădirea bisericii, repararea lambriului de pe pereți și vopsirea lambriului. În timpul acestor lucrări biserica era păstorită de fratele Andreican Mircea. Biserica creștină baptistă din Cuvin se strângea la închinare cu biserica penticostală din sat în timpul acestor lucrări. 7.3.6. Sărbătoarea de 100 de ani În 28 noiembrie 2004 a avut loc sărbătoarea de 100 de ani de mărturie baptistă în Cuvin. Această sărbătoare s-a desfășurat în cadrul bisericii baptiste Cuvin. Păstorul
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
în lucrarea fanfarei. El a fost primul dirijor care a inițiat această lucrare în Cuvin. Biserica a susținut această inițiativă și a cumpărat instrumente de fanfară de la biserica baptistă din Sâmbăteni. Această inițiativă a presupus o colaborare cu biserica creștină penticostală din Cuvin, astfel că fanfara dirijată de Doru Brancovan a fost formată din fanfariști de la ambele biserici. 11.2. FANFARIȘTI Această fanfară a fost formată astfel: Paul Buglea, Florin Popi și Anamaria Brancovan la fligorn I; Daniel Sava, Daniel Cioară
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Sava la bas fligorn; Claudiu Șuldac, Leana Șandru la atlhorn; David Puf, Daniel Tulcan la trombon; Samuel Puf la bas Fa; Cosmin Ștef la bas Si. Colaborarea mixtă a presupus slujirea în cele două biserici, respectiv cea baptistă și cea penticostală. Slujirea lor a fost încununată de căștigarea locului I la Festivalul de Fanfare de la Seleuș din vara anului 1996 prin piesa „Bine ai venit!”, cu aranjamentul unui solo de fligorn. Lucrarea misionară 12. LUCRAREA MISIONARĂ A BISERICII DIN CUVIN 12
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Această varietate a fost cauzată atât de diferitele schimbări în ce privesc migrațiile credincioșiilor cât și de darurile pe care Duhul le-a dat. Lecția 4 - Din nou o apreciere în ce privește realizarea unei colaborări pentru un timp cu biserica creștină penticostală din sat. (fanfara). Edificare Lecția 1 În istoria bisericii din Cuvin se observă un accent deosebit pe Studiul Scripturii, fiind alocat o oră pe săptămână, ca de altfel în toate bisericile baptiste din țară. Totuși trebuie accentuat acest lucru în
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Greco-Catolic, Corul Catedralei Ortodoxe Sârbe din Timișoara, Corul „Szabolcska Mihály“ al Bisericii Reformate - Cetate. Miercuri, 14 decembrie, vor cânta Corul „Dacia“ al Parohiei Ortodoxe Cetate, Corul de fete „Armonii sacre“ al Bisericii Baptiste Emanuel, Corala Feminină „Carmina Dacica“, Corul Bisericii Penticostale Elim. În ultima zi a festivalului concertează Formația Corală a Bisericii Reformate „Új Ezredév“ (Noul Mileniu) din Timișoara, Corala Memorial, Ansamblul coral romano-catolic alcătuit din Corul „Laudate Dominum“, Corul Parohiei Recaș și Corul de Tineret „Exultate“ al Domului Romano-Catolic din
Agenda2005-49-05-cultural () [Corola-journal/Journalistic/284444_a_285773]
-
noștri colegi, aflat la discotecă sau În troleibuz, se simte atras de o domnișoară și inițiază un schimb de priviri cu aceasta, este limpede că nu-l interesează defel, cel puțin pe moment, dacă fata e bulgăroaică, olteancă, vânzătoare sau penticostală. Ceea ce contează În situația respectivă este identitatea de gen - după caz, masculină sau feminină. În consecință, voi aborda În expunerea mea trei dintre aceste componente de bază ale personalității noastre sociale, respectiv: 1) identitatea națională; 2) identitățile transnaționale; 3) identitatea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Bisericile sunt pertinente să reprezinte din punct de vedere politic și istoric tradițiile religioase dominante în anumite țări. Bisericile neoprotestante mai mici s-au implicat și ele în activitatea politică (de exemplu Biserica Credinței în Ungaria, sau Bisericile Baptistă și Penticostală în Estonia), dar având un număr foarte restrâns de membri (sub 2% din populație), impactul lor asupra formării clivajelor este mai degrabă limitat. Bisericile dominante sunt împărțite în confesiuni tradiționale diferite (în principal Bisericile Luterană, Romano Catolică, Calvină și Ortodoxă
