598 matches
-
și au postit, i-au încredințat în mâna Domnului în care crezuseră”, după care același Cuvânt Sfânt ne poruncește în 1Timotei 5:17: „Prezbiterii care cârmuiesc bine să fie învredniciți de îndoită cinste, mai ales cei ce se ostenesc cu propovăduirea și cu învățătura pe care o dau altora”. În pragul vârstei biblice de 34 de ani, tânărul inginer topograf Daniel Cicortaș a fost încredințat în mâna Domnului de familie, de Biserica locală din Homorog care „s-au rugat și au
110 ANI PE CÂMPUL EVANGHELIEI de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349310_a_350639]
-
al serviciului divin, mama prezbiterului Daniel Cicortaș, sora Paraschiva (Piri) a recitat, în lacrimi calde, de bucurie, spre lauda și slava lui Dumnezeu, o poezie de îmbărbătare pentru fiul său binecuvântat de Domnul ca slujitor „ales ce se ostenește cu propovăduirea și cu învățătura” creștină (foto). Cuvântul Sfintei Scripturi, ca îndemn la slujire și chemare la mântuirea oferită de Dumnezeu tuturor oamenilor prin jertfa biruitoare a Fiului Său Isus Hristos a fost predicat de fratele pastor Florin Negruț, directorul Liceului Baptist „Emanuel
110 ANI PE CÂMPUL EVANGHELIEI de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349310_a_350639]
-
de robia păcatului și a morții. Prin actul alegerii Israel devine ,,vas ales” în vederea păstrării credinței în Iahve Cel Unul, ,,depozitarul” exclusiv al mesajului dumnezeiesc, pe arena istoriei. Păstrarea purității și integrității credinței în Dumnezeu Cel Unic și Adevărat și ,,propovăduirea” ei în fața neamurilor va depinde de acum de modul cum ,,Am Israel” va ști să și-o însușească și s-o întrupeze în viața lui. Exclusivitatea pe care trebuie să o dovedească în actul de preamărire a lui Iahve, își
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
auzit cuvintele Lui din mijlocul focului” (Deut. 4, 35-36). Așadar, Israel era mandatarul unui ,,monoteism practic”[86], el trebuia să devină o mărturie vie a acestui adevăr, reflectat în viața sa și nu un simplu propagator teoretic al unei idei. Propovăduirea credinței în Iahve nu trebuie înțeleasă în sensul strict semantic al expresiei, înțelegând prin aceasta organizarea unei misiuni de răspândire a monoteismului, ci propovăduirea credinței în mod faptic, prin viețuirea conformă cu preceptele legii exprimate în Decalog. Astfel că, prin
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
a acestui adevăr, reflectat în viața sa și nu un simplu propagator teoretic al unei idei. Propovăduirea credinței în Iahve nu trebuie înțeleasă în sensul strict semantic al expresiei, înțelegând prin aceasta organizarea unei misiuni de răspândire a monoteismului, ci propovăduirea credinței în mod faptic, prin viețuirea conformă cu preceptele legii exprimate în Decalog. Astfel că, prin împlinirea legii și a preceptelor sale, ce reglementează atât relația omului cu Dumnezeu cât și relația cu semenii Săi, poporul lui Israel făcea dovada
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
această realitate divino-umană care Este Biserica. A fi creștin, a fi în Biserică înseamnă a fi în Sfânta Treime. Unirea se face prin Sfântul Botez, În Biserică nu în afară de Biserică, după principiul paulin: Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Mântuirea în Biserică Este intrarea în comuniune cu Sfânta Treime căci Ea, Biserica Este locul și spațiul manifestării Sfântul Treimi. Iar Biserica se manifestă
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
COPILĂRIA ȘI “FRAȚII” LUI IISUS HRISTOS... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 2169 din 08 decembrie 2016 Toate Articolele Autorului Câteva indicii și referințe despre copilăria și “frații” lui Iisus Hristos... Introducere - Preambul Evanghelia duminicii de după Botezul Domnului (Începutul propovăduirii Domnului) Matei 4, 12-17 12. Și Iisus, auzind că Ioan a fost întemnițat, a plecat în Galileea. 13. Și părăsind Nazaretul, a venit de a locuit în Capernaum, lângă mare, în hotarele lui Zabulon și Neftali, 14. Ca să se împlinească
