496 matches
-
pastorale, de care mereu ne plângem. Cum suntem și cum trebuie să fim, ni se arată În parte În alăturata broșură. Pr. P. Vasilcovschi, autorul refugiat din Transnistria prin 1936 este un conștient misionar, un cunoscător al pastorației și un prezicător de cele ce vor fi, față de cum suntem. Perspectivele viitorului deduse din stările prezente ne Îngrozesc. Iată ce ne spune autorul În ultimele pagini, după ce arată cum trebuie să se facă pastorația. (p. 20). Sprijină apoi afirmările sale pe cele
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
de ideea unui sfârșit inevitabil, fac totul ca el să se împlinească. Acum, mexicanul se întreabă care este adevărata sa identitate. E spaniol? E indian? Cândva, lui Moctezuma i s-a adus un copil cu două capete. Împăratul a cerut prezicătorilor să interpreteze acest semn. Ei i-au spus că imperiul său, asemenea acestui copil, nu-și va găsi niciodată unitatea. Dar nu e simplu să trăiești cu un suflet scindat. Mexicanul aspiră să-și recucerească trecutul și, pe măsură ce-l recucerește
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
Traian Băsescu. Pentru că altfel nici unii, nici alții nu vor avea șanse să facă un guvern în toată puterea cuvântului. Se vorbește pe la colțuri, și nu numai, despre o viitoare guvernare PSD-PD-L, bazată pe rădăcinile comune feseniste. N-am talent de prezicător, nici măcar de analist veritabil, pentru a afirma că e imposibilă o asemenea „soluție“. Dar ceva din comportamentul oamenilor ce formează partidul prezidențial îmi spune că o asemenea variantă nu poate fi luată în calcul. Pentru că PD-L-ul nu beneficiază
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
cei ce-și doresc să fie psihologi fără a fi), a promis „minuni” care sunt interzise și inacceptabile deontologic. L.A.: De ce să fie interzise, dacă se vând și lumea le caută? D.G.: Doar nu vrei să devenim toți vraci și prezicători, ca Nostradamus sau Rasputin! De ce este o vindecare spontană și o „minune”? Pentru că nu avem o explicație a faptului de ce, într-un anumit caz, nu s-a împlinit profeția statistică a înrăutățirii bolii sau a decesului. Orice terapeut sau medic
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
oferite de Lamprias, ca și alte aspecte ale discursului său, este Aristotel. Acesta stabilește o distincție Între nebunie și „entuziasm”: cea dintâi este un nosos, o boală; entuziasmul profetic, cel pe care Îl Întâlnim la Sibile, ca și la alți prezicători, este un „amestec natural”, physike krasis 5. Distincția este importantă dacă ne gândim la tratatul lui Teofrast, intitulat Peri enthousiasmon, unde este vorba despre nevralgii, despre fobii, epilepsii și alte tipuri de rătăcire a minții. Să adăugăm faptul că toate
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Plutarh o Încuviințează, fără Îndoială, Întrucât ea creează uniunea dintre pietate, cultul zeilor (therapeia theon) și „contemplarea rațională a naturii și a puterii lor”3. În alt pasaj 4, Plutarh susține că nimic nu-i Împiedică „pe Învățat și pe prezicător să se găsească amândoi pe calea cea bună, percepând corect, unul cauza, celălalt efectul”. Plimbarea delfică trezește amintirea mai multor prodigii care au avut loc chiar În sanctuar (de pildă, coloana din bronz Înălțată de Hieron se prăbușise exact În
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
proză” (406 e). În ceea ce-i privește pe filosofi, problema este destul de limpede: Parmenide, Empedocle scriseseră În versuri. În plus, ei reprezintă tipul perfect de sophos, termen care În secolul al V-lea se aplică În egală măsură poeților și prezicătorilor, savanților și Înțelepților 2. De altfel, Empedocle se Înfățișează pe sine Însuși În preambulul „Purificărilor” (Katharmoi), rostind oracole și vindecând boli numai prin cuvântul său binefăcător. În poemul parmenidian, filosoful este protejat de zeița Dike, se simte un ales, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ceea ce-l privește, socotește toate propozițiile subordonate introduse prin această conjuncție drept realitate 5 și le ia ca atare În considerație. Ceva mai mult Încă. Dacă avem o problemă personală și dorim să cerem părerea Zeului În calitatea sa de prezicător, respectăm obiceiul comun de a ne ruga lui ca unui zeu. (D) Există credința că litera E deține puterea de a exprima o rugăminte tot atât de bine ca și o Întrebare: „dacă putem...” 1 spune fiecare dintre cei care spun rugăciuni
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
sprijină pe judecata ipotetică. Ca urmare, iată de ce termenul ei șdacăț, ce exprimă și generează judecata, a fost consacrat de Înțelepți ca omagiu adus Zeului care, mai presus de orice, iubește adevărul. (B) Mai mult decât atât. Zeul este și prezicător, iar arta divinației se referă la viitor, plecând de la considerente asupra celor prezente sau asupra celor petrecute deja. Căci nimic nu se produce fără o cauză anume și nici o previziune nu se face fără apel la rațiune. Toate cele prezente
