371 matches
-
5 euro sticla. România "căpșunarilor", România pe care o purtăm departe cu noi. Magazinele de fructe și legume. Vânzătorii ce se rotesc tot timpul în jurul etalajelor, strigând gutural allez, allez! Marfa este expusă la vedere, poate fi atinsă de client, pipăită, mirosită, aleasă. Numeroase eșantioane gratuite sunt disponibile, imposibil să reziști tentației de a gusta. Multe soiuri de fructe și legume care la noi au ieșit de multă vreme din consumul curent: bob, linte, napi, sfeclă roșie și albă. Magazinele turcești
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
surescitant. Sting toate luminile de la parter, și Manus strigă. Trebuie să se ducă la toaletă, strigă. — Te rog. Marea casă colonială a lui Evie cu coloanele alea mari în față e toată cufundată în întuneric pe când îmi croiesc drum pe pipăite înapoi spre sufragerie. Simt cadrul ușii și număr zece pași înceți și orbești peste covorul oriental până la masa de sufragerie, cu fața ei de masă dantelată. Aprind un chibrit. Aprind una dintre lumânările din sfeșnicul mare de argint. Bine, prea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1904_a_3229]
-
cortex creierului reptilian; mirosul i se atenuează și olfacția își pierde din acuitate. în schimb, i se dezvoltă vederea: vede mai bine. Ochiul, mai elaborat, înlocuiește nasul primitiv; mirosul se estompează în favoarea imaginii, la fel cum se întâmplă și cu pipăitul, înlocuit de auz. Astfel încât cele cinci simțuri fac obiectul unei adevărate ierarhii la filosofii oficiali: simțurilor nobile li se atribuie un statut invers celor al simțurilor de disprețuit. Primele sunt acceptate; acestora li se asociază fără rușine practici elaborate și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
care generează arta imaginilor și a sunetelor, pictura și muzica, ambele activități ținând incontestabil de estetică - a cărei etimologie amintește de capacitatea de a... mirosi. în schimb, zadarnic am căuta în lucrările de filosofie vreun elogiu adus olfacției, gustului sau pipăitului, și cu atât mai puțin o celebrare a activităților artistice asociate: nimeni nu recunoaște oenologia, știința parfumurilor sau gastronomia ca discipline ținând integral de artele frumoase. Plimbându-se parfumat prin agora, Aristip incită la formularea tuturor acestor considerații: el își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
investigație. Să ne folosim de simțuri, desigur, să nu uităm că orice cunoaștere le implică, evident, dar să nu ne mulțumim cu asta și să adăugăm capacitățile deducției, rațiunii și reflecției. Să plecăm de la ceea ce ne învață văzul, auzul, mirosul, pipăitul, gustul, da, dar pentru a ajunge la certitudini prin intermediul unei operații intelectuale deductive. Plecând de la firele de praf care dansează într-o rază de lumină, abderitanii au dedus existența unor particule microscopice, invizibile, dar foarte reale. Punctul de vedere al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Și, mai ales, era atât de prost, că nici măcar nu izbutea de unul singur să-și dorească el câte ceva. Începură să vorbească despre fete. Care era mai frumoasă, care avea țâțele mari ori Încă mici, care s-ar fi lăsat pipăită ori măcar pupată și, mai ales, care i-ar fi lăsat să se suie pe ea. Odraslă se băga și el În vorbă, ca un mare priceput ce se găsea de două zile-ncoace: aia da, aia nu; una e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
nesfârșit. Privirile Îi poposeau pe case și curți pe care nu le cunoștea și un șerpișor veninos i se Încolăci În jurul inimii. „Ce naiba?!” Încercă el să se Îmbărbăteze, căci se simțea șovăitor și Încurcat. Băgă mâna În sân, apucă, pe pipăite, cu grijă, șerpișorul de cap, trase nițeluș de el - mica vietate se Împotrivea - și-l azvârli În țărâna ca un mălai a drumului de pământ. Târâtoarea Își Încordă amarnic trupul subțire, cu zgomot și iuțeală de pleasnă de bici, scoase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
Atunci ce cunoșteam, de fapt, cu atâta claritate În această bucată de ceară? Nu poate fi, cu siguranță, nimic din toate cele pe care le sesizam prin intermediul simțurilor; pentru că toate lucrurile ce depind de gust, sau miros, sau văz, sau pipăit, sau auz sunt modificate, și totuși ceara rămâne. Poate că era aceea ce gândesc acum, anume că ceara Însăși nu era nici dulceața mierii, nici mirosul plăcut al florilor, nici această albeață, nici această formă, nici acest sunet, ci doar
[Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
am observat aici cu privire la ceară se poate aplica tuturor celorlalte lucruri ce se găsesc În afara mea. Pe de altă parte, dacă percepția cerii pare a fi mai clară și mai distinctă după ce a fost descoperită nu numai prin văz și pipăit, ci prin multe alte căi, cu atât mai multă evidență, distincție și claritate trebuie să mă cunosc pe mine Însumi, deoarece toate rațiunile care folosesc cunoașterea și conceperea naturii cerii sau a oricărui alt corp, dovedesc cu mai multă ușurință
[Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
mai bine atunci când au posibilitatea unei duble inserții: în societatea auzitorilor și în comunitatea lor). Pentru a facilita accesul copiilor la metoda orală sunt necesare următoarele condiții: stimularea și formarea dorinței și nevoii de comunicare prin educație, dezvoltarea percepției kinestezice (pipăitul, vibrațiile, suflul, mișcările buco-faciale), dezvoltarea percepției vizuale, ca imitare a mișcărilor corpului, ale feței, ale gurii etc., dezvoltarea percepției auditive prin intermediul protezelor, dezvoltarea de raporturi afective cu ceilalți, dezvoltarea capacității de atenție, memorare, reproducere prin jocuri, scene mimate, desene etc.