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
posibilitatea comunicării într-o singură limbă de la un capăt până la celălalt al vastului imperiu. Contextul cultural elenistic favoriza comunicarea între oamenii de diverse categorii sociale, civilizații și culturi, între diferitele națiuni și chiar etnii. În momentul în care a început propovăduirea Evangheliei, limba greacă devenise un fel de lingua franca a întregului imperiu. Așa se și explică de ce majoritatea scrierilor nou-testamentare s-au realizat în limba greacă. Deși pe alocuri, mai ales plebea, vorbea limba latină sau oricare altă limbă națională
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
în sânul ortodoxiei. Unele canonice, dar altele necanonice. Cum răspunde Biserica și credincioșii la astfel de provocări ale timpului pe care îl trăim? Părintele: Nimic nou sub soare. Și pe vremea Mântuitorului se petreceau astfel de lucruri. De pildă, în timpul propovăduirii Evangheliei de către Domnul Iisus Hristos, ucenicii Lui îi interzic unui om care le era necunoscut să izgonească demonii cu numele Domnului, și asta pentru că nu făcea parte din cercul lor îngust. Ei nu spun că este necredincios ori că duce
PĂRINTE, CE ÎNSEAMNĂ IUBIREA DE VRĂJMAŞI? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1345 din 06 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365298_a_366627]
-
această realitate divino-umană care este Biserica. A fi creștin, a fi în Biserică înseamnă a fi în Sfânta Treime. Unirea se face prin Sfântul Botez, În Biserică nu în afară de Biserică, după principiul paulin: Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Mântuirea în Biserică este intrarea în comuniune cu Sfânta Treime căci Ea, Biserica este locul și spațiul manifestării Sfântul Treimi. Iar Biserica se manifestă în
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
să fie alături de om. Semne și minuni se realizează iar mintea umană, lăsându-se călăuzită de valorile creștine, contribuie la binele comun. Părintele Ion Turnea își binechivernisește talanții pe care i-a primit așa cum se cuvine unui slujitor ales pentru propovăduire iar Culegere de flori duhovnicești, Cuvinte pentru suflet, vine și întărește aceasta. Lumea în care trăim, adesea cuprinsă de încercări și incertitudini îngăduindu-și trecerea către odinioară trebuie să înalțe, ca ultimă salvare, glasul către Bunul Dumnezeu. Ești cuprins de
GÂNDURI DESPRE CARTE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364859_a_366188]
-
care este Biserica. A fi creștin, a fi în Biserică înseamnă a fi în Sfânta Treime. Unirea se face prin Sfântul Botez, În Biserică nu în afară de Biserică, după principiul paulin care spune că nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Sfânta Treime, de Biserică, face din ea o simplă învățătură umană. Mântuirea în Biserică este intrarea în comuniune cu Sfânta Treime căci Ea, Biserica este locul și spațiul manifestării Sfintei Treimi. Iar Biserica se
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
împreună cu alți 17.000 de români. Intre anii 1942-1948, Părintele va sluji în lagăre și închisori, când pe față, când pe ascuns. Cărțile rămase de la Părintele Dimitrie Bejan - "Bucuriile suferinței", "Oranki", "Satul blestemat", "Vifornița cea mare", alcătuiesc o mărturisire, o propovăduire și o mărturie cutremurătoare a celor petrecute în lagărele prin care a trecut. Autorul - Părintele povestește cum, de foame, condamnații și-au pus pe foc bocancii, spre a-i mânca. Pe unde ajungeau, rușii îi primeau bine, deși erau foarte