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
templului lui Apollo unde cei de față se odihnesc pe treptele scării dinspre sud, renunțând să mai viziteze și partea nordică. * O idee care merită să fie reținută la lectura acestui dialog este aceea că Pythia, la fel ca alți prezicători contemporani, reprezintă un „instrument” (organon) uman prin care Zeul transmite răspunsurile sale la Întrebările ce i se pun, precum și anumite mesaje. Este interesant de reținut că cele transmise pe această cale solicitantului din partea lui Apollo nu sunt niciodată clare ca
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Ciucaș și alte locuri, este înclinat să creadă că, cel puțin unele dintre ele, au fost prelucrate de artiștii din vechime . Orientalistul Constantin Daniel a explicat felul în care preoții geto-daci intrau în starea de „călători prin stele”, vizionari și prezicători: suprimarea hranei și privarea de somn însoțea în mod constant sub formă de post toate misterele antice. Pe baza privării de mâncare, somn și băutură, se ajungea la tulburări de percepție, halucinații vizuale și auditive „care survin în mod necesar
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
divin și își iese din sine, părăsit de judecată" (1976, p. 140). La fel stau lucrurile și în cazul dialogului Menon, unde alături de poeți, sunt incluși prorocii și chiar... oamenii politici: Pe bună dreptate îi putem numi inspirați și pe prezicătorii și prorocii de care tocmai vorbeam, precum și pe toți poeții; iar despre oamenii politici putem spune, mai mult decât despre oricare alții, că sunt inspirați și stăpâniți de divinitate, fiindcă divin este suflul care îi cuprinde ori de câte ori, prin vorba lor
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
general despre operele dificile ale lui Blake ca fiind "profetice", o facem într-un sens atât de figurat, încât nu căutăm de obicei niciun mesaj literal", (1985, p. 23). 34 În cazul lui Blake, Damon susține că "profeții nu sunt prezicători ai faptelor viitoare; ei sunt dezvăluitori ai adevărurilor eterne" (1988, p. 335). Tot el crede ca, pentru Blake, "adevărații Profeți erau pur și simplu poeți care contemplau adevărurile eterne prin puterea Imaginației", (1924, p. 61). Ronald L. Grimes opinează că
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
cuvin întâi enumerate, ca văzute dinafară, actele lui Ahile, acelea care constituie Ahileida și care determină întreaga acțiune a epopeii. Când e să înceapă a zecea zi de molimă, Ahile cheamă la adunare căpeteniile și cere să fie întrebat un prezicător, ca să se afle originea răului. Calhas se oferă, dar îl roagă pe Ahile să-l apere de mânia lui Agamemnon, ceea ce Ahile îi garantează. Calhas arată că răul, molima, se datorează sacrilegiului comis de Agamemnon față de Apolon. Agamemnon promite că
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
era garantat de calitățile de excepție ale producătorului enunțurilor. Modul autoritarian se întâlnește azi sub apelul la argumentul autorității. Foarte apropiat de modul autoritarian prin mecanismul de producere a adevărului este modul mistic, în care starea de grație conferă profeților, prezicătorilor, marilor mistici calitatea cunoașterii adevărate. Modul logico-rațional se centrează pe logica formală. Se face apel la primele principii și prin deducție se stabilește adevărul. Principala grijă constă în rigoarea judecății logice, fără a se urmări corespondența cu realitatea. În fine
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
nevoie de cuvinte, de "semne" (imaginile nu-i oferă decât o presimțire a sensului), pe care însă le "citește"/ interpretează de cele mai multe ori greșit de aici tragedia și, tot de aici, necesitatea de a consulta un specialist al sacrului, un prezicător care, chiar fără a privi viața sau poate tocmai de aceea (Tiresias era orb), are totuși capacitatea să o "citească" corect. În tragedie, funcția prezicătorului va fi preluată în genere de către cor ceea ce conduce, logic, la ideea că perspectiva corului
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
aici tragedia și, tot de aici, necesitatea de a consulta un specialist al sacrului, un prezicător care, chiar fără a privi viața sau poate tocmai de aceea (Tiresias era orb), are totuși capacitatea să o "citească" corect. În tragedie, funcția prezicătorului va fi preluată în genere de către cor ceea ce conduce, logic, la ideea că perspectiva corului e o perspectivă a comicului (invers decât credea Nietzsche), pe când tragicul se condensează în revolta individului care nu pricepe rostul necesității (Ananké) și care înfruntă