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
scutura, a agăța, a înșuruba, a încheia etc.); - jocuri pentru cunoașterea și operarea cu obiecte utile din mediul de viață; - jocuri pentru dezvoltarea/corectarea comportamentului motor; - activități de lucru manual; - activități din domeniul educației estetice etc.; b) identificarea formelor prin pipăit (informații tactile): - parcurgerea vizuală a conturului unor imagini, concomitent cu parcurgerea aceluiași contur cu mâna, cu un indicator sau cu un creion; - recunoașterea figurilor și corpurilor geometrice, precum și a obiectelor care au un contur geometric bine conturat; - decupaje, colaje de
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
contur geometric bine conturat; - decupaje, colaje de figuri geometrice, de mărimi și culori diferite; - încastrări, reconstituirea întregului din părți etc.; c) identificarea obiectelor/materialelor prin pipăit: - trierea obiectelor după anumite criterii (mărime, formă, textură, lungime, greutate, natura materialului); - identificarea prin pipăit a diverselor materiale, compararea lor în funcție de rezistență, consistență, greutate etc.; d) identificarea proprietăților materialelor (moale, dur, aspru, temperatura etc.) prin diverse tipuri de exerciții care presupun folosirea unei game variate de obiecte și materiale; e) capacitatea de prehensiune (concomitent cu
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
inteligență. Epicur s-a exprimat asupra a tot felul de subiecte: natura, atomii și vidul, bineînțeles, dar și în legătură cu opțiunile, refuzul, scopurile și criteriile, starea de sfințenie, zeii, iubirea și faptele bune, simulacre și imagini, muzică și justiție, monarhie, viziuni, pipăit... Sistemul epicurian n-a lăsat nimic la o parte: fizica, etica, religia, epistemologia, estetica, politica - viziunea asupra lumii propusă de filosoful Grădinii oferă alternativă integrală gândurilor spiritualiste, idealiste și analiste care triumfă odată cu creștinismul. Este de înțeles că doctrina lui
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
meditației și unirii cu Dumnezeu, cu atât sunt ele mai interesante. De aici și elogiul auzului și al văzului, bineînțeles, simțul distanțării, al imaterialității, al cerebralității al suporturilor nobile îimaginea și sunetul) precum și clasamentul descrescând înspre odorat și gust, apoi pipăit, simțuri de jos ale proximității cu materialitatea lumii și cu suporturile vulgare îmirosurile, savoarea, contactele tactile cu materialul din care-i făcută lumea, obiectele). înțelegem astfel cum poate practica un creștin, în mod legitim, anumite plăceri: mulțumindu-se cu simțurile
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cortex creierului reptilian; mirosul i se atenuează și olfacția își pierde din acuitate. în schimb, i se dezvoltă vederea: vede mai bine. Ochiul, mai elaborat, înlocuiește nasul primitiv; mirosul se estompează în favoarea imaginii, la fel cum se întâmplă și cu pipăitul, înlocuit de auz. Astfel încât cele cinci simțuri fac obiectul unei adevărate ierarhii la filosofii oficiali: simțurilor nobile li se atribuie un statut invers celor al simțurilor de disprețuit. Primele sunt acceptate; acestora li se asociază fără rușine practici elaborate și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
care generează arta imaginilor și a sunetelor, pictura și muzica, ambele activități ținând incontestabil de estetică - a cărei etimologie amintește de capacitatea de a... mirosi. în schimb, zadarnic am căuta în lucrările de filosofie vreun elogiu adus olfacției, gustului sau pipăitului, și cu atât mai puțin o celebrare a activităților artistice asociate: nimeni nu recunoaște oenologia, știința parfumurilor sau gastronomia ca discipline ținând integral de artele frumoase. Plimbându-se parfumat prin agora, Aristip incită la formularea tuturor acestor considerații: el își
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
investigație. Să ne folosim de simțuri, desigur, să nu uităm că orice cunoaștere le implică, evident, dar să nu ne mulțumim cu asta și să adăugăm capacitățile deducției, rațiunii și reflecției. Să plecăm de la ceea ce ne învață văzul, auzul, mirosul, pipăitul, gustul, da, dar pentru a ajunge la certitudini prin intermediul unei operații intelectuale deductive. Plecând de la firele de praf care dansează într-o rază de lumină, abderitanii au dedus existența unor particule microscopice, invizibile, dar foarte reale. Punctul de vedere al
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
