123 matches
-
revine la viață (din borșul În care fierbea) și un cocoș, care Începe să cânte, să dea din aripi și să-i stropească pe evrei cu picături de zeamă clocotită, provocându-le pistrui pe corp (vezi capitolul „De ce au evreii pistrui”). Unele legende bucovinene de acest tip continuă Într-un mod inedit : „Cocoșul din blidul cu zeamă Învie și, bătând din aripi, Începu a cânta. Jidovii, văzând aceasta, se băgară În toate răcorile și, de spaimă, săriră ca fripți de la masă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
văzută ca un „bal al Diavolului” <endnote id="(908, p. 126)"/>. De regulă, nostalgicii comunismului și naționaliștii de extremă dreapta din țările post- comuniste percep democrația ca pe o „idee jidovească” <endnote id="(623, p. 139)"/>. 3. De ce au evreii pistrui În cadrul aceluiași ciclu de legende românești, având-o pe Sfânta Maria ca protagonistă, un alt episod se referă la o caracteristică fizio nomică presupusă a fi specifică evreilor : prezența pistruilor pe față și pe corp. Ajunsă la locul răstignirii lui
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
339)"/>. În finalul acestui episod se poate observa o deturnare de sem nificație sau, mai exact, o suprapunere de motive mitice. Stropii de zeamă clocotită care sar de pe aripile cocoșului și cad pe fețele evreilor nu le mai produc acestora pistrui (probabil că pedeapsa a părut prea blândă), ci provoacă orbirea lor - sancțiune tipică aplicată evreilor necredincioși (vezi capitolul „Evreul orb, surd și mut”). Legenda etiologică a cunoscut numeroase variante, versificate sau nu. În unele dintre ele, peștele ia locul cocoșului
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Indiferent de variante, toate legendele de acest tip ajung la aceeași concluzie : „Și de atunci sunt toți jidovii pestriți, de atunci au ei alunele pe față” <endnote id="(113, II, p. 158)"/> sau „De atunci [și de aceea] au jidanii pistrui” <endnote id="(259, p. 53)"/>, ca pedeapsă pentru că nu au crezut În Cristos și În Învierea sa. Pistruii de pe chipul unui român creștin sunt considerați a fi un semn infamant, un semn care (ca și părul roșu) aduce ghinion. Adesea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de suprapunerea a două motive mitice independente, unul canonic și celălalt apocrif : pe de o parte, cocoșul evanghelic, care cântă În noaptea când Apostolul Petru se leapădă de Isus, iar pe de altă parte, cocoșul legendar, care le provoacă evreilor pistrui la Învierea lui Isus. Datorită acestei contaminări, se crede că apa de la miezul nopții de Sân Petru ar fi un bun remediu magic Împotriva pistruilor. 4. Omul roșu (piază rea) În mitologia populară Diversele credințe populare care asociază evreul cu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
juncana roșie” era menită sacrificării (Numerii 19, 1-3). Conform răspunsurilor la chestionarul trimis În mediul rural de B.P. Hasdeu, În ultimul pătrar al secolului al XIX-lea, oameni roșii erau numiți cei care aveau părul și barba roșii și/sau pistrui pe față. Se credea că aceștia „sunt evrei” sau că „se trag din ei” ori că „au Însu șirile lor”. „Oamenii roșii” sau „cei cu părul roș” sunt „oameni Însem nați”, „răi”, „necurați sau diavoli”, „primejdioși”, „vicleni”, „abrași” sau „răi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ou de vrabie” <endnote id="(660, p. 172)"/>. Și Liviu Rebreanu și-a „colorat” protagonistul nuvelei Ițic Ștrul, dezertor (scrisă În 1919) cu tușe și Însemne identitare considerate specifice. Hangiu din Fălticeni, Ițic Ștrul are „pielea foarte roșie”, „punctată cu pistrui cafenii cât urmele de vărsat”, are „părul cărămiziu, rar și murdar”, iar „din mijlocul feței păroase și roșco vane, nasul coroiat și subțire se ridică brusc, dominator” <endnote id="(263, p. 169)"/>. „Barbă roșcovană” are și cârciumarul evreu Avrum din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cârciumarul evreu Avrum din romanul Ion, publicat În 1920 <endnote id="(737, p. 41)"/>. Nici evreii moldoveni din proza lui Mihail Sadoveanu nu arată altfel. Jupânul Iosub - crâșmarul din povestirea Comoara dorobanțului (1905) - are perciuni rituali, „barba roșie și obrazul pistrui”, Ștrul - birjarul din romanul Floare ofilită (1905) - apare „cu perciuni, cu barba și mustățile roșcate și cu obrazul ca stropit cu sânge” <endnote id="(377, pp. 99 și 142)"/>, jupânul Șulăm - negustorul ambulant de apă gazoasă („zodă electrică”) din nuvela