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
sa nu are absolut niciun cusur (De altfel, nu "tragedia" ca atare e invocată, ci "cadrele" tragediei ceea ce nu-i chiar același lucru!). În plus, comentariul pune în lumină foarte ingenios modul în care funcționează aici "fatalitatea" (personificată de vocea "prezicătorului" Ciprian), afirmată deopotrivă ca principiu coercitiv și catalizator al energiilor sufletești 196. Apoi, cum "individualistul" Andrei se confruntă cu imperativul etic al comunității (ilustrat de niște personaje vag particularizate, de o instinctualitate frustă, "animalică", exhibată în practica discursivă), e de
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
lui concavă. Au căzut ca în adâncul mării, fără zgomot. Apoi mi-a spus: Încă nu știu care e darul tău însă și al meu e primejdios. Vei rămâne aici cu zilele și cu nopțile, cu înțelepciunea, cu deprinderile, cu lumea". Dintotdeauna prezicătorii în operele literare au fost orbi. De ce? Singura explicație este că lipsind simțul vederii, omul își dezvoltă puternic toate celelalte simțuri și vede prin intermediul câmpului intersinaptic poate mai bine ca noi, ceilalți. Deci el, mesagerul, el mântuitorul personajului din nuvelă
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
două grade, ucenici și adepți; stiințele profetice profeți și exponenți pentru practicile vizionare și cercetători ai predicțiilor; necromanții erau conducători ai spiritelor moarte și entităților spirituale nonumane iar adormiții mediumi erau persoane capabile de transă hipnotică. Ei erau visători și prezicători, deci citeau viitorul iar alții interpretau evenimentele ce vor să vină, semnele sau alte înțelesuri ale simbolurilor. Caesar, scriind despre druizi unde fusese inițiat, arăta că aceeași structură dăinuia din timpurile atlante și cele trei grade de adept, mag și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
intră într-un regim infernal. La o masă neagră se adună - număr simbolic - douăsprezece personaje. În fața mesenilor, cu care își face veacul în cârciumă, mai întâi neîncrezători, apoi stupefiați și la urmă consternați și înfricoșați, Antipa își dovedește darul de prezicător al morții. Pe rând, diverși locuitori ai orașului, ba chiar și unii dintre convivi decedează la data anunțată de el. Istoria se termină tragic. Părându-i-se că Antipa, din care își făcuse un idol, nu e la înălțimea așteptărilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285566_a_286895]
-
alte state ale lumii. Religia ar trebui să-i intereseze pe sociologi pentru că: a) ajută la înțelegerea experiențelor zilnice a majorității americanilor și nu numai a lor, ci și a altor populații din alte state ale lumii; b) este un prezicător al proceselor sociale de la acțiunea politică până la sănătate; c) are potențial să joace un rol vital în procesele de schimbare socială. Plecând de la sondajele făcute de Gallup și Lindsay (1999) în ceea ce privește religia și înțelegerea ei socială la poporul american, același
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
forța ocultă și nestăvilită deteminantă a cursului evenimentelor. Ei au scris istoria. In Mesopotamia, s-au gravat anale (intitulate mai târziu "Omnia"), în care evenimentele istorice sunt orânduite în "Faste" și "Nefaste", după poziția astrelor în momentul petrecerii lor. Dibacii prezicători aduc ca ultim argument în favoarea astrologiei, întreaga istorie. Oamenii au greșit neținând cont de sentințele astrelor; știința lor, niciodată. Ea este infailibilă. Influența nu a fost însă numai de ordin psihologic, social și politic, ci are înrîuriri puternice în artă
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
a adăugat o zi, anul devenind "bisextil" (așa cum se cunoaște în "vechiul stil"). Cînd Cezar se ducea către senat, unde a fost răpus de pumnalele conjuraților, acesta nu a ținut seamă de semnele rele, deoarece purta la gât un horoscop prezicător de glorie. La nașterea lui Octavian, nepotul lui Cezar, un senator i-a întocmit tema natală, încredințîndu-l că va moșteni tronul. Ajuns împărat, August și-a luat ca sfătuitor un înțelept, pe Theogene, care îi dicta conduita după mersul astrelor
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
odată cu moartea lui, Regele-Soare s-a scuturat și de tutela ocultă a necromanților. La Fontaine s-a grăbit să-i biciuiască: "Charlatans, faiseurs d`horoscopes, quittez les cours des princes de l`Europe". Treptat, toți au început să fugă de prezicători. Îndată ce un astronom prefera sistemul lui Copernic celui al lui Ptolemeu, era pierdut pentru astrologie. A existat cazul unui profesor universitar, care trebuia să profeseze sistemul antic din cauza situației sale oficiale, cu toate că sufletește trecuse de partea inovatorilor. Dacă Copernic a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]