PĂRINTELE DIMITRIE BEJAN – MUCENICUL, MARTIRUL ŞI MĂRTURISITORUL (1909 – 1995)… FRÂNTURI DE GÂNDURI ŞI IMPRESII ACUM, LA ÎMPLINIREA A DOUĂZECI DE ANI DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ... de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/365601_a_366930]
-
această realitate divino-umană care este Biserica. A fi creștin, a fi în Biserică înseamnă a fi în Sfânta Treime. Unirea se face prin Sfântul Botez, În Biserică nu în afară de Biserică, după principiul paulin: Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Mântuirea în Biserică este intrarea în comuniune cu Sfânta Treime căci Ea, Biserica este locul și spațiul manifestării Sfântul Treimi. Iar Biserica se manifestă
DESPRE CATEDRALA MANTUIRII NEAMULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361534_a_362863]
-
ani când omul era considerat matur, devenea apt pentru rânduiala de diacon sau preot, era acceptat între vârstnici și cuvântul lui ascultat. A lucrat împreună cu Iosif teslarul, logodnicul Mariei pentru pâinea zilnică a familiei. În această perioadă a ieșit la propovăduire Ioan Botezătorul care L-a arătat lumii zicând: ,,Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică păcatul lumii” (Ioan 1.29). A fost botezat de către Ioan deși nu avea nevoie fiind Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut nu
BOTEZUL DOMNULUI de ION UNTARU în ediţia nr. 1102 din 06 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361625_a_362954]
-
aceasta slujire apostolica, apologetic, constituie o sursă de inspirație pentru gândirea teologica. Teologia, care nu este altceva decât articularea în expresie verbală a practicii unei Biserici locale, nu poate fi indiferență la modul în care acea Biserică exercita lucrarea de propovăduire și mărturisire a Evangheliei și de zidire a Trupului lui Iisus Hristos în timpul și locul în care este trimisă. Misiune înseamnă trimiterea Bisericii în lume, în vederea extinderii împărăției lui Dumnezeu, inaugurată de Iisus Hristos pe pământ. Misiunea se întemeiază nu
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
Chemarea Evangheliei de a accepta pe Iisus Hristos că Domn și Mântuitor este o invitație de a fi membru al Bisericii, membrii al unei comunități locale în comuniune cu toate Bisericile care trăiesc și mărturisesc împreună cuvântul lui Dumnezeu. Despre propovăduirea și mărturisirea, neîntreruptă și neîncetata a Evangheliei Principala chemare a apostolilor este predicarea Evangheliei și aceasta are prioritate în fața oricărei alte slujiri apostolice: "De fapt, Hristos m-a trimis nu ca să botez, ci să propovăduiesc Evanghelia" (I Cor. 1, 17
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
în mod exclusiv de descoperirea lui Iisus Hristos, "Cuvântul lui Dumnezeu ieșit din tăcere". În El Dumnezeu S-a descoperit în formă definitivă și eshatologica: Nimeni nu cunoaște deplin pe Tatăl, afară de Fiul" (Matei 11, 27). Apostolul Pavel spune că propovăduirea să nu este altceva decât un cuvânt de la Hristos și despre Hristos (ÎI Cor. 4, 5). Biserică se află în succesiune apostolica prin acordul ei cu dogmele apostolilor, în care se cuprinde integritatea Evangheliei lui Iisus Hristos. Biserică de azi
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
lui Dumnezeu pentru întreaga umanitate. Misiunea are un caracter eclesiocentric, dar nu eclesiomonistic, căci Biserică prin însăși natură ei sacramentala, da mărturie despre împărăția lui Dumnezeu. În misiunea să, Biserica este chemată să descopere "semnele" nedezmințite ale împărăției, care sunt: propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu; formarea unei comunități autentice la nivel local, care să închidă pe toți; redescoperirea unei comunități tămăduitoare, de susținere și iubire activă, care întâmpină pe cei străini, da speranțe celor deznădăjduiți și insufla curaj celor cu voință înfrânta