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
albă ca smântâna, constelată până și pe fese, până și pe labii de pistrui”, frumoasa și focoasa Estera avea „părul ca flacăra”, „ca un drapel”, iar „părul de pe pubis [era] roșu asemeni coperților operelor lui Lenin”. „Jidovcuța” avea pielea „numai pistrui vizibilă prin ochiurile de plasă ale ciorapilor”. Galițiana Miriam, „fata israelitului bijutier” - un alt personaj cărtărescian -, are „părul roșu ca flacăra”, „zulufi roșcați și pistrui pe nas și pe umerii obrajilor” <endnote id="(854)"/>. Mai interesant este Însă felul În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
iar „părul de pe pubis [era] roșu asemeni coperților operelor lui Lenin”. „Jidovcuța” avea pielea „numai pistrui vizibilă prin ochiurile de plasă ale ciorapilor”. Galițiana Miriam, „fata israelitului bijutier” - un alt personaj cărtărescian -, are „părul roșu ca flacăra”, „zulufi roșcați și pistrui pe nas și pe umerii obrajilor” <endnote id="(854)"/>. Mai interesant este Însă felul În care imaginea „evreului roșu” a fost folosită În textele cu caracter socio-politic. În 1905, de pildă, În jurnalul său de călătorie prin Basarabia, N. Iorga
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
interesant este Însă felul În care imaginea „evreului roșu” a fost folosită În textele cu caracter socio-politic. În 1905, de pildă, În jurnalul său de călătorie prin Basarabia, N. Iorga a descris adesea anume acest tip de evrei : „roșcați, cu pistruie”, „cu barba roșie, Încâlcită și mântuită’n țurțuri”, barbari „care par că vin de-a dreptul din Asia Înfocată” <endnote id="(429, pp. 7 și 93)"/>. Tot „roșcați și pistruiați” Îi vedea Henri Stahl la Începutul secolului XX pe evreii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Împlinisem zece În aprilie. Privirile noastre erau Îndreptate spre o bucată zimțată de scoică de midie pe care ea călcase cu talpa piciorului ei Îngust cu degete lungi. Nu, nu eram englez. Ochii ei verzui păreau pistruiați, de parcă numeroșii ei pistrui ar fi debordat de pe fața cu trăsături ascuțite. Purta ceea ce azi s-ar putea numi un costum pentru joacă, compus dintr-un jerseu cu mânecile scurte și un șorț albastru croșetat. La Început am luat-o drept băiat, apoi m-
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
în Volodeni) și Maria, născută la 23 octombrie 1962 în localitatea Volodeni, județul Edineț, Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Bălți, str. Ștefan cel Mare nr. 1, ap. 13; - Paterău Camelia, născută la 4 august 1988. 40. Pistrui Ala, fiica lui Babin Petru și Agafia (fiica lui Muntean Haralampie, n. la 10 februarie 1919 în SelișteOrhei, și Teodora), n. la 15 mai 1974 în localitatea Orhei, județul Orhei, Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Orhei
HOTĂRÂRE nr. 1.394 din 2 septembrie 2004 privind redobândirea cetăţeniei române de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/160941_a_162270]
-
1919 în SelișteOrhei, și Teodora), n. la 15 mai 1974 în localitatea Orhei, județul Orhei, Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Orhei, Str. Nistreană nr. 22, bl. 1, ap. 11, județul Orhei. 41. Pistrui Alexandru, fiul lui Pistrui Vasile (n. la 3 aprilie 1936 în Ignăței) și Elena (n. la 20 februarie 1939 în Ignăței), născut la 25 decembrie 1970 în localitatea Ignăței, județul Orhei, Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Orhei, Str. Nistreană nr.