păreri diferite atunci cand acționează asupra lor un stimul identic, din cauza a trei procese specifice percepției: atenția selectivă, distorsiunea selectivă și memorarea selectivă. Indivizii recunosc un obiect în urmă senzațiilor care le sunt transmise prin intermediul celor cinci simțuri: vaz, auz, miros, pipăit, gust; însă fiecare le percepe într-un mod personal. De aceea, acelasi produs/ serviciu poate fi perceput diferit de un potențial consumator, datorită intensității variabile a celor trei procese specifice percepției (atenția selectivă, distorsiunea selectivă și reținerea selectivăă. Atenția selectivă
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
microclimat la care este expus consumatorul în timpul cumpărării produsului. Stimulând cele cinci simțuri ale consumatorului, se poate realiza o creștere substanțială a vânzărilor. Astfel, simțul olfactiv poate fi stimulat printr-o aroma de friptură la grătar la raionul de carne. Pipăitul poate fi, de asemenea, exploatat; s-a constatat că posibilitatea de a atinge produsele expuse în magazine sporește dorința de a cumpăra. Simțul vizual este cel mai important, fiind speculat cu preponderenta de strategiile de marketing, vizibilitatea produselor (poziția produselor
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
le anini Cu te miri ce rădăcini. Năzdrăvan, cum altul nu-i Un băiat al nimănui Născoci, atunci, un cui. Și l-a scos și arătat. Cuiul nou o săptămână A umblat din mână-n mână. A fost strâns și pipăit, pus pe limbă, mirosit, Nici-un om nu înțelege Cuiul țeapăn cum să lege, Fără funii și curele, Scândurile între ele. Năzdravanul și golanul Îl înfipse cu ciocanul. Zice unul: „Dragul meu, Așa cui făceam și eu, Poate chiar mai dichisit
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
vitreg, fără milă de Români, victorie formidabilă și totodată liniștită și maiestuoasă ca o taină sfântă a sufletului În comunicație cu Dumnezeirea, de la care el emană victorie incomensurabilă și indestructibilă, ca conștiința Însăși. Verdictul dela Târgoviște este semnul cel mai pipăit al perfectibilității, În sânul unei societăți, este adevărata și definitiva emancipare a omului: este pentru Români evenimentul cel mai considerabil al timpilor moderni”. El propunea o subscripțiune națională pentru a ridica, la Târgoviște, „un templu al conștiinței, un edificiu destinat
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
trupurilor"61. Nici A. Nin nu spune altceva, tocmai ea, care primise consemnul "lasă poezia și orice alte descrieri care n-au legătură cu sexul": "Mesajul lui era "taie poezia". Sexul clinic, golit de toată căldura dragostei orchestrarea tuturor simțurilor, pipăit, auz, văz, gust; tot acompaniamentul euforic, muzică de fundal, stări, atmosferă, atmosfera, variațiuni -, îl forța să recurgă la afrodiziace literare"*. "Prefață" la Vénus erotica, 9. Această critică poate fi însă apanajul mișcărilor feministe, a căror dezvoltare a fost extrem de favorizată
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
105 Posteritatea și avatarurile unui topos / 113 Ospitalitate și dragoste conjugală / 116 Dorința de Itaca / 123 Arhitecturi ale dorinței / 153 Deliciile surprizei / 156 "Doliul rozelor" / 172 Un singur castel. Despre un castel și despre un viol: Rousseau și ospitalitatea / 189 Pipăitul ospitalității: Gustave Flaubert / 217 Secret și constrângeri / 257 Străinul și secretul / 262 Ostilitate și deposedare / 290 Umbra și harta / 292 Ospitalități constrânse / 296 Kafka sau oaspetele care nu se simte bine / 309 Hârtia pentru muște sau "este tare rău să
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
dorințele se reproduc prin imaginile lor și că în decorul din Zâna Luminoasă "pasajele cele mai tandre și mai voluptoase din Metamorfozele lui Ovidiu erau exprimate pe panouri")255. Fiindcă toate simțurile sunt puse în mișcare: vederea, auzul, gustul, mirosul, pipăitul, imaginația. "Interiorul casei era făcut pentru a inspira dragostea; mici apartamente împodobite cu flori și pardosite cu porțelan, mobile cu gaz de diferite culori; paturi festonate cu flori de portocal purtate de amorași; oglinzi care reflectau obiectele mai frumoase decât
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pentru Rousseau ospitalitatea se convertește în violul propriei sale persoane, al propriei sale conștiințe, în lanțuri insuportabile, într-un refuz al celuilalt, care dacă nu este eu, nu este, în imaginar fără îndoială decât o hienă, fiară sălbatică și carnivoră. Pipăitul ospitalității: Gustave Flaubert Ospitalitatea are o legătură cu contactul: sărutul de întâmpinare, strângerea de mână, îmbrățișarea de bun venit. Corpurile se ating, corpurile se întâlnesc. Căldura unei prezențe în proximitate. O antropoloagă mi-a relatat că unele triburi aborigene din
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]