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
pogora Duhul Sfânt peste voi și-Mi veți fi martori în Ierusalim, în toată Iudeea, în Samaria și până la marginile pământului."( Faptele Apostolilor 1, 8). Ortodoxia a inteles noțiunea de misiune într-o perspectivă eclesiala foarte bine determinată. Desigur, scopul propovăduirii Evangheliei este convertirea personală prin acceptarea cu credința a cuvântului lui Dumnezeu, care este sămânță unei noi vieți (Matei 13, 1-30). Evanghelia se adresează tuturor, ea are o valoare și o destinație universală. Vestea cea bună, cuvantul lui Iisus Hristos
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
Însă după învățătură Mântuitorului Iisus Hristos, vindecarea relelor sociale și înnoirea so-cietatii se realizează nu numai pe calea purificării și îndumnezeirii credincioșilor, adică prin transformarea egoismului în iubire, dar și pe cale exterioară, prin lupta credincioșilor pen¬tru dreptate socială, prin propovăduirea și mărturisirea Adevărului revelat - autentic act apologetic și misionar. Dacă Mântuitorul nostru Iisus Hristos îi fericește, pe de o parte pe cei curați cu inima, "căci aceștia vor vedea pe Dumnezeu", pe de altă parte, îi fericește pe cei flămânzi
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
și se despărțiră jurând să-și ia gâtul cu proxima ocazie. Acum însă trebuia rezolvată problema ... Peste trei zile, timp în care omul acela de lumină tot vorbise, desigur în zadar (era prin cărțile necitite de milenii ceva cu o propovăduire în deșert!), forțele întrunite ale celor două imperii aruncară toate dejecțiile colectate din imperiu în șanțul cu pricina. Bila aurie dispăru cu toată lumina ei iar oamenii mai aruncară și câteva tone de cărămizi peste ispravă apoi se puseră iar
MESAJUL de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1007 din 03 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352337_a_353666]
-
municipal București, la “Conferințele Criterion - serie nouă” cu tema “Nae Ionescu”, organizată de către Asociația culturală “Prietenii lui Eliade” și Biblioteca Metropolitană din București, unde am susținut referatul cu tema: “Filosoful și gânditorul creștin Nae Ionescu - între mărturisirea spiritual autentică și propovăduirea culturală ireproșabilă ... ” 18 - 20 Iulie 2012, în cadrul zilelor dedicate Patriarhului Miron Cristea, am participat la Toplița, județul Harghita, la un simpozion, în cadrul căruia am prezentat referatul cu titlul: Câteva referințe despre Biserica Ortodoxă Română și Securitatea, în perioada comunistă... ». 29
CURRICULUM VITAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1025 din 21 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352492_a_353821]
-
această realitate divino-umană care este Biserica. A fi creștin, a fi în Biserică înseamnă a fi în Sfânta Treime. Unirea se face prin Sfântul Botez, În Biserică nu în afară de Biserică, după principiul paulin: Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Sfânta Treime, de Biserică, face din ea o simplă învățătură umană (pp. 9 - 11). Mântuirea în Biserică este intrarea în comuniune cu Sfânta Treime căci Ea, Biserica este locul și spațiul manifestării Sfintei Treimi
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
și autentică) ce duce la mântuire, parcurgând drumul de la „Chip” la „Asemănare”, adică de la „Biserica luptătoare” spre „Biserica Triumfătoare” a Împărăției celei veșnice a Cerului, care nu este din lumea aceasta (a păcatelor) dar este pentru lumea aceasta (a păcătoșilor)!... Propovăduirea și mărturisirea noastră nu trebuie să fie una de „ghetou” ci una săvârșită în tot locul și în tot ceasul, cu timp și fără timp, (chiar dacă suntem împotriva fenomenului globalizării), pentru a ajunge la o curățire și o desăvârșire a
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]