HOTĂRÂRE nr. 1.394 din 2 septembrie 2004 privind redobândirea cetăţeniei române de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/160941_a_162270]
-
moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Buiucani, Str. Toporașilor nr. 2, bl. 1, județul Chișinău. (9.337/2003) Copii minori: Zadiraca Alexei, născut la data de 24.04.1991. 4. Barbăroșie Simion, fiul lui Vasile și Maria (fiica lui Pistrui Feodor, născut la 28.05.1925 în localitatea Ignăței), născut la data de 23 mai 1983 în localitatea Ignăței, județul Rezina, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Ignăței, județul Rezina. (1.887/2006) 5. Benciu Ion, fiul
ORDIN nr. 2.451/C din 22 septembrie 2008 privind redobândirea cetăţeniei române de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/203211_a_204540]
-
Țepeș-Greuruș Vasile și Floarea, născută la 23 martie 1972 în localitatea Lugoj, județul Timiș, România, cu domiciliul actual în Germania, 78647 Trossingen, Kellenbachstr. 2/4, cu ultimul domiciliu din România în localitatea Darova, județul Timiș. 169. Korneth Andreea, fiica lui Pistrui Petru și Silvia, născută la 30 septembrie 1974 în localitatea Becicherecu Mic, județul Timiș, România, cu domiciliul actual în Germania, 67227 Karlsruhe, Pfinzstr. 14, cu ultimul domiciliul din România în localitatea Timișoara, Str. Adolescenței nr. 13, sc. B, ap. 15
HOTĂRÂRE nr. 145 din 12 februarie 2004 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română unor persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/155967_a_157296]
-
cancer de piele în trecut; │ │- aveți un membru al familiei care a suferit de cancer de piele; │ │- aveți pielea albă sau sensibilă; │ │- vă ardeți ușor la lumina soarelui; - aveți antecedente de ardere a pielii, în special în copilărie; │ │- aveți mulți pistrui și/sau părul roșcat; - aveți multe alunițe; - aveți un sistem imunitar slăbit. Nu se vor folosi produse cosmetice înaintea ședinței de bronzare. Excepție fac produsele care includ recomandarea producătorului de │ │utilizare înainte de ședințele de solar. ● Îndepărtați cosmeticele de pe piele cu
NORME DE IGIENĂ din 10 martie 2016 pentru saloanele/centrele de bronzare. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/270077_a_271406]
-
pupicul cel dintâia oară, Că p'ormă ne-am jucat de-a puia-gaia. Țin-minte-țin că o chema Rachela Și n-a purces la mâni-sa cu pâră Când, pudibond fiind în timpu-acela, Doar calțaveta i-o palpam o țâră. Avea pistrui cu ghiotura și, mie, Plăcea-mi să-i ling: în tufă pastorală. (Pistruii mi-i dădea pe veresie; Gheșeftul și-l făcea doar la trânteală.) Ooo! vremile de savarină-s, unde? - Păi le haplise Cronos, fără milă! - Când în liubovul
Poezie by Gheorghe Azap () [Corola-website/Imaginative/8091_a_9416]
-
Nu numai că "kryptonuca" îl va face să-și piardă puterile, dar îl va face de asemenea să vomite continuu și-i va provoca "gripă stomacala". Toothy, în traducere Dințisor, este un castor violet cu strungăreața, dinți foarte mari și pistrui. El este unul dintre cele patru personaje primare. Este cam plângăcios deoarece plânge de multe ori când este rănit sau când îi vede pe ceilalti suferind, dar este și un personaj foarte prietenos, fiind prieten mai ales cu Cuddles. El
Happy Tree Friends () [Corola-website/Science/311395_a_312724]
-
asigurat o cursivitate necesară textului. Una dintre situații, probabil cea mai veche, are în vedere dialogul tânărului păcurar cu turma oilor agitate: “Când cu apa o-nturnat / Oile tăte-o zderat” sau cu oaia năzdrăvană: “Oaia lui cea oacheșă”, “Zbiară oaia cea pistruie”. Această temă, peregrinând prin Transilvania, a dezvoltat, în sudul țării, episodul mioarei năzdrăvane. Vasile Latiș ("Păstoritul în Munții Maramureșului", 1993) consemnează: “Oaia-i sfântă. Oile la începutul vremurilor vorbeau ca oamenii și pășteau în grădina Domnului, neînțărcate. Dar ele au
Motivul mioarei năzdrăvane în „Miorița” () [Corola-website/Science/314213_a_315542]
-
în vedere alegerea personalității, greutatea, culoarea părului și frizura, hainele, trăsături rasiale, etc. Simșii vor putea fi musculoși, grași sau medii. Structura corpului simșilor se va putea schimba în joc depinzând de ce și cât vor mânca. Se vor putea adăuga pistrui, iar tonurile pielii vor fi complexe, nu doar nuanțe, ca în Sims 2. Și trăsăturile de caracter au fost îmbunătățite. Bebelușii vor avea două caracteristici morale de bază și vor acumula până în stadiul de adult 5 trăsături cu care vor
The Sims 3 () [Corola-website/Science/314500_a_315829]
-
fizic, o constantă este părul roșcat și tunsoarea de tip Cleopatra, cu mici variațiuni în ambele încarnări. În sezoanele 1 și 2, ea avea ochi albaștri, iar în sezonul 3 are ochi mari și verzi. Din sezonul 3 ea are pistrui. În sezoanele 1 și 2, îmbrăcămintea ei constă din: un tricou roz cu un mic cerc ca și decolteu și 2 dungi pe piept - una mai subțire turcuaz, iar sub ea, una mai groasă albastră; blugi albaștrii evazați și balerini
Vrăjitoarea Lilly () [Corola-website/Science/331527_a_332856]
-
echitabil.Ea are ochii albaștrii,obraji roz,păr lung de culoare blond-roșcat legat în două cozi împletite,breton pe partea dreaptă a frunți și un praf vizibil de pistrui.Când ea poartă rochii fără mâneci,se poate vedea că are pistrui și pe umerii,în plus față de cei de pe fața ei.Fața ei este puțin mai rotundă decât a lui Elsa,dar încă la fel de frumoasă.Ea a avut,de asemenea,o dungă de blond platinat care se potrivește cu culoarea părului
Anna (Disney) () [Corola-website/Science/333764_a_335093]