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
reușit să sap la erbicidat! tulai mă, da' mare mălai ești! fixația feminină, livezi și pomi în piese izolate, tufișuri, patria de pămînt nu limbaj secundar, limbaj liminar și subliminar, ne scapă, Mîrșid biserica, tăpșanul ei în jumătatea pantei, biserică penticostală pe stradă, stația Poptelec, trecut Popeni pe imobil, dubletul din politica interbelică de românizare, casa bătrînească părăsită, vopseaua de ulei cărămizie, stîlpii groși la tîrnaț, prea rotundă suma de activități din ziduri și se îngroapă înăuntru cînd să mai lase
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Ochii care refuză să vadă 20. Planul în acțiune 21. Să fim practici 22. Regulamente, impozite și dragoste 23. Capcană datoriilor 24. Oare de ce tot stresul se revarsă asupra comportamentului? 25. Începutul 26. Cand dumnezeu face o promisiune 8. BISERICĂ PENTICOSTALA Liceele penticostale DOCTRINE BIBLICE 1. Canonul Bibliei. Criterii de canonicitate. 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importantă Bibliei și viața creștinului. 3. Natură și atributele lui Dumnezeu. 4. Revelația lui Dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 5. Lucrările lui Dumnezeu. Creația
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
refuză să vadă 20. Planul în acțiune 21. Să fim practici 22. Regulamente, impozite și dragoste 23. Capcană datoriilor 24. Oare de ce tot stresul se revarsă asupra comportamentului? 25. Începutul 26. Cand dumnezeu face o promisiune 8. BISERICĂ PENTICOSTALA Liceele penticostale DOCTRINE BIBLICE 1. Canonul Bibliei. Criterii de canonicitate. 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importantă Bibliei și viața creștinului. 3. Natură și atributele lui Dumnezeu. 4. Revelația lui Dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 5. Lucrările lui Dumnezeu. Creația. 6. Persoana
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
face după notă obținută la lucrarea scrima din cadrul probelor de aptitudini. 7. Candidaților respinși la probele de aptitudini li se înapoiază dosarele și vor fi îndrumați să se înscrie la alte licee. LICEE TEOLOGICE Liceele teologice catolice, greco-catolice, reformate, unitariene, penticostale și adventiste, cuprinse în filiera vocaționala, au următoarele criterii de admitere în clasa a IX-a: a) Se pot înscrie absolvenți de gimnaziu care au promovat testele naționale, respectiv examenul de capacitate, având media minimum 9 la purtare. ... b) Dosarul
ORDIN nr. 5.020 din 23 septembrie 2005 privind aprobarea Metodologiei de organizare şi desfăşurare a admiterii în învăţământul liceal şi profesional de stat pentru anul şcolar 2006-2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141086_a_142415]
-
a acestui spațiu face ca schimbul și interferențele culturale să aibă o mare importanță și prin urmare apare necesitatea studierii foarte atente a fenomenului religios. Principalele confesiuni înregistrate pe teritoriul Românie, în ordine descrescândă, sunt: ortodoxă, romano-catolică, reformată (calvină), greco-catolică, penticostală, baptistă, adventistă, unitariană, musulmană ( vezi tabelul 1). Comparativ cu recensământul anterior, în decursul ultimilor 10 ani, persoanele care s-au declarat de anumite religii au crescut atât numeric, cât și ca pondere în total, cum este cazul celor care aparțin
TURISMUL RELIGIOS FORM? A TURISMULUI RURAL by Ionel Ciprian ALECU () [Corola-publishinghouse/Science/83111_a_84436]